具體描述
阿薑查•須跋多（1918-1992），近代最有影響力的南傳佛教大師之一，泰國公認的阿羅漢成就者。年輕時研究過基礎佛法、戒律以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活長達數十年，教導方式簡明，含義卻深遠，吸引瞭不少西方人從他受教。
《我們真正的歸宿》是近代最有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者阿薑查•須跋多（1918-1992年）的教導。阿薑查大師年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠。他善於用日常周遭事物引齣佛法實意，令弟子們開解，也因此吸引瞭不少西方人從他受教。《我們真正的歸宿》主題集中在對人生歸宿的探討、對生死的體悟以及對真正的修行的見解。
用戶評價
##內心的平靜是我們真正的歸宿。 內心的平靜是我們一生的修行。
評分 評分##第一次讀覺得它好小好短，現在讀覺得卻如獲至寶。感恩。
評分##這本書很短，含義也不是很復雜，通篇“辯證法”的道理被運用，這本書最大的收獲，是能夠從文字裏麵感受到泰國巴蓬寺的這位阿薑查大師的生平修行，思考住世的行徑。更多的驗證上的意義。 有開始的就有結束，得到越多，失去越多，得到越少，失去越少，無所得即無量福德。生死為生...
評分##內心的平靜是我們真正的歸宿。 內心的平靜是我們一生的修行。
評分##當一棵樹砍掉瞭突齣來的枝葉，就不會感受到旺盛生長的樹葉遇到阻擋不能自由生長時的痛苦。沒有個性，就不會受到個性的痛苦。這樣思想單一，不會接受因為多樣的感官想法而産生的刺激。順其自然吧，畢竟人還是人，人生一世而已。
評分##方便有多門歸元無二路。大德所證悟的都不約而同，泰語翻譯成的中文，意思和元音老人的開示無二無別。讚歎！有一段講到男人和男人同住女人和女人同住，這樣就沒有問題。師父所生活的年代可能還未接觸到同性戀這個群體？放到今天，那同性戀呢?也許同性戀一直都有,隻是過去社會閉塞專製的父權和男權社會,男人和男權建立在陽具上/傳宗接代的功能上.古代沒有感情. 古代女人也不是人,沒有獨立的個人和精神,女人隻是物品.所以同性戀隻有在物質文明和精神文明都高度發達的今天,特別是西方,纔得以被承認和尊重. 在中國這種國傢仍然不被承認尊重. 同性住在一起為什麼就沒有問題?隻要是人，就有問題，就會有執著。1212年日僧鴨長明《方丈記》裏一位僧人齣離瞭所有的物欲隻住一個一丈見方的陋室而最後對這方丈生起執著。隻要尚未見道就有問題
評分##第一次看阿薑查的書，發現自己喜歡的語言風格確實有變化，以前最不喜歡看這種很“佛教”的書，現在看卻覺得身心舒適。最單純客觀的現實，卻最難被人深切的體會，因為人總是有希望、有期待，而希望使人目盲。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有