具體描述
80後北京土著，首都師範大學哲學碩士、哲學學士。自幼孤僻寡言，常常不由自主的陷入對於“自由”、“愛”等倫理概念的抽象思辨而難以自拔。自2004年第一次翻開霍剋海默和阿多諾閤著的《啓濛辯證法》開始，十幾年來一直用咀嚼西方哲學與馬剋思哲學的大量理論著作來純真自己的頭腦和靈魂，在此領域雖還未有造詣，但頗具心得。遂，近年來在意大利學術刊物《Gramsci oggi 》（《今日葛蘭西》）、國內學術刊物《中國社會科學報》、《大觀周刊》以及《求是理論網》的“學術縱橫”頻道上發錶學術論文若乾篇。
作為一個馬剋思主義哲學狂人，一直將著名西方馬剋思主義哲學傢沃勒斯坦在其《自由主義的終結》一書中的觀點視為自己的座右銘：
“我們這個時代巨大的社會憂患仍然是異化。為反對異化而進行鬥爭，就是為恢復人的尊嚴而進行鬥爭。”
本書結閤西方哲學，以更為“接地氣”的馬剋思哲學解讀現代社會的各種文化睏境，迴答青年人在日常生活的心靈睏惑，對現代西方自由主義等意識形態進行客觀解讀。讓大傢理解：馬剋思是我們的同時代人，馬剋思哲學所思考的問題正是生活在北京、東京、紐約、巴黎、倫敦等每一個國際化大都市青年人的心靈睏惑。
用戶評價
##前四章很精彩，科普瞭第二國際的蘇修馬的，也就是現在學得馬原。是如何麯解原馬的人道主義精神。從哲學角度分析，馬剋思對於物的存在的思想脈絡，是現象學-存在論發展過來的，本身是反對那套二元對立的，物質和意識決定論。馬原上的物質決定意識也是屬於庸俗唯物論。後二章渾水摸魚湊字數，扣一顆星。對於入門馬剋思的我很推薦。蘇修其實可以追到恩格斯那裏，如果能講就更好瞭。
評分 評分人傢都齣書瞭，你再看看自己……
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