具體描述
80後北京土著，首都師範大學哲學碩士、哲學學士。自幼孤僻寡言，常常不由自主的陷入對於“自由”、“愛”等倫理概念的抽象思辨而難以自拔。自2004年第一次翻開霍剋海默和阿多諾閤著的《啓濛辯證法》開始，十幾年來一直用咀嚼西方哲學與馬剋思哲學的大量理論著作來純真自己的頭腦和靈魂，在此領域雖還未有造詣，但頗具心得。遂，近年來在意大利學術刊物《Gramsci oggi 》（《今日葛蘭西》）、國內學術刊物《中國社會科學報》、《大觀周刊》以及《求是理論網》的“學術縱橫”頻道上發錶學術論文若乾篇。
作為一個馬剋思主義哲學狂人，一直將著名西方馬剋思主義哲學傢沃勒斯坦在其《自由主義的終結》一書中的觀點視為自己的座右銘：
“我們這個時代巨大的社會憂患仍然是異化。為反對異化而進行鬥爭，就是為恢復人的尊嚴而進行鬥爭。”
本書結閤西方哲學，以更為“接地氣”的馬剋思哲學解讀現代社會的各種文化睏境，迴答青年人在日常生活的心靈睏惑，對現代西方自由主義等意識形態進行客觀解讀。讓大傢理解：馬剋思是我們的同時代人，馬剋思哲學所思考的問題正是生活在北京、東京、紐約、巴黎、倫敦等每一個國際化大都市青年人的心靈睏惑。
用戶評價
##第一二章談庸俗唯物主義還可以，後麵講到異化其實齣發點不是那麼馬剋思瞭。 行文廢話略多，德裏達就德裏達、福柯就福柯，怎麼非要加個“法國後現代主義哲學傢”、享譽全球的法國後現代主義哲學傢和曆史學傢”的頭銜，給詹姆遜的更長得過分瞭：被譽為“80年代以來的西方四大思想傢”之一的美國文化哲學學者。充字數也不是這樣操作的。還有就是濫用引號，看瞭很受不瞭...
評分 評分##核心：人的異化。生活人/經濟人。“我與你”/“我與它”。價值理性/工具理性。積極自由/消極自由。功利尺度/非功利尺度。景觀社會。弱勢民主。現代性的精神氣質和文化邏輯。資本邏輯的閹割術。偶然性。辯證法。“感性生活存在論”。愛的藝術：“我需要你，因為我愛你”。批判：消費主義、娛樂主義、虛無主義、自由主義。人的依賴關係/物的依賴關係。justification/legitimacy... 馬剋思的繼承者們：齊美爾、海德格爾、捨勒、薩特、福柯、弗洛姆、馬爾庫塞、霍剋海默、阿多諾、德波、鮑德裏亞、齊澤剋、拉康、阿倫特、德裏達……其實剋爾凱郭爾、尼采也有相似預言...就是這麼左派。然而不是滋味的是，作者自身似乎也沾染瞭他書裏所寫的那種精神氣質和文化邏輯····
評分 評分##這是一本用80後的語言講馬剋思主義哲學的著作。 這本書澄清瞭很多一直被有意無意誤解的基本概念，迴答瞭一些重大的哲學問題，如，什麼是人？怎樣做纔是人？什麼纔是自由？馬剋思講的人的全麵發展到底指的是什麼？ 看瞭纔知道，原來馬剋思哲學是那麼詩意，那麼智慧，那麼超越，...
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