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南怀瑾

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发表于2025-03-01

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商品介绍

2016-3-1 平装 9787309116007

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书籍描述

时至今日，在海峡两岸，在日本、韩国，在东南亚，在北美、欧洲，甚至在世界上其它更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物，且名播遐迩，声誉日隆……。

有人称南怀瑾为国学大师、易学大师；有人称南怀谨为佛学大师、禅宗大师、密宗上师；也有人称南怀瑾为当代道家或现代隐士；还有一部分人，形容南怀谨是一位世界上第一流、最高明的江湖术士；

也许南怀瑾还有点像古老农业社会三家村里的落第秀才，潦倒穷酸的老学究，在瓜棚豆架下，开讲《三国演义》、《封神榜》出入于儒、佛、道之间 , 南怀谨担负起了文化断层重整的工作，南怀瑾是这个虚浮的网络时代里一位人人可以求教的旷世贤师。

1918 年，南怀谨出生于浙江温州书香人家．幼年接受私塾教育,12至17岁之间已遍读诸子百家．少年的时代，还学习拳术剑道，以及文学诗词，书法医药，易经天文等．青年时，为深探宇宙人生的奥秘，南怀瑾曾访求多位高隐之士，且由那儿学到了许多不传的法门。为禅宗大德盐亭老人袁焕仙弟子。二次大战起，南怀谨入川，任教于中央军校，并在金陵大学研究所研究社会福利学．离校后，即专门研究佛学．

1942年至1944年期间，南怀瑾先生遍阅《大藏经》． 1945 年，旋远走康藏，参访密宗上师，先后得到白教，黄教，红教，花教等西藏各教派印证，被承认为合格密宗上师．离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学．抗战胜利后，于 1947 年返乡．不久，归隐于杭州之三天竺之间．后又于江西庐山天池寺附近，结茅庐清修．1949 年春，去台湾．1985 年，南怀谨旅居美国。 1988年初，先生回到香港，居住至今。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##不足的是留給讀者的“不滿足”。每一個知識點都應該往深里講，邏輯性也稍顯不足，對於小白來說存在一定閱讀困難。

评分☆☆☆☆☆

##不愧是大师，如此简要而清晰的介绍了密宗的来龙去脉、派别、修法。然后又把我一直好奇却因太过深奥而不敢涉足的易经八卦，天干地支，五行理了一遍，捎带着中医穴位的实验性渊源，然后又了解了瑜伽术的修行意义（现在学瑜伽是为了减肥虽然也是修身范畴但总觉得宗师要被气活了哈哈哈）值得反复读的一本书

评分☆☆☆☆☆

##有几篇过于文言的章节没有读，总的来说很好，把很多东西串起来了，是非常好的大众读物，而且能感觉到作者博学之后的鞭辟入里。唯一缺憾的是限于篇幅，有些东西没有讲透，像我这样初学者看不懂，因此有些东西作者虽然极力推崇，但我还是不明所以，不知道到底好在哪

评分☆☆☆☆☆

##1.对声密确实还是有些切身体会，韵律与经脉与之间存在联系，虽然还无法下定论 2.中医典籍《黄帝内经》《灵枢》《素问》《神农本草》《太素》有机会有时间可以看看 3.人与自然界间的奥秘，人与天体间的联系既玄而又玄，却又非空穴来风 4.佛道与天文，地理，物理，化学，心性修养...

评分☆☆☆☆☆

##26岁弃不适合入门者看一切都是浅谈辄止但是已经入了门的又当什么看呢

评分☆☆☆☆☆

##有云：二十一世纪将为精神病笼罩之时代。科技带来的物质享受越来越丰盛，人的内心却越来越贫瘠，宇宙的本质和人存在的终极意义似未得解，越是聪明的人反而因此更容易被骗。魔从心造，妖由人兴。八万四千烦恼皆是解脱法门，本来实是“内圣外王”的真学问，只因后世的人没有智慧，把它弄得支离破碎，反而以伪乱真，祸患无穷。“至于所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也......为教育上不得已的诱导向善的方便，智者一望而知，不足为训。”达摩老祖来东土曾感叹好一派大乘气象，大乘根器者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘。大道甚夷，民好小径。禅宗直指人心，见性成佛。而人受神秘玄奇之感染，丧失智慧能力，不异于身怀异宝而行乞四方。

评分☆☆☆☆☆

##出版社出的一本猎奇为主的书吧，每个都说了一些但是只说了最浅的部分。