庄子今注今译

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陈鼓应
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2016-5-1 精装 9787100115575

具体描述

陈鼓应,一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授,美国加州大学柏克莱校区研究员,北京大学哲学系教授,台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有:《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等书。

《庄子》是道家最重要的经典之一,也是中华元典之一,在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年,在充分吸取前人成果的基础上,结合自己的研究心得,完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译,每一篇先解题,而后是原文,注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫,为表明今注有所根据,又附上前人的注解,即达到解释原句难懂的目的,又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既有专业人士,也有普通大众。本书1974年由台湾商务印书馆首次印刷,80年代中华书局曾引进出版,在内地产生了很大反响。后来台湾又出版了两次修订版。本版为再次修订的最新版。

用户评价

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##记得古代文学老师在讲到庄子的《逍遥游》时,说到,《庄子》的逍遥出世的思想不能消极的来看待。庄子的隐逸不应该是用来消磨自己的斗志和少年风发意气的,而是在失去什么的时候,用来安慰自己的良药。    达则兼济天下,穷则独善其身。儒家着眼于现实,是一个积极的入...  

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##庄子的思想诞生于周室衰微,诸侯纷乱的战国年代,那时各诸侯国为了各自的政治发展,战争和思想都一片混乱,这些都是由人与人之间的争斗引起的,在庄子看来,这些人为的举措无疑于“以乱制乱”,使得世道更加纷乱不堪。于是在政治上,他提出了清静无为的主张:顺应自然,顺应人...  

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##读完上册。大音希声大象无形,各篇摘抄一句吧。逍遥游:野马也,尘埃也,万物之以息相吹也。齐物论:天地与我并生,而万物与我为一。养生主:安时而处顺,哀乐不能入也。人间世:瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。德充符:以死生为一条,以可不可为一贯。大宗师:相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。应帝王:游心于淡,合气于漠。骈拇:吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。马蹄:含哺而熙,鼓腹而游。胠箧:圣人不死,大盗不止。在宥:尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随。天地:通于一而万事毕,无心得而鬼神服。天道:水静则明烛须眉。天运:圣也者,达于情而隧于命也。刻意:其生若浮,其死若休。缮性:丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。秋水:夏虫不可语冰者,笃于时也。至乐:天无为以之清,地无为以之宁。

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##引用别人的话多,自己解释不多

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##0131

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##●9.5分 ●2021.12.14-2022.01.06 ●不如《老子今注今译》,大概因为体量过大,无法做到那么精细了。但在译文上,还是目前见到最好的。 每对庄子接触得越深入一点,越被其碾压到无地自容,也越是感受到超然物外的逍遥游世精神。 不知说生,不知恶死,虚己以游世,独与天地精神往来。齐万物,泛爱众生。 老子不争,无为,谦退;庄子坐忘,游心,逍遥。

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