具体描述
李鼎祚，资中人。其生平不详，我们只知道他在唐朝中后期官至殿中侍御史，在位期间积极为统治者献计献策。安史之乱，他进《平胡论》，为讨伐安禄山等人出谋划策。为了加强对少数民族地区统治，防止叛乱，又上奏在泸、晋、渝、合、资、荣等六州界险要之地置昌州。李鼎祚学术上精于经学，尤通象数易学，擅筮占。李鼎祚兄弟曾读书天州东四明山，后人曾名其读书地为读书台。《蜀故》卷12说他“以经学称于时”。在代宗登极后，他将撰成的《周易集解》献于朝。同时，他曾推演六壬五行，撰成《连珠明镜式经》十卷，说明他对象数易学及术数理论颇有研究。据《蜀故》记载，他“预察胡人判亡之日期无爽毫发，象数精深，盖如此然”。由此他被召拜为拾遗。
唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑康成、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘瓛、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、崔觐、孔颖达等二十余家易学方面的学说，集腋成裘，杂而不越，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，极具学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以现存最早之足本明嘉靖三十六年朱睦㮮所刻聚乐堂本为底本
用户评价
##这书给四星，其中李鼎祚给五星，点校者只给三星。对比明朱氏本，书局此本的衍、脱、讹文不少，主要是用网络电子本做底本，校勘不精的原因。而且还是在已有《集解纂疏》、曹元弼校本基础上，对曹校的袭用、误用、漏用，更是不少。最值得诟病就是校勘记的撰写了，不少两存的情况，似乎是以网络本作依据而改动。其他排版上把正文刻作注文的，都算是小问题了。
评分 评分 评分 评分##1、伏羲画八卦。伏羲他把物质世界抽象为数字和符号，就是说世界在他那里虚拟化了，成了缩微景观，这就是64卦，其排列顺序为先天卦序，就是二进制的0 到63。 2、64卦诞生以后，还有个应用卦序，我们能知道的，大致是夏代叫连山，卦序以艮卦开始，后面怎么排，我们不...
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