具体描述
阿诺德•约瑟夫•汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889—1975），英国著名历史学家，也是20世纪较具国际影响的几位历史学家。毕业于牛津大学。先后任职于牛津大学、伦敦大学和英国外交部等机构，1919年和1946年分别以英国政府代表的身份参加两次世界大战结束后的巴黎和平会议。1926年起担任英国皇家国际问题研究所部长（一直任职到1953年为止）。以《历史研究》为代表的一系列著作为他赢得了世界性声誉，他也因此而被誉为“近世以来伟大的历史学家”。
在汤因比的历史观中，宗教占据着特殊的地位。他认为宗教对于认识人类本性、纠正人类的自我中心是必不可少的。本书是汤因比论宗教与社会关系的著作，可以说集中概述了作者的全部宗教思想。全书分两部分，分别是“高级宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”，从文化的角度，揭示了宗教在世界历史及文明史中的重要作用，探讨了宗教的起源、本质及其与其他意识形态的关系，同时着重对西方文化进行了反思，认为可以用高级宗教的振兴来解决西方社会的危机。
用户评价
##汤因比老爷子将崇拜自然、崇拜人和高级宗教出现的阶段视为划分文明形态的依据，真的很有趣。特别特别喜欢「高级宗教的出现」这一章。
评分##第一部分：汤因比凭借他对人类文明的大认识，写出了人类文明精神追求的进步过程，条分缕析将崇拜分成对自然、对人和宗教的崇拜，并将主要宗教进行了归类，知识性的内容，从理性的角度分析了宗教的起源、功能和特点。 第二部分：以基督教为话引子，梳理了基督教精神在17世纪以来...
评分##历史首先是尝试、其次是平衡、最后是记忆；好奇是这三者之间的核心，没有好奇，一切都谈不上。 两种基本史观：以色列、希腊。非循环的人格化史观、重复的非人格化史观。 第三种史观：中国。确立典范，不断复古的史观，介于上述两者之间。 第四种：战后西欧史学家的混沌史观（找...
评分##强烈地回到本科的感觉，逐字读都读不懂，每一句都是汉弗来的长难句。他认为八大高级宗教万剑归宗是爱，生命、存在、实在的意义都是爱，理性和感情都能推导出同样的结论。他还说爱在即使生命和意识都不在存在之时仍将起到作用，仿佛有点乐观。以及他认为宗教信仰在17世纪技术革命开始时就注定了衰败，自然哲学在希腊罗马精神复苏之时又重新开始引导人的精神世界。是个很务实又客观的历史学家，这样的人说爱是永不止息的道路，让人不得不信一下。
评分##观察教徒尤其是基邪徒的脑回路是一个非常有趣的过程，你会发现，一个明明很聪明很有逻辑的头脑，分析与基邪无关的事情是头头是道，一遇到基邪，就会说出「人不应该迷信权威，而应该尊奉唯一的真神」这样的蠢话来……没想到，这书是 1973 写的，我还以为是中世纪的经院哲学呢……哈哈哈，太滑稽了。耶耶简直就是智子，直接给西方思想家们锁智了。
评分##三大宗教的发源，作用，历史。硬着头皮看下去，
评分 评分 评分##“我们将看到大乘佛教和基督教有两个共同的直觉。它们都把痛苦理解为在唤起慈爱和怜悯之下行动的一个机会，而不是对痛苦作无谓的抵抗，徒使自己受到损害。并且它们都相信人的这一理想是实际的，因为最高的存在以自己忍受痛苦证明了他对这个理想的忠诚，为人类指明了道路，而痛苦则是奉行慈爱和怜悯的必然代价。”
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