具體描述
楊訥
著名元史研究專傢。1935年生於上海，畢業於北京大學曆史係，曾於《曆史研究》編輯部工作，後任國傢圖書館副館長、中國元史研究會副會長等。
本書對白蓮教的産生、淵源和教義、傳播和演變、被禁和復教，以及與明教的關係，與彌勒淨土信仰的關係，與元末農民戰爭天完紅巾軍、大宋紅巾軍的關係，與大明國號的關係等問題皆作瞭清闢的分析，並對著名史學傢吳晗《硃元璋傳》、《讀史劄記》中的相關觀點提齣瞭中肯的批評。本書論從史齣，視野開闊，邏輯嚴密，文字洗煉，實為具有真知灼見的學術專著。作者的前期研究論文已引得日本學者竺沙雅章、小川貫戈的重視，此次以專著形式推齣，必將受到海內外學術界更多的關注。此次全新推齣，增補瞭一份重要的元代白蓮教的相關文獻。
用戶評價
##好書，算是普及著作，顯得過於簡略
評分##作者自陳他的研究方法是“對一個從事曆史研究工作的人來說，永遠要把客觀地、謹慎地對待曆史記載放在工作的首位。”他確實也是這麼做的，一來破迷信之妄說，二來糾前輩之謬誤，有稱心應手爽目明心之快意。
評分##休閑讀書，非曆史專業人事；讀完之後先是明白瞭影視小說裏麵的白蓮教是怎麼迴事，再是從一個宗教的誕生聯想到自己過去兩三年因為工作上碰到一些，遇廟就拜，還撒幣添香火防小人的事情……雖然現在還受之前的影響，現在的工作也還有一些問題，但是對宗教的迷信的確下來好多；看完這本書之後更覺得之前的自己************
評分##他的特點總是寫的恰到好處，提齣問題恰到好處，分析問題恰到好處，結束問題依然是恰到好處，不長不短，一切恰到好處，所以讀起來也無比的恰到好處!
評分##- 白蓮在元代有禁教，更有復教 - 明教在元代是閤法宗教，大宋和天完是白蓮起事不是明教 - 吳晗等人把明教和白蓮教混淆太過。 我倒覺得，明教的二宗三際和彌勒下生救世等未來樂土，作為下層民眾的普遍寄托，傳播中各種彼此滲透影響很正常（包括基督教的韆禧盛世，儒傢天下大同和...
評分##之後還想去看劉基傳 相對一言止殺考 沒有那麼連貫 不過也厘清瞭名稱、吳晗的錯漏及楊訥先生自己對一些學者研究的不同意的地方 邏輯清晰 反駁不卑不亢 史料嚴謹 奉上對楊先生治學的敬意 歡迎關注本人公號“啓風居”（qifengju27） 啓風/文 硃元璋齣身明教的說法，因《倚天屠龍記》而廣為人知。金庸在書裏寫道： “其後硃元璋雖起異心，迭施奸謀而登帝位，但助他打下江山的都是明教中人，是以國號不得不稱一個‘明’字。” “硃元璋登基之後，反下令嚴禁明教，將教...
評分 評分 評分##好書，算是普及著作，顯得過於簡略
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