元代白莲教研究

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杨讷
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2017-6-1 精装 9787532583690

具体描述

杨讷

著名元史研究专家。1935年生于上海,毕业于北京大学历史系,曾于《历史研究》编辑部工作,后任国家图书馆副馆长、中国元史研究会副会长等。

本书对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教,以及与明教的关系,与弥勒净土信仰的关系,与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系,与大明国号的关系等问题皆作了清辟的分析,并对著名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。本书论从史出,视野开阔,逻辑严密,文字洗炼,实为具有真知灼见的学术专著。作者的前期研究论文已引得日本学者竺沙雅章、小川贯戈的重视,此次以专著形式推出,必将受到海内外学术界更多的关注。此次全新推出,增补了一份重要的元代白莲教的相关文献。

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##2017.7.9 元代白莲教研究 大概元末地方自卫的领袖和地方盗匪脱离中央控制,但是这群人是谋私利的,趁乱收保护费是常有的事,更多则是用来养兵括地,地方一霸。真正关心地方防御的精英阶层则是乡绅,这群人很被动,一方面需要和政府征税进行周旋,另一方面又同样需要类似于团练...  

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##简,也有简的好处,弥补当下白莲教在元代研究之不足。其中辨析与反驳吴晗推理的缺失甚具独见,如白莲教、白云宗、明教混合说,又如彭莹玉与彭国玉混同说。“明”之国号撷取自《大阿弥陀经》,要比源自明教的旧说合理得多,否则难以解释后来对“左道”的禁止,传统的弥陀净土信仰仍是合法的。其实,吴晗的好些观点已然赶不上时代,近代的明史研究他奠基有功,但不作深入分析,就把前人的一切学说奉为圭臬,则失却学人应有的独立与自由。

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##朱元璋非明教徒,而是白莲教红巾军出身。这里的“明”指的是白莲教《大阿弥陀经》里“诸佛光明之王”、“无央数天下幽冥之处皆常大明”之意,也是韩山童“明王出世”的出处。白莲教承袭佛教净土宗,以慧远为始祖,信仰往生净土,也就是西方极乐世界。南宋茅子元创立白莲社,兜售廉价进入天堂的门票迅速壮大。其组织松散,不要求信徒遵守戒律,被禅宗正派和官家目为“吃菜事魔”的邪教组织。在宋元屡经打压,又在普度带领下迅速壮大,深入基层,渗透性极强。元末大乱,白莲混杂了“弥勒下凡”的故事,成为蛊惑百姓造反强有力的思想武器。徐寿辉的天完政权,韩山童的红巾军都起源于此。

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