论道德的谱系 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志，即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志，但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式？权力意志为什么偏偏采取了曲折的...  

##【作者简介】叶秀山（1935—2016） 出生于江苏镇江，成长于上海。1952年入北京大学哲学系学习，1956年毕业后至中国（社会）科学院哲学研究所工作，至去世时，在哲学的园地里辛勤耕耘60载。生前为中国社会科学院学部委员、哲学所研究员。主攻西方哲学，兼及中国哲学和美学，爱好...  

这是我真正意义上读完的第一本哲学书，从前是不敢读哲学的，以为会艰涩枯燥，不认为自己能读懂并喜欢。但是太多人谈尼采，太多人说这蛋糕好吃，但是你得自己尝尝。试过了，原来哲学是这么振奋又充满力量的存在。三联的这本，周弘老师翻译的很清楚，不过还是会有读不懂的地方，需要多读几遍。初读前言，他追问:倘若人类永远无法到达本来可能达到的强盛和壮丽的顶点，那正是道德的罪过呢？正是这当头一棒让我要读下去。道德的谱系里尼采讲道德，讲善恶，好坏，讲自我否定，良心谴责，讲虚无，宗教，他步步逼问戳破你的好多僵化思维，他帮你把那个朦胧的答案渐渐擦亮。他不是给你指明一条路，而是给你开启了一个世界的门，我几乎还是看不见什么，但我愿意走进去，在那里找到那个强大而壮丽的自己。

##好存在主义哦！看完觉得充满力量！打开新世界大门..下一本接福柯《自我技术》

##用整整三天读一本不到两百页的书，偏爱第一章和第二章，对尼采的印象从学期中的晦涩难懂到现在的彻底为之折服。他说与高贵的道德（好坏）来源——那种凯旋式的自我肯定——完全不同，奴隶价值下的道德是仇恨的道德（善恶），是对“非我”的否定。他说怨恨的道德将弱者的弱解释为自愿的选择，一种功绩，一种高尚。他也解释了负罪与良心谴责的关系：人恐惧外界机制（某种惩罚），从而将自身的恶内向化，形成“良心谴责”。读完这一章突然理解了以前读过的书，理解了为什么有人用宗教解释卡夫卡无由来的负罪感，这不就是宗教机制吗？竟然要这么理解“神的起源是恐惧”？信仰逐渐消失意味着人类将从其对先人的全部负债感中解放出来？我们将到达何处，尼采并非目的论者，他的答案仅仅是——彼岸。

##狮子与绵羊。尼采不是诉说人与人之间的关系，而是诉说存在者，存在的状态。