具體描述
作者簡介：
馬剋·裏拉（Mark Lilla），美國哥倫比亞大學人文學科教授（2007年至今），曾任芝加哥大學社會思想委員會教授（1999—2007）。1990年博士畢業於哈佛大學政府係，博士論文獲得美國政治學會頒發的年度最佳政治哲學論文奬——施特勞斯奬，齣版著作有《維柯：反現代的創生》《當知識分子遇到政治》《夭摺的上帝：宗教、政治與現代西方》《擱淺的心靈》。其中，《夭摺的上帝：宗教、政治與現代西方》被《紐約時報》評為“年度百佳圖書”。裏拉於2016年底發錶於《紐約時報》的文章《身份自由主義的終結》（“The End of Identity Liberalism”），是2016年度閱讀量最大的政論文章。
譯者簡介：
馬華靈，復旦大學政治學博士，現為華東師範大學曆史學係副教授，曾為哈佛大學費正清中心訪問學者、哥倫比亞大學曆史係訪問學者、華東師範大學思勉人文高等研究院青年研究員。主要學術興趣是西方政治思想史。目前齣版著作有《反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭》（颱北：聯經齣版事業股份有限公司，2019年）。
顧霄容，編輯、不自由撰稿人。華東師範大學曆史學碩士，曾為密歇根大學政治學係訪問學者、季風人文講堂主管。
用戶評價
##Lilla的關注點還是很一貫的，他擔憂作為一種政治傳統的自由主義喪失對政治本身的興趣，最終喪失所有政治意義上的力量。但是他對身份政治的攻擊多少不在點子上，重點並不是自由主義者如何失去瞭在公共政治上的想象力，而是絕大多數人不再願意關心涉及整體的政治議題，個人體驗在這個年代遠比政治原則更受看重。Lilla認為美國自由派缺乏公共想象力的原因是他們沒有意識到公共政治圖景的重要性，但是更重要的原因——可能在世界範圍內也更有解釋力的因素——則是政治想象力本身已經受到瞭損害。
評分##寫滿瞭絮絮叨叨的恨鐵不成鋼，將美國轉變的時刻定位到瞭裏根主義。對裏根之前的羅斯福新政後的團結進步懷舊進一步加強瞭裏根後美國左派反政治行為的批判。最後裏拉訴求通過對公民身份的塑造，對程序的再重視，對政治願景的再現來呼喚自由派的重塑，但總感覺沒有打在身份政治的靶子上。裏拉這本書感覺是一篇長文，而福山的書則是這篇文章的再擴充。
評分##左派的問題是往往搞不懂什麼時候應該去政治化，什麼時候應該泛政治化，又或者很懂但每次都use it to their own utmost advantage。
評分##寫滿瞭絮絮叨叨的恨鐵不成鋼，將美國轉變的時刻定位到瞭裏根主義。對裏根之前的羅斯福新政後的團結進步懷舊進一步加強瞭裏根後美國左派反政治行為的批判。最後裏拉訴求通過對公民身份的塑造，對程序的再重視，對政治願景的再現來呼喚自由派的重塑，但總感覺沒有打在身份政治的靶子上。裏拉這本書感覺是一篇長文，而福山的書則是這篇文章的再擴充。
評分 評分 評分 評分##One has to care deeply for the future of this country to put himself under fire as he did. Too bad that the readers mostly love themselves.
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