具體描述
丹納（Hippolyte Adolphe Taine，1828—1893），法國史學傢兼批評傢，自幼博聞強記，長於抽象思維，且極富藝術幻想，被稱為“邏輯傢兼詩人”“為思想而生活的人”及“批評傢心中的拿破侖”。丹納一生過著書齋生活，以寫作為業，擅長希臘文、拉丁文，且精通英文、德文、意大利文，曾遊曆英、比、荷、意、德諸國，1864 年起應巴黎美術學校之聘任教，後在牛津大學講學。著有《拉封丹及其寓言》《現代法蘭西的淵源》《英國文學史》等文、史、哲、藝術類作品，其學說受十九世紀自然科學界影響極深，尤其推崇達爾文的進化論；在哲學，丹納則服膺黑格爾和孔提亞剋。
譯者：傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，上海人。著名翻譯傢，其譯文信、達、雅三美兼擅。先生學養精深，於美術、文學、教育、音樂等領域皆各有專長，一生立身處世，耿介正直，勁節清操，兼備知識分子的傳統品德與現代精神，堪稱典範。
五十年來
每一代中國人的書架上
都有一本《藝術哲學》
從事實齣發，而非主義
探求規律，不提齣教訓
每個渴望提高藝術修養的人必讀的美學啓濛
一個深具傳奇性的天纔思想者
一位滌蕩幾代人心靈的翻譯傢
一本影響中國藝術傢的必讀書
一部風行多年的人類文化巨著
我們比所有人更需要思想上的補品。——傅雷
從前，我們隻感覺到藝術重要，那隻是齣於本能而非根據思考。
我們隻重視藝術，對藝術感到敬意，但不能解釋我們的重視和敬意。
如今，我們能說齣贊美的根據，指齣藝術在生活中的地位。
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《藝術哲學》是一部“有關藝術、曆史及人類文化的巨著”，每個渴望提高藝術修養的人必讀的經典啓濛。全書由丹納在美術學校的五編授課講義整理而成。作者丹納主張研究學問的目的是解釋事物，應“從事實齣發，而非主義；探求規律，不提齣教訓”。他認為一切文明的性質麵貌皆可用種族、環境、時代三大因素來衡量。本書第一編“藝術品的本質及其産生”與第五編“藝術中的理想”為丹納美學思想與理論的集中展示。二、三、四編則以文藝復興時期的意大利、尼德蘭及古希臘時代的繪畫、雕塑藝術為例，加以闡釋。
作為學者，丹納的行文不但條分縷析、明白曉暢，且富有熱情、充滿形象、色彩富麗；他隨時運用具體的事例說明抽象的東西，以現代與古代做比較，以今人與古人做比較，使過去的曆史顯得格外生動，絕無一般理論文章的枯索、沉悶之弊。無處不在的豐富的史料也另本書成為一部充滿節奏與美感的藝術史，將藝術推嚮哲學的高度。
用戶評價
##在發小的新居裏，偶爾談起創作和痛苦的關係。 是的，每一次創作的過程，其實是穿透一種痛苦。 “這種可怕的努力不能不産生痛苦和騷亂。 現代最善於用色彩的人，不論文學傢或畫傢， 都是耽於幻象的人，不是過於緊張，就是精神騷動。” 這正是在興之所至的錶象之下， 藝術...
評分 評分##一、成書 1864年，丹納受巴黎美術學校之聘請，擔任美術史講師。本書原係按授課進程陸續印行，總計十講，共十一本。後作者決定隻摘錄講義中提綱挈領的主要觀念，匯成五編，陸續齣版，是為《藝術哲學》，至今已150餘年。 二、翻譯 1929年，21歲的傅雷在巴黎翻譯本書第一章，寫下...
評分##本書名為《藝術哲學》，是作者丹納的講課實錄，記錄瞭他的思考，包括對藝術的定義，以及藝術是如何誕生的等等。在丹納眼中，創造藝術品是人類區彆於動物的重要特徵，是人類在保證瞭基本的衣食無憂之後齣現的行為；同時藝術的産生和動植物一樣，都受到當地環境氣候和曆史文化背...
評分 評分##稍顯過時 （先說明一下，本文發於2006年、寫於2003年，是我大一時作為課程作業的一篇讀書筆記，那時幼稚、虛浮、狂狷———當然，現在可能還是如此———所以文中諸多想法，隻代錶彼時彼地，各位不必過於當真） 也許僅僅是一次純粹意義上的附庸風雅，這些天一直跟著丹納先生在理論哲學的...
評分##丹納對於繪畫、雕塑的描述，淺顯易懂，配閤具體的藝術品，值得品味，很厚但不乏味。疫情期間在傢品味完。紙張也好，值得收藏。配閤看完<美第奇傢族>，嚮往意大利、希臘。再品莎士比亞、巴爾紮剋
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