具體描述
丹納（Hippolyte Adolphe Taine，1828—1893），法國史學傢兼批評傢，自幼博聞強記，長於抽象思維，且極富藝術幻想，被稱為“邏輯傢兼詩人”“為思想而生活的人”及“批評傢心中的拿破侖”。丹納一生過著書齋生活，以寫作為業，擅長希臘文、拉丁文，且精通英文、德文、意大利文，曾遊曆英、比、荷、意、德諸國，1864 年起應巴黎美術學校之聘任教，後在牛津大學講學。著有《拉封丹及其寓言》《現代法蘭西的淵源》《英國文學史》等文、史、哲、藝術類作品，其學說受十九世紀自然科學界影響極深，尤其推崇達爾文的進化論；在哲學，丹納則服膺黑格爾和孔提亞剋。
譯者：傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，上海人。著名翻譯傢，其譯文信、達、雅三美兼擅。先生學養精深，於美術、文學、教育、音樂等領域皆各有專長，一生立身處世，耿介正直，勁節清操，兼備知識分子的傳統品德與現代精神，堪稱典範。
五十年來
每一代中國人的書架上
都有一本《藝術哲學》
從事實齣發，而非主義
探求規律，不提齣教訓
每個渴望提高藝術修養的人必讀的美學啓濛
一個深具傳奇性的天纔思想者
一位滌蕩幾代人心靈的翻譯傢
一本影響中國藝術傢的必讀書
一部風行多年的人類文化巨著
我們比所有人更需要思想上的補品。——傅雷
從前，我們隻感覺到藝術重要，那隻是齣於本能而非根據思考。
我們隻重視藝術，對藝術感到敬意，但不能解釋我們的重視和敬意。
如今，我們能說齣贊美的根據，指齣藝術在生活中的地位。
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《藝術哲學》是一部“有關藝術、曆史及人類文化的巨著”，每個渴望提高藝術修養的人必讀的經典啓濛。全書由丹納在美術學校的五編授課講義整理而成。作者丹納主張研究學問的目的是解釋事物，應“從事實齣發，而非主義；探求規律，不提齣教訓”。他認為一切文明的性質麵貌皆可用種族、環境、時代三大因素來衡量。本書第一編“藝術品的本質及其産生”與第五編“藝術中的理想”為丹納美學思想與理論的集中展示。二、三、四編則以文藝復興時期的意大利、尼德蘭及古希臘時代的繪畫、雕塑藝術為例，加以闡釋。
作為學者，丹納的行文不但條分縷析、明白曉暢，且富有熱情、充滿形象、色彩富麗；他隨時運用具體的事例說明抽象的東西，以現代與古代做比較，以今人與古人做比較，使過去的曆史顯得格外生動，絕無一般理論文章的枯索、沉悶之弊。無處不在的豐富的史料也另本書成為一部充滿節奏與美感的藝術史，將藝術推嚮哲學的高度。
用戶評價
##丹納的《藝術哲學》可謂是文藝批評史上的名篇。它於19世紀下半葉齣版，20世紀60年代譯成中文，對中國和世界的文藝理論發展都有不小的影響。然而，無論從現代藝術還是學術的角度看，丹納的《藝術哲學》都有不盡如人意之處；本文謹立足當下，對丹納於一個半世紀前發錶的文藝批評...
評分##這是藝術概論課的平時作業，老師給瞭個有關美學、藝術的書目，選一本寫讀書筆記，恰好有《藝術哲學》，也是我一直想看的，就藉來讀，讀後寫瞭這個，作為作業~~ 《藝術哲學》讀書筆記 由於對西方藝術瞭解不多，很多細節具體事實並不能很好記住，所以有關例證的...
評分 評分##我讀的第一本外國小說是傅雷所譯的羅曼羅蘭的《約翰剋利斯朵夫》，從此一發不可收拾，將傅雷的譯作、羅曼羅蘭的著作、整個西方文學名著統統找來看，其中就有這本法國作傢丹納的《藝術哲學》。 法國人的思維真的是非常清晰，文筆也非常優美，書中的藝術哲學也遠遠沒有其它相關著...
評分##自從人類第一次通過石頭與石頭的撞擊而留下自己的印跡以後，廣義來講，審美就開始瞭。對美的嚮往熱愛沿著時間和空間的坐標不斷地延伸，擴展到世界各地，充斥著過去和現在。客觀地講，不懂審美的人並不能稱為完整，而一個懂得審美的民族必定是偉大的。 隨著人類對美的欣賞和研究...
評分##「作品一朝陳列在群眾麵前，隻有在錶現哀傷的時候纔受到賞識。一個人所能瞭解的感情，隻限於和他自己感到的相仿的感情。彆的感情，錶現得無論如何精彩，對他都不生作用；眼睛望著，心中一無所感，眼睛馬上會轉嚮彆處。我們不仿設想一個人失去財産，國傢，兒女，健康，自由，一二十年的戴著鐐銬，關在地牢裏，像佩裏科與安德裏阿納那樣，性格逐漸變質，分裂，越來越抑鬱，晦暗，絕望到無可救藥的地步。這樣的人必然討厭舞麯；不喜歡看拉伯雷；你帶他去到魯本斯的粗野歡樂的人體麵前，他隻會掉過頭去；他隻願看到倫勃朗的畫，隻愛聽肖邦的音樂，隻會念拉馬丁或海涅的詩。」
評分##崩潰+1
評分##丹納的《藝術哲學》可謂是文藝批評史上的名篇。它於19世紀下半葉齣版，20世紀60年代譯成中文，對中國和世界的文藝理論發展都有不小的影響。然而，無論從現代藝術還是學術的角度看，丹納的《藝術哲學》都有不盡如人意之處；本文謹立足當下，對丹納於一個半世紀前發錶的文藝批評...
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