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[法] 丹納 傅雷

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發表於2025-04-25

商品介绍



2017-11 精裝 9787505740334

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書籍描述

丹納(Hippolyte Adolphe Taine,1828—1893),法國史學傢兼批評傢,自幼博聞強記,長於抽象思維,且極富藝術幻想,被稱為“邏輯傢兼詩人”“為思想而生活的人”及“批評傢心中的拿破侖”。丹納一生過著書齋生活,以寫作為業,擅長希臘文、拉丁文,且精通英文、德文、意大利文,曾遊曆英、比、荷、意、德諸國,1864 年起應巴黎美術學校之聘任教,後在牛津大學講學。著有《拉封丹及其寓言》《現代法蘭西的淵源》《英國文學史》等文、史、哲、藝術類作品,其學說受十九世紀自然科學界影響極深,尤其推崇達爾文的進化論;在哲學,丹納則服膺黑格爾和孔提亞剋。

譯者:傅雷(1908—1966),字怒安,號怒庵,上海人。著名翻譯傢,其譯文信、達、雅三美兼擅。先生學養精深,於美術、文學、教育、音樂等領域皆各有專長,一生立身處世,耿介正直,勁節清操,兼備知識分子的傳統品德與現代精神,堪稱典範。

五十年來

每一代中國人的書架上

都有一本《藝術哲學》

從事實齣發,而非主義

探求規律,不提齣教訓

每個渴望提高藝術修養的人必讀的美學啓濛

一個深具傳奇性的天纔思想者

一位滌蕩幾代人心靈的翻譯傢

一本影響中國藝術傢的必讀書

一部風行多年的人類文化巨著

我們比所有人更需要思想上的補品。——傅雷

從前,我們隻感覺到藝術重要,那隻是齣於本能而非根據思考。

我們隻重視藝術,對藝術感到敬意,但不能解釋我們的重視和敬意。

如今,我們能說齣贊美的根據,指齣藝術在生活中的地位。

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《藝術哲學》是一部“有關藝術、曆史及人類文化的巨著”,每個渴望提高藝術修養的人必讀的經典啓濛。全書由丹納在美術學校的五編授課講義整理而成。作者丹納主張研究學問的目的是解釋事物,應“從事實齣發,而非主義;探求規律,不提齣教訓”。他認為一切文明的性質麵貌皆可用種族、環境、時代三大因素來衡量。本書第一編“藝術品的本質及其産生”與第五編“藝術中的理想”為丹納美學思想與理論的集中展示。二、三、四編則以文藝復興時期的意大利、尼德蘭及古希臘時代的繪畫、雕塑藝術為例,加以闡釋。

作為學者,丹納的行文不但條分縷析、明白曉暢,且富有熱情、充滿形象、色彩富麗;他隨時運用具體的事例說明抽象的東西,以現代與古代做比較,以今人與古人做比較,使過去的曆史顯得格外生動,絕無一般理論文章的枯索、沉悶之弊。無處不在的豐富的史料也另本書成為一部充滿節奏與美感的藝術史,將藝術推嚮哲學的高度。

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讀者評價

評分

##「作品一朝陳列在群眾麵前,隻有在錶現哀傷的時候纔受到賞識。一個人所能瞭解的感情,隻限於和他自己感到的相仿的感情。彆的感情,錶現得無論如何精彩,對他都不生作用;眼睛望著,心中一無所感,眼睛馬上會轉嚮彆處。我們不仿設想一個人失去財産,國傢,兒女,健康,自由,一二十年的戴著鐐銬,關在地牢裏,像佩裏科與安德裏阿納那樣,性格逐漸變質,分裂,越來越抑鬱,晦暗,絕望到無可救藥的地步。這樣的人必然討厭舞麯;不喜歡看拉伯雷;你帶他去到魯本斯的粗野歡樂的人體麵前,他隻會掉過頭去;他隻願看到倫勃朗的畫,隻愛聽肖邦的音樂,隻會念拉馬丁或海涅的詩。」

評分

##美學界通常認為,美學的研究對象有三種不同的定義,其一,美學就是研究美本身的學科,這種觀點大多數人認為美是客觀存在的;其二,美是研究審美經驗和審美心理,譬如弗洛伊德的精神分析學說;其三,美學的研究對象是藝術,因而也稱之藝術哲學,持這種觀點的在學院派占很大的比...  

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##時隔一年,又翻齣來讀瞭第二遍,太美妙的一本書

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##稍顯過時 (先說明一下,本文發於2006年、寫於2003年,是我大一時作為課程作業的一篇讀書筆記,那時幼稚、虛浮、狂狷———當然,現在可能還是如此———所以文中諸多想法,隻代錶彼時彼地,各位不必過於當真) 也許僅僅是一次純粹意義上的附庸風雅,這些天一直跟著丹納先生在理論哲學的...  

評分

##緊緊把握最重要的、最有益的特徵,構造觀念,對現實進行再創造。

評分

##*以下齣現所有援引、頁碼等,除特殊標注外,悉齣自天津社會科學院齣版社齣版《藝術哲學》。 盡管非常喜歡此書,但丹納純粹的書齋氣使他對學術的鑽研,無論是邏輯的明晰還是用詞的考究都令人嘆為觀止,很多觀念不多不少的貼切程度緻使任何補充乃至指摘都顯得蒼白可笑。但齣於種...  

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