具體描述
丹納（Hippolyte Adolphe Taine，1828—1893），法國史學傢兼批評傢，自幼博聞強記，長於抽象思維，且極富藝術幻想，被稱為“邏輯傢兼詩人”“為思想而生活的人”及“批評傢心中的拿破侖”。丹納一生過著書齋生活，以寫作為業，擅長希臘文、拉丁文，且精通英文、德文、意大利文，曾遊曆英、比、荷、意、德諸國，1864 年起應巴黎美術學校之聘任教，後在牛津大學講學。著有《拉封丹及其寓言》《現代法蘭西的淵源》《英國文學史》等文、史、哲、藝術類作品，其學說受十九世紀自然科學界影響極深，尤其推崇達爾文的進化論；在哲學，丹納則服膺黑格爾和孔提亞剋。
譯者：傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，上海人。著名翻譯傢，其譯文信、達、雅三美兼擅。先生學養精深，於美術、文學、教育、音樂等領域皆各有專長，一生立身處世，耿介正直，勁節清操，兼備知識分子的傳統品德與現代精神，堪稱典範。
五十年來
每一代中國人的書架上
都有一本《藝術哲學》
從事實齣發，而非主義
探求規律，不提齣教訓
每個渴望提高藝術修養的人必讀的美學啓濛
一個深具傳奇性的天纔思想者
一位滌蕩幾代人心靈的翻譯傢
一本影響中國藝術傢的必讀書
一部風行多年的人類文化巨著
我們比所有人更需要思想上的補品。——傅雷
從前，我們隻感覺到藝術重要，那隻是齣於本能而非根據思考。
我們隻重視藝術，對藝術感到敬意，但不能解釋我們的重視和敬意。
如今，我們能說齣贊美的根據，指齣藝術在生活中的地位。
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《藝術哲學》是一部“有關藝術、曆史及人類文化的巨著”，每個渴望提高藝術修養的人必讀的經典啓濛。全書由丹納在美術學校的五編授課講義整理而成。作者丹納主張研究學問的目的是解釋事物，應“從事實齣發，而非主義；探求規律，不提齣教訓”。他認為一切文明的性質麵貌皆可用種族、環境、時代三大因素來衡量。本書第一編“藝術品的本質及其産生”與第五編“藝術中的理想”為丹納美學思想與理論的集中展示。二、三、四編則以文藝復興時期的意大利、尼德蘭及古希臘時代的繪畫、雕塑藝術為例，加以闡釋。
作為學者，丹納的行文不但條分縷析、明白曉暢，且富有熱情、充滿形象、色彩富麗；他隨時運用具體的事例說明抽象的東西，以現代與古代做比較，以今人與古人做比較，使過去的曆史顯得格外生動，絕無一般理論文章的枯索、沉悶之弊。無處不在的豐富的史料也另本書成為一部充滿節奏與美感的藝術史，將藝術推嚮哲學的高度。
用戶評價
##對西方古代文學藝術史的閱讀門檻要求很高，讀起來沒什麼精神上的參與感
評分 評分 評分##這本書斷斷續續好幾個月，到現在纔讀完，有些不好意思。雖是“哲學”但並不會晦澀，作者將西歐不同國傢 不同民族的社會風俗，氣候，生活乃至最後應運而生的藝術寫的非常細膩流暢。一方水土，一方文化，願世界和平，求同存異。
評分##有點囫圇吞棗。第一章讀起來很順暢，條分縷析。意大利部分勉強能理解，後麵尼德蘭，希臘部分個人覺得開始考驗知識儲備。但是作者從地理風土民情各方麵講述藝術的成型，深入考察藝術品的地域特徵和邏輯，還是非常值得再讀的。
評分 評分 評分 評分##第一篇評論的時候，書隻讀到三分之二左右，知道最近纔斷斷續續的讀完，，，補一個比較完整的印象，，， 丹納這本書，話題談得非常開，使我之前都不抓住重點，最後，丹納先生將自己展開得資料，敘述一一收攏，完成一個結論。這個結論，我覺得可以理解為“藝術品鑒賞方法”。 ...
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