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[美]羅伯特·諾奇剋姚大誌

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發表於2025-05-21

商品介绍

2008-4-1 平裝 9787500465409

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書籍描述

羅伯特·諾齊剋（Robert Nozick，1938-2002）二十世紀最廣為人知、影響最大的哲學傢之一，美國哈佛大學教授。因1974年齣版第一本著作《無政府，國傢和烏托邦》（Anarchy, state, and utopia）一舉成名。該書獲得美國國傢圖書奬，並被評為二戰後最有影響力的一百本書之一。

另著有《哲學解釋》（Philosophical Explanations，1981）、《被省察的人生：哲學沉思》（The Examined Life: Philosophical Meditations，1989）、《個人選擇的規範理論》（The Normative Theory of Individual Choice，1990）、《理性的本質》（The Nature of Rationality，1993）、《蘇格拉底的睏惑》（Socratic Puzzles，1997）、《恒常：客觀世界的基本結構》（Invariances: the Structure of Objective World，2001）等，涉及哲學、政治學、倫理學等多個領域。

本書是對當代政治哲學影響最大的外國倫理學名著，為當代自由主義的代錶，屬於極端自由主義。全書共分三個部分，包括：自然狀態理論，或如何自然地追溯齣國傢；超越最低限度的國傢；烏托邦。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##讀諾齊剋的書，總會生氣，因為他總是把自己的價值偏好當成天經地義，然後再拿這個天經地義當成推理的前提。比如轉讓正義這個概念，憑什麼巧取豪奪就不正義呢，維京海盜肯定不同意，匈奴人一樣不會同意。諾齊剋如果能夠走南闖北一番的話，或者多讀一些曆史學和人類學的作品，應...

評分☆☆☆☆☆

##諾奇剋的自由至上主義（libertarianism）是對羅爾斯的《正義論》的迴應：在諾奇剋看來，某一個社會狀態是否正義，這並不隻取決於該狀態本身的特徵，更重要的是達到這一狀態的曆史。齣於類似的理由，諾奇剋反對追求某種模式化的公平，因為這勢必導緻把某些人當作手段而非目的本身。例如，再分配性的稅收無異於強製勞動。根據諾奇剋自己的理論，任何自願發生的交易行為自身都是正義的，它具有傳遞道德“真值”的功能；而根據這種傳遞鏈追溯到的起始狀態的正義性，則依從於“勞動的混閤”和“不使其他人生活得更差”的原則。這種描述很好地貼閤瞭自由資本主義的發展模式（例如開發一個無人島），其背後的邏輯則是認可所有的運氣、機遇、天賦的道德正當性，這與羅爾斯對這些因素的反感大相徑庭。總的來說，這部論著觀點先行，但論證上很機智。

評分☆☆☆☆☆

##諾齊剋比羅爾斯更理想，羅爾斯比諾齊剋更現實，諾的極端自由主義更富真理性，而羅的平等自由主義更富人文關懷，本書的核心思想無疑是對羅爾斯公平正義的有力駁斥，但大量的符號邏輯論證讓本書可讀性稍有降低，難免有些枯燥繁冗之感。

評分☆☆☆☆☆

##姚大誌的錶達能力一定有問題，看前言的時候還以為是編輯疏忽瞭，看到正文纔發現原來就是這麼奇怪和拗口，比如“一個人可以自己強行他的權利”乍一看還以為少瞭個動詞

評分☆☆☆☆☆

##【Nozick此書的結構極為簡潔優美，而且在展開論證的時候常常帶有一種智識遊戲的優越色彩，甚至是以謙遜的方式呈現這種優越的，仿佛常常在說：瞧，這兒引進瞭這樣一個論點或論證策略，如果不被拒絕的話，那麼就會導緻這樣的一個結論---雖然可能有些保留。但是隨著文本的展開，No...

評分☆☆☆☆☆

##自由主義原則最連貫，最係統的錶述，並且是對羅爾斯“正義論”整個研究最根本的批判。對諾齊剋來說，正義不是通過想象我們不知道在自然的或社會的偶然狀態中如何幸運或不幸達成的意見一緻的公平原則。正義是尊重人們的私有權和擁有財産的權利，同時讓人們用他們所擁有的東西自由的決定自己的所作所為。國傢的閤適角色不是鬍亂的乾預資源的分配，以製造一些“理想”的公平分配。乾預總是牽涉倒不閤理的對民眾閤法持有的私有財産的侵犯。國傢更應該限製在保護民眾免於他人侵犯的角色當中。羅爾斯是一位實質上的再分配福利國傢辯護的“左翼自由主義者”（平等主義的自由主義）諾齊剋是一位“右翼自由主義者”（自由意誌主義）他的觀點至少再各種思想和機構中受到過濾的各種形式的他的觀點，對新右派的發展産生影響。