具体描述
作者简介：
阿兰·巴迪欧（Alain Badiou），法国当代著名哲学家，巴黎第八大学、巴黎高等师范学院教授，国际上非常活跃的左翼思想家，积极参与政治活动与艺术实践，出版哲学著作、思想评论、戏剧作品等60余部，主要有《存在与事件》《主体理论》《非美学手册》《爱的多重奏》《柏拉图的理想国》等。
译者简介：
李洋，北京大学艺术学院副院长，教授、博士生导师，“新迷影丛书”主编，著有《目光的伦理》《迷影文化史》等，译有《莱昂内往事》《特写：阿巴斯和他的电影》等。
许珍，东北师范大学文艺学博士，吉林建筑大学艺术设计学院讲师，主要研究电影史、艺术史论，学术论文、译文发表于《电影艺术》《当代电影》《上海大学学报（社会科学版）》等。
对阿兰·巴迪欧来说，电影是一种教育，一种生活的艺术，以及一种思想。自1950年代末至今，他撰写了三十多篇论述电影的文章，提供了哲学家看电影的一种视角与解释方式。从具有现代性的导演，如茂瑙、安东尼奥尼、塔蒂、戈达尔，到美国当代电影，如《黑客帝国》《木兰花》《完美的世界》，本书涉及各种电影的风格，为读者呈现了过去五十年来电影发展的多样路径。
用户评价
##当然作为一位站队马克思的左翼思想家要抛弃思想中的战斗性是不可能的，但也要说当站在一个纯粹影迷立场，巴丢所建构的电影评述往往才是最迷人的部分。
评分 评分 评分 评分 评分##一些左翼的腔调略不适，《一切安好》的评论颇有点借尸还魂的意思，以文本分析重回意识形态领域大概是巴迪欧赞赏戈达尔的原因之一。重要的是哲学，《电影作为哲学实验》全书最佳，它有一条朴素真理：哲学情境关注“断裂”，即不同术语的相遇，电影本身是“存在”与“显现”的悖论，因此电影是一种哲学情境。类似的哲学观察方法还有很多，《黑客帝国》“哲学机器”的提法也很有意思，不能尽知。但译本似乎不够通润，影响阅读快感。
评分##「电影是理念对可感性的拜访。」
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