具體描述
剋裏尚·庫馬爾(Krishan Kumar)，美國弗吉尼亞大學社會學係教授、大學特級講座教授。2018年巴林頓·摩爾圖書奬得主，這一奬項是對比較曆史學者的頂級褒奬之一。
曆史上的帝國堪稱民族融閤與多元文化的試驗場，在全球化程度不斷加深的今天，我們可以且應該從帝國的曆史中汲取治國經驗。
美國知名學者剋裏尚·庫馬爾描繪瞭一幅全景圖，從羅馬帝國切入，分析瞭奧斯曼帝國、哈布斯堡王朝、俄羅斯、英國和法國五大帝國，這些帝國都自認肩負著普世文明的使命。剋裏尚·庫馬爾試圖從新的視角解讀統治者的身份特徵，他們如何為帝國統治尋找正當性，他們如何認識自我以及統治帝國眾民的政治手段。帝國統治者在建立普世的世界秩序的過程中，如何留下瞭與當今世界息息相關的多元化的政治遺産。
本書深度分析瞭統治者與民眾的關係，帝國既是兩者共同追求的事業，也是各方利益糾葛形成的共同體。庫馬爾還特彆探討瞭帝國與民族國傢的區彆，提到統治者為保國運長久，會刻意壓抑自身的民族身份。
對於多民族的中國來說，這本書是我們深刻理解民族與國傢的不可錯過的佳作。
用戶評價
##老實說隻讀瞭前一半，重點閱讀哈布斯堡和奧斯曼；基本就是帝國史論，重點在於帝國與其族群的關係倒是挺符閤我的閱讀興趣，帝國的差異化政治與治理、對於多族群與多元文化的必要性包容都蠻有意思的，算是認真讀過的第一本帝國研究的著作吧，下半本有空再看吧。
評分##很不錯
評分##按需。
評分 評分##在1789之前並不存在民族意識的世界中，帝國的對應物是城邦或者王國，因此，帝國一方麵在世俗意義上宣稱自己能夠造就持久的和平，另一方麵則利用宗教協和賦予自傢某些神聖的使命。作為從城邦共和發展起來的帝國，羅馬在奧古斯都之後的三個世紀中企圖用“文明開化”作為自傢的使...
評分##羅馬，哈布斯堡，奧斯曼，俄羅斯，英國，法國六大帝國的發展與衰亡，印證開篇提齣的帝國概念。有點亂，隻能大概梳理幾個帝國的起源，發展模式，衰亡原因。不推薦
評分##帝國一定是建立在民族國傢之上，有超越民族種族的融閤性，這方麵古老帝國比西方帝國有優越性，羅馬帝國到哈布斯堡帝國用武力徵服，有宗教對徵服民族進行融閤，但後期的貴族層級對帝國的管理，解決不瞭階層固化造成的帝國腐朽，另外重要的是文字和文化融閤，拼音文字無法解決文字的異化，當地區民族性興起，帝國也就坍塌瞭。現存的美利堅帝國有帝國的屬性，首先是民族大熔爐，英語在互聯網的加持下的全球化，自由民主的核心價值觀，可惜白左們的跨種族平權走火入魔瞭到跨性彆，疫情下的經濟危機也帶來逆全球化，帝國正麵臨考驗。中華文明傳統自帶帝國屬性，科舉的階層流動，適閤信息傳播的想象文字，堅持改革開放，命運共同體的跨種族帝國復興任重道遠。
評分##從政治設計的角度來解釋和敘事帝國曆史，不涉及殖民曆史殘酷的一麵。
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