从“异域”到“旧疆” epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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##本书从制度变迁、经济开发和文化及身份认同三条主线出发，揭示了黔西北地区曾经拥有自己的文字、礼仪体系和政治框架的“异域”如何整合到王朝国家的体系之中成为“旧疆”。温老师没有局限于中心与边缘等传统模式展开叙述，而是充分注意到当地复杂而矛盾的文化与族群认同，透过彝威与汉威并存的现象指出中央王朝的典章制度之所以能够在黔西北推广，原因在于传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的自我表达空间，这种灵活性有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透，促进新秩序的稳定以及地方对王朝的认同。西方学者常用的拓殖说与开发说无法涵盖上述中原王朝与西南边疆少数民族地区长期复杂的互动关系。温老师从具体的历史语境出发，利用“异域”、“旧疆”、“羁縻”等概念取代“民族”、“殖民”等话语，勾勒出大一统中国在当地复杂的推进过程

##本来也是要写书评的，但估计还是搞不定。没法，只能简单说一说：第一，作者在前言里给自己挖了个坑，没填上。第二，凡是结合了政治人类学的分析都很给力，比如亲属关系，比如解构勾的血亲神权，族群边界等等；第三，对社会经济的分析有硬伤（盐），特别是对市场的分析部分。第四，后面的附录十分精彩。

##明清中央政权对黔西北边疆的渗透和娄素濮认同及同化过程，整体很精彩，然作者导论所持的共同体及和平融合的观点与内容结果实有差异。宋史西南政权林立及罗殿，君长国的笃慕俄，自杞和水西等异域；勾政权的祖摩布，宗亲则溪；元代武力归附乌撒和水西设宣慰司，明代朝贡和朱元璋政策，水西霭翠和乌撒实卜世袭土官；土司的里甲和赋役制的地方表达，奢香故事建构，水西驿站及卫所设置与卫学等文化渗透，土官高层的汉学规制；嫡长子继承制对的输入，对镇雄安尧臣此绝彼际坐大的干涉及杨应龙前后的利用反复，汉人受聘勾政权；彝威和汉威的矛盾；贵州程番设府众建，奢安之乱水西新疆，吴三桂借故灭安坤和康熙废除宣慰司；改流后的土目遗威和佃奴利用汉制及彝制崩溃，布摩阶层优势丧失；清末矿业与移民涌入及汉口商业，畜牧转农耕和精耕；鲁旺与族别观念变化等

##羁縻异域对中央的融入，权力空间、军事化移民、文教、经济上的拓殖开发。和西域区别还是比较大的，还是强势文明辐射圈距离的问题。

##历史，满载尘封的往事，伫立在现代都市的冷角里，我们的步伐日渐匆匆，偶尔歇息时，会向她投射或新奇或激奋或悲悯的眼神，而她永远那么不急不躁，不盼不弃，沉默中坚信：从“尘封”到“撩纱”只是一个的等待，它的名字叫时间。  

##异域，羁縻，新疆，旧疆。古代的天下观与当代的国家观。

##异域，羁縻，新疆，旧疆。古代的天下观与当代的国家观。