具體描述
秦暉，清華大學人文社會科學學院曆史係教授（已退休）、博士生導師。
◎《傳統十論》是著名曆史學傢秦暉治學經曆中對“傳統社會”（近代以前的社會）研究第三階段的産物，自問世以來，多次重印，備受讀者推崇。
◎本次再版，增加增訂版序言及兩篇附錄（《關於“西儒會融，解構法道互補”的討論》，作者對瑞士“森林州”地區進行考察後寫作的《瑞士之路》），有助於讀者加深對相關重要問題的理解。
◎《傳統十論》曾被列為法國國傢漢語水平考試的參考書。
名傢點評：
《傳統十論》讓我理解中國傳統文化有豁然開朗之感。
——劉瑜
內容簡介：
本書收入的係列文章，其中有對於“反封建”“平等”這類“關鍵詞”在曆史文化進程中演變過程的分析，但更主要的是對傳統社會與文化本身的結構性研究。筆者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會—經濟分析與思想—文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會，在文化—象徵符號體係中主張“西儒會融，解構法道互補”，以“窮則兼濟天下，達則獨善其身”的人格資源與民主憲政—人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權—犬儒互補的人格弊病。
《傳統十論》此次再版，在原有的基礎上，新增瞭增訂版序言及兩篇附錄（《關於“西儒會融，解構法道互補”的討論》《瑞士之路》）。
用戶評價
##被秦爺爺的本領和社會責任感震驚瞭
評分 評分 評分##個人加入小共同體，可以對抗大共同體。被大共同體滅掉的小共同體後個人就被沙化，就會成為錶儒法裏的警察國度，爹親娘親不如黨親，這種觀點並沒有直接錶達但是結論依然就在那裏。秦教授的這十論更加宏大，文中重點部分的觀點，製度是否隨著曆史的前進而前進？並不見得！
評分##前段時間讀秦暉老師的《傳統十論》，提及曆史觀時，秦老師比較贊同“自己對自己負責的曆史觀“。也就是說（如果我的理解沒錯的話），他不認為人類社會有一個固定的曆史發展軌跡。相反，他認為曆史是由人塑造的，也因此，人要為自己的曆史負責。如果你說，“現在的曆史階段就是...
評分##讀秦暉先生的書總是會有很多收獲，這次也不例外。先生的文章淺顯易懂，但又不失睿智，本來以為四十多萬字的書要花上我兩天時間，沒想到一天就看完瞭。《傳統十論》主要探討的是中國傳統社會及其文化問題，為我們認識傳統社會提供瞭一個嶄新的視角，看這本書可以糾正很多我們...
評分##秦暉先生《傳統十論》序言中為全書立意： “筆者不滿於過去流行的‘租佃神話’和‘宗族神話’，主張在社會—經濟分析與思想—文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣‘反儒’與‘尊儒’對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位...
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