具体描述
秦晖，清华大学人文社会科学学院历史系教授（已退休）、博士生导师。
◎《传统十论》是著名历史学家秦晖治学经历中对“传统社会”（近代以前的社会）研究第三阶段的产物，自问世以来，多次重印，备受读者推崇。
◎本次再版，增加增订版序言及两篇附录（《关于“西儒会融，解构法道互补”的讨论》，作者对瑞士“森林州”地区进行考察后写作的《瑞士之路》），有助于读者加深对相关重要问题的理解。
◎《传统十论》曾被列为法国国家汉语水平考试的参考书。
名家点评：
《传统十论》让我理解中国传统文化有豁然开朗之感。
——刘瑜
内容简介：
本书收入的系列文章，其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化—象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以“穷则兼济天下，达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。
《传统十论》此次再版，在原有的基础上，新增了增订版序言及两篇附录（《关于“西儒会融，解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》）。
用户评价
##何谓传统？ 传统既为世代相传。相传下来的无论思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式，都是传统。而这些传统对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。可以说，传统体现了一种传递和承接的作用，但也并不是所有的传统对一个国家的发展都有推动作用，比如一些迂腐、落...
评分 评分 评分##这本书可以和梁漱溟的《中国文化要义》比对着看。作者认为，1.“宗族血缘伦理组织”只能极有限地调动地方性资源，甚至以姓命名的聚落出现，只是清朝等近代发生的，而近代以前，乡、县的资源一直处于大一统政权的控制下。2.层级：或者，“大姓”的权力范围完全是跳出基层，上升到国家、诸侯国的级别。3.时代：或者，作者也说，魏晋时期家族统治风靡，这不能全盘否定。
评分##刚上大学的时候很苦闷，从高中极端紧张的生活到大学里宽松的状态，是需要一段时间适应的。 那个时候，秦教授经常有文章在南周发表，后来一个偶然的机会，我在学校图书馆里找到了这本书，草草的翻阅之后就放下了。 过了大概有半年时间吧，我又借了一次，再看觉得很受启发，特...
评分##家族“小共同体”是过渡还是阻碍？ 中国传统社会特殊的现代化道路一直以来都备受关注。秦晖老师提出了关于中国传统社会的“大共同体本位”的特征，指出中国社会通过“个人和小共同体的联合”逐渐过渡到个人本位的现代化社会的可能性。可是一些人就家族小共同体在这段所谓过渡...
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