具体描述
杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有：《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》（1997）、《杨念群自选集》（2000）、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001）、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编，2003）、《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治（1832—1985）》（2006）、《何处是“江南”？——清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》（2010）、《五四的另一面》等，主持《新史学》丛刊（中华书局版）及“新史学&多元对话系列”丛书。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。
本书为对当代历史研的全面反思与阐释，以及反映出西方各种史学思潮在中国史学界的应用状况。本书不仅是作者近二十年对此一问题的持续思考的精粹集结，作者所提出的拓展史学进境的新思路需从跨学科的角度借鉴社会学的“中层理论”，更是史学界努力建立新研究范式的一次卓见成效的尝试。作者借对当代历史研究的反思与阐释，向更多学人分享了兼具全球视野的研究素养、剖析事物动态性和复杂性的研究思路和超越学科专业壁垒的研究方法，具体体现在宏观上要思考当代思潮变动下的政治动态与社会发展，微观上要带着问题意识深入社会观察生活，以此锤炼史学工作者通达的问题意识及超越局部事件的洞察力。
用户评价
##杨念群此书中申言中国历史学研究中社会史和文化史转向的重要性，尤其通过文化史，对民间自治的文化符号和社会心态的重建，突出了与现代化和革命两种以政治史为核心的历史叙事相对的民间话语的自治性叙事。作者受文化史影响较深，尤其是杜赞奇的研究，其中层理论也是对社会史中国家与市民社会的西式划分比附中国史的反思。
评分 评分 评分##此书是杨念群先生多年前的文集再版，虽是再版，如今读来依旧是让人如沐春风、“新”味盎然。上篇作者以引介西方中国学研究范式开山，引介同时即对传统僵化的“革命史观”和“现代化史观”进行反思，矛头直指传统历史研究中偏擅史料挖掘而疏于问题意识和理论建构的现状。在《儒学》一章中作者借经济学中的“制度成本”理论对儒学在传统中国国家控制和治理过程中的变迁进行解剖，可谓大开大合、气象万千。下篇是作者跨学科入史的探索，历史研究不是孤岛，社会学、人类学研究领域中的最新成果应当成为历史研究的“新工具”，没有理由被悬置弃用。《民国初年北京地区“四大门”信仰与“地方感觉”的构造》《缠足由“美”变“丑”历史进程的身体政治学分析》两章尤为精彩，可以看出作者在方法论更新的同时也在努力完成历史叙事的转向。
评分问：你在2000年出版的自选集和一些文章中都提到过，自己属于出生于60年代的这一批被称为“新生代”的学人，在你看来，这样一种时代背景对个人的经历和生命感受是否产生了特定的影响？ 答：影响肯定不是没有的。60年代出生的这批学人开始独立思考和表达的时候，正赶上80年代的所...
评分 评分##此书是杨念群先生多年前的文集再版，虽是再版，如今读来依旧是让人如沐春风、“新”味盎然。上篇作者以引介西方中国学研究范式开山，引介同时即对传统僵化的“革命史观”和“现代化史观”进行反思，矛头直指传统历史研究中偏擅史料挖掘而疏于问题意识和理论建构的现状。在《儒学》一章中作者借经济学中的“制度成本”理论对儒学在传统中国国家控制和治理过程中的变迁进行解剖，可谓大开大合、气象万千。下篇是作者跨学科入史的探索，历史研究不是孤岛，社会学、人类学研究领域中的最新成果应当成为历史研究的“新工具”，没有理由被悬置弃用。《民国初年北京地区“四大门”信仰与“地方感觉”的构造》《缠足由“美”变“丑”历史进程的身体政治学分析》两章尤为精彩，可以看出作者在方法论更新的同时也在努力完成历史叙事的转向。
评分##有一篇關於制度史的。
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