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发表于2025-04-09
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萨穆埃尔·拉莫斯(1897-1959): 墨西哥著名思想家、作家,1897年6月8日生于墨西哥米却肯州,曾就读军事医学院,后弃医从文,1919年转学至墨西哥国立大学高等研究院专攻哲学。拉莫斯曾担任墨西哥公共教育部主任,在墨西哥国立自治大学创立“墨西哥哲学史”课程,长期积极致力于整理本国的思想文化并重视国民人文教育。
艾青:北京大学西班牙语学士、硕士,美国得克萨斯州立大学奥斯汀分校西班牙语文学博士。现任教于纽约州立大学法明代尔分校。发表专著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) (《帝国怀乡:西班牙人的中国游记(1870-1910)》)。
★拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作,开启墨西哥国民性批判先河,首次中译。
★丝丝入扣揭示民族自卑心理根源,号召人们重塑墨西哥精神,抵抗物质文明和现代技术对人的物化。
★“光启·拉美思想译丛”,拥有超强顾问与译者团队,汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编,戴锦华、汪 晖、索飒、赵振江、陈众议、刘健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。历时两年,精心编选书目,集中展现拉丁美洲思想的丰硕成果,“站在拉美看拉美”。
在世界文化与本土文明之间,在现代技术和精神文明之间,在信心缺失与妄自尊大之间,如何“认识你自己”?这不仅是墨西哥的问题,也是每个第三世界国家人民都面临与反思的问题。萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量,指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感,让他们不敢正视过去,企图将历史一笔勾销,从零开始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时,又陷入了封闭性的民族沙文主义。然而,真正的自救之路应该是直面自我,辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出,墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”,正确认识自我,认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品,是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。
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面具与乌托邦 epub pdf mobi txt 电子书 下载##越模仿西方,越不像西方;越抵抗西方,越像西方
评分 评分##一点不无聊的学术书籍,讲国家的自卑感,当成个人心理学来分析也完全成立,有点意思。
评分##墨西哥离我们很远,但发展中国家的民族共性离我们很近。倒也不是说非要把全书的墨西哥替换为什么来读,但比照着思考,能带来很多顿悟。
评分##20世纪面对征服者们的强势文化,拉美对自身精神文化传统重新审视,多少有些他山之石,可以攻玉的感觉。
评分##2020年8月。拉莫斯的主题文集,墨西哥版“近代的超克”。作者是胡适傅斯年同时代人,脚踏实地的思想家,恰如光启书局此译丛之立意“站在拉美看拉美”,怀强烈本土关怀看历史、看世界、看众生。对于墨西哥文化的独特源流、成型过程、当前忧患、发展前景有着准确洞察,勾勒精神史稳准有力,并提出切实思想方案,可供其他后发国家借鉴。作为哲学家,对人性和文化的基本问题不乏深入探讨,跨百年尤能深省吾辈,见思想之穿透力。与同纬度同时代思想家相比,拉莫斯一辈历史包袱稍轻,而内忧外患是相近的。同样是借鉴西方与本土化的问题,我国及日本近代前贤统而应对,主要成二元格局;墨西哥立场则多了对西班牙的宗主归属意识,且连绵百余年深沉,对英法美则各怀情愫,是东方人不易体会的。关于青年、代际关系、卖弄学问等的杂文亦佳,几欲改写为鲁迅体。
评分##中文世界首次引介,拉美思想译丛陆续推出
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