具體描述
▶著者簡介◀
榖川道雄（1925—2013），日本東洋史學者，京都大學名譽教授，是繼內藤湖南、宮崎市定後日本研究魏晉隋唐史的第三代領軍人物。著有《隋唐帝國形成史論》《中國中世社會與共同體》《魏晉南北朝隋唐史學的基本問題》等。
▶譯者簡介◀
馬雲超，南京大學中國思想傢研究中心科員，南京大學曆史學院博士生，曾在《世界曆史》《史林》《古代文明》等期刊發錶論文數篇。
京都學派第三代學者的通俗作品
提綱挈領地勾勒隋唐帝國的發軔
追根求源地探索唐朝的形成過程
▶編輯推薦◀
六朝隋唐史研究核心學者榖川道雄寫給大眾的中古史入門讀物
貫通孤立的斷代史，以流動的邏輯闡釋“是什麼形成瞭隋唐這個繁榮的世界性帝國”
快速瞭解對中古史研究産生極大影響的“豪族共同體”理論，窺見大傢治史思想之精華
▶內容簡介◀
本書講述的是自秦漢帝國崩潰後，經過三國時期、魏晉南北朝時期直到形成隋唐帝國的過程，從貴族社會的角度觀察瞭漢末至隋唐五百年間動蕩的曆史滄桑，探討瞭他們為重新統一進行瞭怎樣的努力、産生瞭怎樣的精神文化，以及在此過程中社會形態的轉變。本書內容充實通俗，生動地描繪瞭中國中世社會的形成。
用戶評價
##通俗版《隋唐帝國形成史論》
評分 評分 評分 評分本書是榖川道雄《隋唐帝國形成史論》和《中國中世社會共同體》兩書(上海古籍齣版社齣版)的通俗版，大眾讀物，統共二百頁，十一萬字。 認真地花瞭一天讀瞭一遍，做一下記錄。 文字曉暢淺白，立論很多，作為普及讀本，基本沒有給齣強有力的論證，很多斷論都令我懷疑。比如私權化的概念，道德高尚、自我剋製的、展現人格主義的魏晉時期的貴族等。
評分##在裏麵看到瞭很多人的影子，通俗著作寫成這樣很不容易。比起一年前看《中國中世社會與共同體》和《六朝貴族製社會研究》時對於二位學者提齣的所謂“道德力量”似乎多瞭一點理解。“威望”本就是權力的一個主要來源，從東漢到隋唐的一係列政治動嚮，似是在威望形成權力，權力凝聚成強製權力，強製權力升華為理念化權力，理念化權力重又産生異化的復雜循環中輪轉。
評分##中國自始至終缺乏一個穩固的公共領域，從漢末至唐末，幾個王朝的衰亡幾乎都在於國傢的私權化，盡管導緻的結果不盡相同...可能這就是中國政治文化基因中的頑疾，在一代又一代政權中藉屍還魂。人類從來不會從曆史中得到什麼教訓的，從來不會。ps. 看瞭這書後感覺有必要補一下哈貝馬斯瞭
評分##本以為會讀到很多隋唐時期的內容，但筆者落筆重在探討隋唐世界帝國的淵源。文中齣現的許多名詞讓人耳目一新，如國傢權力私權化。對魏晉時期士大夫心態的論述十分深入。但著作欠缺點睛之筆，讀來較為鬆散。
評分##在裏麵看到瞭很多人的影子，通俗著作寫成這樣很不容易。比起一年前看《中國中世社會與共同體》和《六朝貴族製社會研究》時對於二位學者提齣的所謂“道德力量”似乎多瞭一點理解。“威望”本就是權力的一個主要來源，從東漢到隋唐的一係列政治動嚮，似是在威望形成權力，權力凝聚成強製權力，強製權力升華為理念化權力，理念化權力重又産生異化的復雜循環中輪轉。
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