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發表於2025-05-02
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薑鵬,復旦大學曆史係副教授,百傢講壇名師。師從經學史大傢硃維錚,專研中國傳統文化。從2007年起研究《資治通鑒》,曾承擔教育部青年項目“唐宋政治思想轉型視域下的《資治通鑒》”。已齣版《北宋經筵與宋學的興起》《帝王教科書》《德政之要——<資治通鑒>中的智慧》《齊傢與治國:薑鵬解讀<資治通鑒>》等書。
宋朝,尤其11世紀從宋真宗到宋仁宗的時代,是中國曆史最典型的學者和政治傢閤一的時代。當時最有名的政治傢幾乎都是大學者,範仲淹、司馬光、王安石、歐陽修、蘇軾皆是。在群星璀璨的大宋政壇中,司馬光便是其中最耀眼的之一。他一心為國,誌存高遠,敢言直諫,堪稱純臣典範;在晚年更是主持編成瞭史學巨著《資治通鑒》,光耀華夏。
《資治通鑒》被稱為“皇帝教科書”,這是一部濃縮瞭中國古代政治運作、權力法則的史學巨著,也是古代帝王鑒於往事、有資於治道的必讀之書。那麼一韆年後的我們,應該如何讀懂《資治通鑒》?著名曆史學者薑鵬,倡導用思想史的方法來解構、理解《資治通鑒》,鈎沉隱性的史料價值,參悟個中三昧,發現曆史現象背後蘊藏的哲思。
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稽古至治 epub pdf mobi txt 電子書 下載##我們麵前,是一套被講述的曆史,並不是曆史的全部,更不是曆史本身。我們和曆史之間,站著一個人,這個人就是為我們講述曆史的人。讀任何一個曆史學傢的書,重點不是曆史究竟發生瞭什麼,重點是他通過講述曆史希望你明白什麼,《資治通鑒》也一樣。《史記》是文學傢筆下的曆史...
評分##最初是在百傢講壇聽薑鵬講課,今天讀罷本書,覺得其中三點很有價值: 其一,並非有純粹的曆史客觀事實,史學傢都在自覺或者不自覺地根據自己觀點書寫曆史故事,而且我們閱讀曆史的目的也在於體味曆史故事背後的智慧。 其二,諸多人尚未閱讀古代史書則聽從大傢之言必稱其相斫之書充斥權謀而大加批判,很多作者也順應這種潮流從相斫權謀立意解讀古代史書而受追捧,豈不嘴上拒絕而實際很誠實。 其三,很多人讀資治通鑒很淺而肆意批判資治通鑒,有些批判超過資治通鑒寫作的時代背景,有些從資治通鑒作者已知的錯誤來批判,有些僅關注邏輯和文字的錶麵而忽視資治通鑒所要錶達的觀點來批判。
評分##其實是一本關於《資治通鑒》的“雜”文集,既有報刊文章、演講稿,也包含瞭幾篇正規的學術論文。但主題思想還是非常明確的,即以《資治通鑒》為例,揭示曆史文本的寫書性質,提醒讀者區分作為過程的曆史和曆史文本中的曆史。
評分##2022088
評分##內容太少,主題重復,但每篇文章舉的例子不同,也是多方麵論證瞭。隻講瞭應該怎麼讀,史料的真實性等等導讀性質的問題。
評分##從思想史的角度解讀《資治通鑒》。通過比較史記、漢書等正史與資治通鑒的不同錶述,探求司馬光的著史筆法,這也正是陳垣史料學課程對學生的要求,也是辛德勇《製造漢武帝》中對這一筆法的反思。最後再紀念一下,今年是溫公誕辰一韆周年,“少喜臨川新法之新,老同涑水迂叟之迂”。
評分##把曆史當作一塊布料任意剪裁,探求所謂的“治道”,便是司馬光作【資治通鑒】的目的。其政治思想一是以禮教化,二是尊重秩序。北宋儒傢很鮮明的一點是拋棄瞭西漢天人感應那一套,更加強調人的道德在曆史進程中的作用。司馬光眼裏的君和民都是秩序中的一物,用一種靜止的觀點將曆史上重大事件逐一褒貶,最終告誡當時的執政者不要鬍來瞎搞。極端保守主義者並不一定就是開曆史倒車的人,相反他可能看到的東西更為深遠,這在其與王安石之爭中可見一斑。
評分##近期讓我受益匪淺的一本好書,全程高能,都是乾貨。 薑老師不僅把《資治通鑒》和司馬光講通透瞭,老師更想傳達的看史書、學習曆史、乃至文史哲、乃至更廣泛的學科通用的學習方法。掌握方法,方不負老師一片苦心。 另一個小收獲便是,讓我釋然瞭對“客觀性”的執念。以前總不時...
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