具體描述
薑鵬，復旦大學曆史係副教授，百傢講壇名師。師從經學史大傢硃維錚，專研中國傳統文化。從2007年起研究《資治通鑒》，曾承擔教育部青年項目“唐宋政治思想轉型視域下的《資治通鑒》”。已齣版《北宋經筵與宋學的興起》《帝王教科書》《德政之要——<資治通鑒>中的智慧》《齊傢與治國：薑鵬解讀<資治通鑒>》等書。
宋朝，尤其11世紀從宋真宗到宋仁宗的時代，是中國曆史最典型的學者和政治傢閤一的時代。當時最有名的政治傢幾乎都是大學者，範仲淹、司馬光、王安石、歐陽修、蘇軾皆是。在群星璀璨的大宋政壇中，司馬光便是其中最耀眼的之一。他一心為國，誌存高遠，敢言直諫，堪稱純臣典範；在晚年更是主持編成瞭史學巨著《資治通鑒》，光耀華夏。
《資治通鑒》被稱為“皇帝教科書”，這是一部濃縮瞭中國古代政治運作、權力法則的史學巨著，也是古代帝王鑒於往事、有資於治道的必讀之書。那麼一韆年後的我們，應該如何讀懂《資治通鑒》？著名曆史學者薑鵬，倡導用思想史的方法來解構、理解《資治通鑒》，鈎沉隱性的史料價值，參悟個中三昧，發現曆史現象背後蘊藏的哲思。
用戶評價
##實在無法同意作者纔得論的論證，一股陳腐市儈的感覺
評分教大眾讀司馬光在《資治通鑒》中的曆史書寫，也就是所謂“思想史讀法”。這個讀法偶一為之很好玩，也讀齣瞭一些很精彩的內容。例如漢明帝時，耗費大量金錢人力爭取哀牢王內附，時人歌曰：“漢德廣，開不賓；度蘭倉，為他人。”同年黃河屢屢泛濫，百姓怨嘆朝廷“恒興他役，不先民急”。兩事放在同年，確實意味深長。但是這樣的讀法很難支撐一本書。全書第一組文章好玩新鮮，第二組所謂“學術論文”就有點沐猴而冠的感覺瞭。第三組雜文、訪談，純屬湊數。趕在2019年內讀完此冊，算是溫公韆年誕辰的紀念吧。
評分##把曆史當作一塊布料任意剪裁，探求所謂的“治道”，便是司馬光作【資治通鑒】的目的。其政治思想一是以禮教化，二是尊重秩序。北宋儒傢很鮮明的一點是拋棄瞭西漢天人感應那一套，更加強調人的道德在曆史進程中的作用。司馬光眼裏的君和民都是秩序中的一物，用一種靜止的觀點將曆史上重大事件逐一褒貶，最終告誡當時的執政者不要鬍來瞎搞。極端保守主義者並不一定就是開曆史倒車的人，相反他可能看到的東西更為深遠，這在其與王安石之爭中可見一斑。
評分##從思想史的角度解讀《資治通鑒》。通過比較史記、漢書等正史與資治通鑒的不同錶述，探求司馬光的著史筆法，這也正是陳垣史料學課程對學生的要求，也是辛德勇《製造漢武帝》中對這一筆法的反思。最後再紀念一下，今年是溫公誕辰一韆周年，“少喜臨川新法之新，老同涑水迂叟之迂”。
評分##把曆史當作一塊布料任意剪裁，探求所謂的“治道”，便是司馬光作【資治通鑒】的目的。其政治思想一是以禮教化，二是尊重秩序。北宋儒傢很鮮明的一點是拋棄瞭西漢天人感應那一套，更加強調人的道德在曆史進程中的作用。司馬光眼裏的君和民都是秩序中的一物，用一種靜止的觀點將曆史上重大事件逐一褒貶，最終告誡當時的執政者不要鬍來瞎搞。極端保守主義者並不一定就是開曆史倒車的人，相反他可能看到的東西更為深遠，這在其與王安石之爭中可見一斑。
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