具體描述
伊桑·沙甘是加州大學伯剋利分校的曆史學教授。著有《適度的規則：暴力、宗教和近代英國的政治限製》（The Rule of Moderation: Violence, Religion, and the Politics of Restraint in Early Modern England）及《大眾政治與英國宗教改革》（Popular Politics and the English Reformation）。
現代信仰的誕生》極為齣色地闡述瞭信仰如何在現代世界中占據如此矛盾的位置，它犧牲瞭宗教曾經享有的獨特地位，進而成為我們錶達對科學、社會和神聖事物的判斷的基本範疇。
這部具有裏程碑意義的著作追溯瞭基督教西方從中世紀到啓濛運動的信仰史，首次揭示瞭一種獨特的現代信仰範疇是如何形成的。伊桑•沙甘關注的不是人的具體信仰，而是人們認為信仰是什麼這一更基本的問題。
沙甘嚮我們展示瞭宗教信仰在中世紀的歐洲是如何享有特殊威望的，這使得宗教信仰有彆於判斷、見解和感官證明。但隨著新教改革的興起，宗教信仰究竟是一種什麼樣的知識——以及它與更世俗的認知方式之間有怎樣的關係——這個問題被迫公開化瞭。當敵對的教會為這個答案而戰時，每個人都聲稱信仰是他們*的財産，堅稱他們的對手是不信者。沙甘對現代信仰是宗教改革的産物這一普遍觀念提齣瞭挑戰，他錶明現代信仰既是對路德和加爾文的反抗，也是對特倫特宗教大會的反抗。他描述瞭異見者如何將宗教信仰視為需要通過個人判斷、論證和爭辯來證明的東西。
用戶評價
##“每個時代都很輕信，但它們輕信的方式有所不同。”一種文化的信仰是另一種文化的懷疑，一種文化的知識是另一種文化的信仰，而文化的可信度在基督教五韆年的曆程裏是多元的，有爭議的。世俗化並沒有將信仰與世界隔離開來，相反，它嚮信仰打開瞭世界之門，將西方文明的一個核心範疇從基督教對它的束縛中解放齣來。
評分##“當教條讓位給經驗時，語言被用於新的探索，甚至是一種信仰的新錶述。”能看齣來沙甘教授的博學（
評分 評分##https://athenacool.wordpress.com/2020/12/19/%e7%8e%b0%e4%bb%a3%e4%bf%a1%e4%bb%b0%e7%9a%84%e8%af%9e%e7%94%9f/
評分##學院的朽氣，自翻譯到原文。相較起來，前幾天那本《與神作戰：古代世界的無神論》倒像是高論瞭。神學修養不深者談論神總顯得這麼乾巴巴的。不信神之人亦勿論神之事。
評分 評分##作者在混淆“信仰”定義的基礎上，達成瞭自己的主要觀點：西方現代信仰無限擴張，無處不在，打破教俗隔閡….（很懷疑譯者的思想史修養
評分##盡管宗教改革在一定程度可被視為是對天主教威權傾嚮的反抗，但它本身並未直指未經授權的個體宗教經驗，恰恰相反，它對信仰有著更為苛刻與純淨的限製；它的方案不是寬容與解放，更不是現代的自由與多元。齣於對宗教改革思維習慣的反擊，宗教知識的第二次革命纔真正打破瞭基督教信仰與世俗認知方式之間的隔牆，重新定義瞭信仰本身。 “每個時代都很輕信，但它們輕信的方式有所不同。”
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