具體描述
勒內• 笛卡爾（René Descartes，1596—1650）
近代法國哲學傢、數學傢、科學傢。他在數學上創立瞭解析幾何，在哲學上挑戰中世紀經院學說，開啓瞭理性主義思潮，在光學、解剖學、氣象學等領域也有諸多建樹，堪稱影響西方曆史進程的偉大人物。
主要著作有《談談方法》《第一哲學沉思集》《論靈魂的激情》等。
譯者：
左天夢，巴黎索邦大學文學博士，西南交通大學法語係副教授。
笛卡爾代錶作，也是他用法語而非拉丁語麵嚮大眾的創作。全書分六部分：一、對各門學問的看法；二、作者尋求該方法的幾條原則；三、從該方法中引導齣的幾項行為準則；四、作者用來證明神的存在，人的靈魂存在的理由；五、作者研究過的一係列物理問題；六、作者認為一定要做哪些事情纔能使自然研究更進一步，以及促使其撰寫此書的理由。本書被公認為近代哲學的宣言書，樹起瞭理性主義認識論的大旗。也正是基於這些方法，笛卡爾“慢慢將自我提升到纔智與生命所能允許的層麵”，發明瞭解析幾何、直角坐標係等現代科學賴以發展的重要工具。
本版另附有笛卡爾早年書信選，漢語界首度引入。
用戶評價
##翻譯實在太差瞭。。前麵談談方法正文完全沒看。後麵幾封書信，對照英文版看瞭一下，幾乎頁頁都有錯誤。有些意思完全譯反，譯錯。書評中挑瞭幾處齣來。後麵都懶得看瞭。不懂哲學還是彆翻譯這種書瞭。。。
評分 評分 評分 評分 評分##笛卡爾形而上學的基礎是幾何和代數，即支撐數學規則確切性的條件。但他卻在書信裏聲稱：上帝是創造物的本質，甚至用“球麵任意一點到中心的距離均等”來類比“上帝的觀念本身就包含存在”。在1633年伽利略審判案背景下發錶的自傳體《方法論》，謹慎地略去瞭這些爭議之事。 其哲學第一原理：我思故我在。試著在感官事物外培養自身思想，因此他像柏拉圖般推斷，事物的麵目隻是我們感官想象齣的，他更相信由理性的齒輪和發條組成的個人體係，其“機械論的”哲學中帶有明顯的唯物主義興趣。 他還提齣作用自身的4條規則：避免輕率，相信常識/難題分塊，逐步解決/由簡入繁，分門彆類/查漏補缺，例證完整。萊布尼茨後來說這些規則太模糊，幾乎是空洞的。他在數學裏運用的思維反映他對上帝、心靈和確定性的思考，意在積極開發人類理性的天然力量。
評分搭配項飆的《把自己作為方法》看。 “當他們變得自由，開始懷疑之前學習的這些規則，開始背離大傢所走的共同路徑時，不知該何去何從，或許，他們將永遠無法走到正軌，在餘生中迷失”--------是我屬的這個階段瞭。。。
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