具体描述
[英] 詹姆斯‧苏兹曼（James Suzman）
国际知名人类学家，剑桥大学人类学教授。1970年出生于南非，在苏格兰圣安德鲁斯大学攻读人类学学位时，带着满腔的冒险精神离开校园，去往非洲南部博茨瓦纳的喀拉哈里沙漠，成为布须曼部落发展计划的志愿者。在攻读爱丁堡大学社会人类学博士学位之后，他再次返回布须曼族群开始人类学研究工作，在此期间创作出代表作《原始富足：消失的布须曼人》。
苏兹曼目前担任剑桥大学人类学教授。他曾获得剑桥大学“英联邦史末资非洲研究奖学金”，并于2013年建立了智库“人类”（Anthropos），致力于运用人类学研究成果解决当代社会和经济问题。
在人类历史上95%的时间里，我们从来没有像现在这样，将工作置于近乎主宰的位置。
古箴言说，“人必汗流满面才得糊口”，如今大部分人却将生活过成了“泪流满面”的样子。人类从何时开始工作的？人与工作的关系发生过哪些改变？人被当作生产力工具投入经济增长，又是怎样形成的？
为了回答这些问题，剑桥大学的人类学家詹姆斯·苏兹曼绘制了一幅宏大的工作简史。从地球上生命的起源，一直到智能化的人类未来，挑战了关于工作变革与人类进化的一些深刻的假设。他融合了人类学、进化生物学、物理学、经济学和社会学等多学科知识，表明虽然我们费尽心力通过工作寻找快乐的意义和目的，但是早在原始社会，我们的祖先就已经过上了工作时长远少于现在但是足够充裕且闲暇的生活。当代社会将人物化为工具，鼓励持续工作以满足经济的无限增长，究其原因，就在于稀缺经济学的引导。人们担忧资源稀缺，因而勤奋工作变得重要，人也变得越来越忙碌。
苏兹曼认为，自动化技术的到来使我们再次处于历史上一个相似的变革时期。如果机器人代替人去做重复性的工作，那么人该做些什么才能更有价值。他认为自动化有可能彻底改变人与工作的关系，他并不主张回到原始社会这种激进的观点，而是希望我们能够以“富足的原始社会祖先为借鉴，思考人之所以为人，而不是工具的意义。这种从工具人思维向“Human Being”的转化，才是他写作本书更真切的建议。
用户评价
看来我的确已经算是具有理性的人。作者讽刺挖苦的，我也一直看不顺眼。恶心的管理岗、无意义的工作时长表现，王小波的《白银时代》也对此写了很多。西方经济学从根儿上就是胡说八道，我惊讶于竟然没多少人敏感于这一点。什么理论能够建立在“九个”、“不证自明的”、“原理”...
评分 评分##1，本书可与吴军的全球科技简史一起看。 地球生物史的两个维度：能量维度，即根据生物体获取能量的能力去描述，最早的能量来源是地热，然后是阳光、氧气以及其他生物体的肉；进化维度，即地球生命进化的方向是复杂程度越来越高、能量消耗越来越多以及在物理学意义上做功越来越...
评分##薛定谔曾以熵来定义生命，认为生命要维持自身就要吸收低熵，而肖恩·卡罗尔也说要做功就要消耗能量，因此要从环境中捕获自由能；或许因此詹姆斯·苏兹曼才在Work：A History of How We Spend Our Time中才说“基因决定我们必须工作”。 在植物身上我们也能看到这种现象，就如向...
评分 评分##角度还是有趣的，但是标题翻译的什么玩意，明明人家就是work，并没有讲工作的意义！
评分##本书更恰当的书名应该叫“工作简史”，并非是从多种维度讨论工作之于人的意义，而是顺着人类文明的时间线索，探讨人与工作的基本关系。 结合书的内容谈一些观点：人与工作的关系是表象，背后其实体现着三大关系，这三大关系的演进彻底改变了人类的生存方式、人类社群的组织方式...
评分##怎么说呢，序和结语比正文更能看得进去
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