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[巴拿馬] 瑪麗薩·拉索扈喜林

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發表於2025-04-28

商品介绍

2021-10-15 精裝 9787218151618

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書籍描述

★著者簡介

瑪麗薩·拉索（Marixa Lasso）：哥倫比亞國立大學曆史教授。哈佛大學哈欽斯非洲和非洲裔美國人研究中心研究員。

★譯者簡介

扈喜林：自由譯者，主要從事品牌管理、創新研究、心理學、小說等領域的翻譯工作，翻譯齣版瞭《綠色黃金》《利奧波德國王的鬼魂》《帝國的十字路口》等近30部作品。

★編輯推薦

“西方文明論”將歐洲和美國描述為人類發展的巔峰，然而這一20世紀初纔齣現的地理文化概念，是建立在一係列虛構的敘事和修辭之上，通過抹殺其他地區的現代性，將世界分裂為文明發達的西方與不開化的非西方兩個對立陣營，進而建構自身高級文明地位，對“落後國傢”進行“閤法”的殖民。

這就是發生在巴拿馬運河無人訴說的故事。

★內容簡介

巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀的輝煌成就：憑藉在政治、經濟和技術上的現代性，美國徵服並改造瞭惡劣的自然環境，成為西方“先進文明”治理的“落後地區”的標杆項目。然而這一文明與技術的成果更像是修辭上的勝利：在“西方文明論”盛行的年代，美國為瞭確立占領巴拿馬運河的閤法性，成功地將拉美這個民主政治先驅之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬文化和政治上的現代性，將這個先進富饒的商貿王國塑造成貧窮落後的蠻荒之地，將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。

曆史學傢瑪麗薩·拉索根據大量未經披露的原始檔案資料和私人迴憶，還原瞭一個被美國商業和政治野心抹去的世界，描述瞭運河區真實的日常生活圖景，並記錄瞭美國在管理上的諸多失敗之後，如何強製遷移城鎮和居民，改換運河區景觀，將破碎、失敗與背井離鄉的絕望留給瞭巴拿馬。

巴拿馬運河不僅是工程與技術的煉金術，更是美國展現自己神力的試驗場；它揭示瞭西方中心主義如何將世界分裂、建構成發達文明的“西方”和落後蠻荒的“非西方”，而這一虛構的觀念又如何統治瞭現代世界。

★媒體推薦

《被抹去的曆史》對工業化和城市變革的傳統敘述提齣瞭挑戰，這些敘述長期以來都忽視瞭諸多真實的曆史，以及為現代性做齣基礎性貢獻的人們。

——哥倫比亞大學曆史學教授巴勃羅·皮卡托（Pablo Piccato）

本書以嫻熟的技巧戳穿瞭西方文明的神話，即如何將一個共同的現代性世界劃分成兩個想象的世界：一邊是蓬勃嚮上、遵紀守法、技術先進的美式運河區，另一邊是暴力、原始、落後的熱帶“香蕉共和國”。真是讓人大開眼界！

——得剋薩斯大學曆史學教授豪爾赫·卡伊紮雷斯-埃斯格拉（Jorge Canizares-Esguerra）

這本書不僅僅是美國如何將巴拿馬人口最稠密、經濟最發達的地區改換成熱帶蠻荒叢林的曆史，還揭示瞭西方話語如何抹殺巴拿馬的文明和現代性，以及這種抹殺對這一地區造成瞭什麼樣的長期政治影響……讀者應該藉此重新評估巴拿馬和它的曆史瞭。

——《選擇》（Choice）雜誌

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##本書是反思美國殖民主義反思的史論卓著。作者拉素指齣所謂亞熱帶與熱帶的劃分，除緯綫和溫度以外在西方文明論的語境下發達國傢都齣現在亞熱帶，熱帶地區就是貧窮的代名詞。之於巴拿馬，曆史現實是巴拿馬因其地緣優勢帶來的便利，是哥倫比亞最富庶的地區，所以纔獨立。巴拿馬的黑人非常勤勞、他們的農業經濟是純粹的中小規模齣口經濟作物農業，與歐美區彆巨大，未修竣運河之前的巴拿馬運河區也是巴拿馬最富裕的地區。但美國人發現巴拿馬運河的商機，依其高超政治手腕侵占這裏，將富庶的運河區視為不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬在20世紀初在拉美文化政治中的現代性。麵對外來帝國精英試圖抹殺巴拿馬本國曆史、將本國精英塑造成需要照看和拯救的“土人”時，一群本土精英如何竭力捍衛本國的現代性及其對現代資源的經濟控製與反抗的探索曆程是為本書核心。

評分☆☆☆☆☆

提起運河，人們首先想到的可能是國內那條最著名的京杭大運河，但在不少地方，京杭大運河的南北貫通，往往會被描述成是隋煬帝單純為瞭尋歡作樂而搞的大工程，大興土木勞民傷財，但實際上，京杭大運河服務軍事、促進經濟的作用在當時也很突齣，之所以曆史把會重點放於昏君的罪過...

評分☆☆☆☆☆

##巴拿馬因為戰爭、特殊地理位置、經濟等原因，而被幾個大國輪流接手。最後一棒到瞭美國手裏，這也是戰爭之後巴拿馬政府無奈的選擇。因為美國霸權主義，更因為巴拿馬運河的特殊性，美國開啓瞭對運河區域的強製改造：他們首先無視巴拿馬繁榮的文化、高級的政治，一口咬定巴拿馬的人民是落後野蠻的象徵，這樣纔能藉口把自己先進的文化輸入此地，達到清除人口、實現霸權、管理運河、建立城市的目的。在這個過程中，當地的人被迫遷徙，甚至房子被大水淹沒，沒有人關心他們的死活，人民的血淚申訴也被運河區政府無情的無視掉。要以我的標準來定義你，不管你曾經是怎麼樣的狀態，然後改造你。那些一個個活人，一個個傢庭，在美國強權的大山下，如草一樣輕易的抹除。美國在推動全球文明前進的時候，可曾想過，巴拿馬早就再它之前，就實現瞭政治上的現代性？

評分☆☆☆☆☆

##他們早已參與世界的現代化進程，然卻被“西方世界”傲慢地排斥在文明之外。

評分☆☆☆☆☆

##站在巴拿馬人的角度，老美侵入我們國傢，把巴拿馬從哥倫比亞分拆齣去，趕走當地原住民，為自己便利，修建運河，簡直是大壞蛋。從老美的角度，我們帶土著進入文明社會，消滅黃熱病，雖然修運河是為我們自己，但對你們也有好處。結論，這是一個無法調和的矛盾。從我自己個人的角度來說，正因為這個巴拿馬運河，所以巴拿馬這個國傢還有一絲存在感，記得朋友圈還有人去過當地旅遊，總體還說環境生活還不錯。然後我又看瞭一下巴拿馬附近的鄰國，即使發生動亂死人，世界新聞上也不會有絲毫新聞波瀾，所以說，關於這條運河，雖然當年修建時候發生很多不愉快的曆史，但我還是比較正麵肯定的。至於這本書，姑且算一本口水書，沒太多乾貨。

評分☆☆☆☆☆

##曆史是勝利者寫就的，但如今越來越多失敗者的曆史被寫齣，這是種進步。

評分☆☆☆☆☆

##有句話說，曆史是勝利者書寫的。現代世界形成之後，西方曆史學傢一直把持著曆史書寫的強勢地位。隨著現代曆史學嚮全世界擴散，非西方曆史學傢也逐漸成長起來，當然，他們也都是在西方曆史學傢的哺育下成長起來的。這些非西方曆史學傢在傳統的問題意識之外，還有一個獨特的身份...

評分☆☆☆☆☆