具体描述
张洪彬，1980年生，汉族，重庆垫江人。毕业于华东师范大学，获历史学博士学位。曾任加拿大不列颠哥伦比亚大学访问学者、《学术月刊》编辑、复旦大学哲学学院博士后，现任上海师范大学人文学院历史系副教授。研究方向为中国近现代思想文化史，近年主要用力于近代思想史上的世界观祛魅与复魅。
在漫长的传统中国，国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起，这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了，政治权力的最高代表不再自称受命于天，知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰形式，在公共言说中变得面目可疑。这一根本性的变化是怎样发生的？为什么会发生这样的变化？本书从思想史层面入手，考察晚清基督教自然神学及其中包含的近代科学知识对传统宇宙观的挑战，并考察本土知识分子如何利用以生物进化论为基础的天演论来回应挑战，进而解释传统宇宙观的祛魅和信仰传统的正当性衰弱。
用户评价
##祛天之魅彗星与求雨，祛地之魅地震与风水，祛人之魅疫病与灵魂，在晚清已去道德化与神圣化的现象，又在当代社会复兴起来了～历史的吊轨性可见一斑
评分##第六章第一节不错
评分##材料丰富
评分##极扎实的博士论文，诸章节的材料都很充分。读罢，对自己的博士论文重新提起兴趣，因无论如何关于反殖民的研究必须返回到天变，道亦变的关键时刻。
评分 评分##宗教比较
评分##感应宇宙观历史上的极其重要的一个环节。感谢张老师的梳理！如果能加入感应宇宙观从建立到“崩溃”的历史就更有意思了，注意到这些年William Matthews（好像是Feutchtwang的学生？）在做八卦算命背后的宇宙观，算是对“祛魅”的祛魅，配合Styers and Josephson-Storm那些人对Weber disenchantment的disenchantment。
评分##祛魅。哲学、思想史。我可能确实不太适合近现代史…
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