具體描述
作者簡介
高彥頤（Dorothy Ko），美國斯坦福大學東亞曆史係博士，現為紐約市哥倫比亞大學巴納德(Barnard)學院曆史係教授。研究領域包括明清史、婦女性彆史、科技史、視覺文化及物質文化史等。代錶作有《閨塾師：明末清初江南的纔女文化》《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》和《硯史：清初社會的工匠與士人》等。
譯者簡介
苗延威，美國紐約大學社會學博士，“中研院”近代史研究所博士後，現任政治大學社會學係副教授。學術專長包括曆史社會學，社會心理學，性彆社會學，纏足、放足史等。著有多篇關於晚清、民初、日據時期颱灣纏足解放運動的學術論文。譯有《人際關係剖析》《社會互動》《社會運動概論》《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》等。
一部震撼人心的韆年纏足史
美國曆史學會瓊·凱利婦女史著作奬獲奬作品
內容簡介
纏足的曆史充滿瞭抵觸和意料之外的轉摺。纏足源於中古時期中國的宮廷舞蹈，並逐漸蔓延到士紳傢族、青樓、女傭和農傢。傳統的觀點總是強調纏足父權壓迫的特質，而忽視瞭曆史的復雜性以及纏足婦女本身的動機、誘因。本書書寫瞭不一樣的韆年纏足史，作者用客觀中立、不動聲色的分析駁斥瞭許多迷思和錯誤認知。
名人推薦
高彥頤富有勇氣地選擇瞭“纏足”這一有難度的題材，並完成得如此齣色。本書超越瞭民族主義、女性主義和東方主義的爭論，將纏足清晰地納入瞭時尚的曆史來考察。她將近現代纏足消失的故事置於開頭，這一巧妙的敘事策略將纏足前現代鼎盛時期的曆史敘述構建為一個隱藏的故事——隱藏的來源、隱藏的身體和隱藏的意義。
——費俠莉
《纏足》是一部期待已久的著作。這部作品引入瞭當前對身體史和時尚史的關注，但其所做的遠不止於此：它在每一個轉摺點上都嚮我們展示瞭帝製晚期和民國時代中國社會和曆史的新情況。書中細節引人入勝，極為豐富。值得一讀。
——羅威廉
這部文筆優美的著作對中國的人類學史作齣瞭重要貢獻……高彥頤成功地寫齣瞭一部無人能及的纏足史，展示瞭使纏足成為一種傳統實踐，進而成為一種被禁止和衊視的習俗的強大力量，並關注其與私人曆史及社會曆史的互動。
——《明清研究》
從1999年中國最後一傢“小腳鞋”鞋廠關閉的畫麵開始，高彥頤構建瞭一部富有同情心且詳細的纏足文化史。
——《衛報》
即使是對纏足不應受到譴責這一想法感到不安的讀者，也會因為這本書而被迫重新思考他們的假設。
——《倫敦書評》
用戶評價
纏足在現代化改革者麵前，正如書中提到一樣，束縛瞭改革腳步的陋習被批判，纏足凝結瞭傳統中國的種種偏差和不足：壓迫婦女、固步自封、蠻橫專製、漠視人權等。纏足即落後。齣於好奇，買瞭這本書，隨著這幾天翻開書，慢慢看進去，書頁翻開另一世界，完全陌生、令人好奇，...
評分##纏足，原本來自古代詩人觀賞歌舞與浪漫邂逅的審美和想象，然而最終卻在社會自上而下的普及模仿中，變成瞭一種愚昧而殘忍，戕害女性身體的社會習俗。
評分 評分 評分##引言 纏足由於其行為之獵奇，覆蓋範圍之廣泛以及影響之深遠，無論是在民間還是在史學界的研究中絕非一個新鮮的話題。但眾多的研究者們似乎在百餘年的研究之中並無除過多突破，無外乎在“五四婦女史觀”的框架下討論婦女受到的壓迫，並與晚清“國族主義”情緒聯係起來，製造一種...
評分##引言 纏足由於其行為之獵奇，覆蓋範圍之廣泛以及影響之深遠，無論是在民間還是在史學界的研究中絕非一個新鮮的話題。但眾多的研究者們似乎在百餘年的研究之中並無除過多突破，無外乎在“五四婦女史觀”的框架下討論婦女受到的壓迫，並與晚清“國族主義”情緒聯係起來，製造一種...
評分##走齣巨型曆史的敘述
評分##其實她所側重的，正是近年來婦女史與身體史研究中的兩個重要嚮度：一方麵是婦女在生活世界中展現的主體性（subjectivity）與能動性（agency），另一方麵則是體現其主體位置的身體性（physicality；或肉身性corporeality）和物質性（materiality）。纏足婦女雖然是纏足文化的執行者，但她們的主體性、能動性、身體性和物質性，長久以來被“封裝”在男性知識和權力精英的各種敘事文本，其結果，“纏足婦女”在“纏足史”裏不摺不扣成瞭一群“無聲的從屬者”（the voiceless subaltern）。因此，高彥頤的“典範轉移”工程在纏足史研究的領域裏，顯得彆具意義，用最簡單的話來說，她的研究促使我們將注視的焦點從“男性書寫的文本曆史”，移轉到“女性曆史的身體書寫”。
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