具体描述
作者：尼·谢·特鲁别茨柯依（Н.С.Трубецкой，1890—1938），俄国语言学家、思想家。古典欧亚主义思潮的重要倡导者，布拉格学派的主要代表人物，现代功能音位学派奠基人之一。
译者：祖春明，中国社会科学院哲学研究所副研究员、硕士研究生导师、文学博士，中国社会科学院中国文化研究中心俄罗斯中亚国家研究部主任，中国现代外国哲学研究学会俄罗斯哲学专业委员会副秘书长。
《欧洲与人类》一书收录了俄罗斯白银时代著名思想家尼·谢·特鲁别茨柯依公爵的6篇译文，其中《欧洲与人类》是主体部分，阐明了“欧亚主义”的核心观点，被称为古典欧亚主义的“教义手册”；其余5篇译文是作者在不同时期围绕欧亚主义问题所形成的理论性文章。
本书是国内首次翻译出版，详细阐发了俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明，应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想，对深刻理解俄罗斯民族及其精神提供了参考和借鉴价值。
用户评价
##这样一本《欧洲与人类》虽然是一部关于俄罗斯欧亚主义的奠基之作，是讲述着俄罗斯文明的发展问题，但其实对于现在我们认识世界依然有着重要的借鉴意义。我们不能保证自己文明的独立性，失去自己文明的根基，必然会陷入更深层次的混乱之中。 那就让我们通过这样一本书，通过作者的思想来认识和反思世界文明，来思考人类文明的未来之路。
评分 评分 评分 评分##一本小册子。语言有典型的时代特征，试图用科学推理的方式证明社会学问题。作者的翻译功底很棒 逻辑清晰。 俄罗斯就是这么个拧巴的民族。崇尚欧洲民族 但骨子里是亚洲血脉。 有如娜塔莎之舞无法掩盖特有的民族性
评分##西方的人权，跟咱们脑海里所理解的那个人权还是有点区别的，小伎俩小猫腻，就隐藏在这口号的背后。 他们是尊重人权，保护人权，没错，但有个前提，你在他们眼中得算是个人。 怎么算是个人，书里写了，承认罗马—日耳曼文化的，就算是个人，当然在后世这个概念被宗教这个大概念给囊括了，你信他们的教，你承认有天堂地狱，你就算是个人，你不承认造物主，你不承认他们的宗教，那对不起，你是蛮族，你不算个人，你是异教徒，是邪恶的化身。那既然你都不算个人了，那我尊重你干嘛？我保护你的权益干嘛？把你和蟑螂并列，那不但不保护你，还要消灭你，消灭你相当于拯救了世界的纯净，他们更有资格进入天堂了。 所以你明白了吧。为什么他们天天喊着保护人权，但又可以同时做出伤天害理的事，这本书将近百年就已经写明了。
评分##欧亚主义是十月革命后在流亡海外的俄国侨民中兴起并流行的一种社会政治思潮。1921年，一本名为《回归东方·预言与实现·欧亚主义者的主张》的文集在保加利亚首都索菲亚出版，标志着欧亚主义的诞生。 开宗明义，作者对沙文主义和世界主义的根本性洞察是犀利的，沙文主义觉得“我...
评分##特鲁别茨科伊的文章条理清晰，译文流畅，对于俄国欧亚主义有一个大致的了解，蛮好读。
评分##在俄乌战争爆发后，欧亚主义就一直是研究俄罗斯问题的热点话题，我觉得“键政”爱好者们还是很值得读一读这本《欧洲与人类》的，毕竟它被称为欧亚主义的教义手册。 其实最初欧亚主义作为学术共同体也就维持了不到20年的样子，后来就长久沉寂，但在苏联解体后，欧亚主义又开始重新被提及并受到广泛重视。 原因也很简单，毕竟全面西化、休克疗法换来的是经济持续凋敝和北约连续东扩，这使得很多人开始重新思考俄罗斯的国家发展道路，于是带有自主性意识，强调“回归东方”的欧亚主义被重新捡了起来，虽然作者特鲁别茨柯依也有很强的局限性，本身欧亚主义作为方案的实践性也不够强，但是其思维逻辑及学术论据毕竟是立足于俄罗斯本土国情也更符合地缘政治基础，因此是具有很强的参考价值，了解其内容也有利于更好地思考中国的战略选择。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有