具體描述
張嚮榮，青年文史作傢，書評人。畢業於中國人民大學，文學博士。
悠遊經史，流連兩漢，熱愛並緻力於非虛構寫作。
著有《祥瑞：王莽和他的時代》《詩詞歌賦少年遊》等。
洛陽城北的夏門，四方之通衢，人流如織；因為麵對北邙山，亦是人鬼殊途之地。
夏門外的門亭，自然是迎來送往，好不熱鬧。大將軍梁冀特意把李固、杜喬的屍體扔在夏門外，好讓天下人都能看見，即使貴為三公，和他作對就是這般下場。他還下令，如果有人膽敢悼念哭喪，一律以罪論處。
梁太後同 意殺死“李杜”，既有維護梁氏傢族的私怨，也有對士大夫為維護禮教而迸發齣的力量的擔憂。“李杜”之死仿佛一麯前奏。二人為瞭天下的綱紀而被權臣所殺，把漢傢天下的和諧錶象撕開瞭一道口子，那個老問題再次被拋齣來：
天下到底是漢傢之天下，還是天下之天下？
這將成為此後一百年風雲變幻的核心，隱藏著漢傢是存續還是終結的密碼。
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舊邦新命，共緻太平，重重吊詭，逐鹿群雄
《祥瑞》作者張嚮榮再探漢傢故事
禮教與秦製混閤互補，傢國天下因何坍塌？
皇帝和士大夫殘酷共生，誰纔是最終贏傢？
以群風群貌挑戰刻闆印象，填補東漢書寫空白
李開元、於賡哲、劉勃、仇鹿鳴——力薦
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《三國前夜》是青年文史作傢張嚮榮的全新曆史非虛構力作，接續《祥瑞：王莽和他的時代》，本書主要講述被新朝洗禮過的“第二漢朝”是什麼樣子，儒學在培養“哲人王”的道路上失敗後怎樣延續自己的文化生命。東漢在前期就擁有瞭較為成熟的政教體係，即“秦製—儒教”政製，這是穩定漢傢天下的“底層邏輯”，然而其中的張力最終促成瞭秦漢帝國的滅亡，數百年的“大一統”由此崩解。
本書重點關注東漢後期桓、靈二帝近五十年的執政生涯，同時全麵係統地還原黨錮之禍的始末，細緻考察黨錮中人的心態、目的、行為，解讀儒傢在其中到底發揮著怎樣的作用，“士大夫政治”如何定型，為什麼從輔佐漢朝走嚮瞭輔佐三國。
作者嘗試以“群像”書寫呈現這一時期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的觀念乃至時代風貌，輔以圖錶梳理人物關係，進而追問：東漢的皇權雖然崩解瞭，但“秦製—儒教”這一結構並未隨之覆滅，它又如何寄托在新興的儒傢士大夫身上，得以在後世不斷重建？
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文學研究的對象，是文學作品，作傢及其作品，是文學的主體。曆史學研究的對象，是作為往事的曆史，曆史由誰來書寫，成瞭曆史的空白。張嚮榮先生的學術專業是文學研究，他先寫成《祥瑞》，今又寫成《三國前夜》，用自己熱愛的非虛構曆史寫作，填補瞭曆史書寫的空白，值得閱讀，也值得深思。 ——李開元
一切危機都起自於青萍之末，高廈傾覆之時纔能看見根基之腐爛。本書是對三國亂局根源的把脈。——於賡哲
把繁復的學術研究轉化為輕盈敘事的筆力罕有其匹。沒有核心事件，沒有主要人物，卻把二百年政治生態、社會風氣的變遷呈現得行雲流水，濃墨般的暗夜，終於彌漫得浩瀚無垠。——劉勃
“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也”，諸葛亮《齣師錶》中的這段話，提示在當時人心中，三國曆史實際上處於東漢中期以後諸種問題的延長綫上，本書則嘗試勾勒齣這一綫索。——仇鹿鳴
用戶評價
##簽名本一拿到就一口氣讀完瞭，很好看。
評分 評分##其實是一部東漢史，曆史怎麼一步步走到三國時代的，不讀東漢史，不能真正懂三國，比如袁紹為什麼那麼蠢，非要召董卓進京，曹操說得多好啊，滅掉十常侍，一個獄卒就夠瞭。看過這本書纔明白袁紹為什麼那麼擔心，當年發生過張奐烏龍事件啊。
評分##讀完瞭。像我這種曆史白癡、非虛構敘事抵觸者也能讀下去並讀懂，作者對曆史空白的演繹有自己的原則，基本不會把猜的說成確定無疑的史實，謙遜且有所保留的敘事態度對於像我這樣曆史很差的讀者非常體貼、非常友好。
評分##上周讀完後，一度想寫個稍長些的讀後感，沒顧上，以至於拖到今天纔標記。我覺得大白的曆史非虛構，除具備一般非虛構作品的優點——敘事流暢、細節豐富、語言生動、引人入勝之外，還有一個非常大的特點是，他的兩本書裏，實際蘊含著作者深刻獨到的思考和眼光。作者是從儒傢政治哲學和士大夫政治的視角來重述兩漢史，作者對此已有深入思考和獨到見解，講述是基於這些思考展開的。因此，書中引用的史料細節和學界觀點，非常絲滑流暢，毫無刻意枝蔓之感。讀這兩本書，讓我覺得，不僅是收獲瞭幾個知識點，學瞭幾個新段子，喝瞭幾口抖機靈的雞湯而已，更會在思想層麵受到一種衝擊和啓發。大白這兩本書，在見識和立意上，顯然遠高於大多數普及性著作，上手難度又明顯比同領域學術著作友好太多。能做到這一點，實在太難得。
評分 評分##《祥瑞》是我非常喜歡的一部曆史作品，所以他的作者張嚮榮新作《三國前夜 : 士大夫政治與東漢皇權的崩解》一上市，我第一時間齣手拿下。 從風格上，這部作品延續瞭前作故事性強、普及性好、可讀性高的特點，很好看，不枯燥，很適閤大眾閱讀。 從內容上，其實也是前作的延伸。前...
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