具體描述
施愛東
1968年生，中國社會科學院文學研究所研究員，中國社會科學院大學文學院教授，中國民俗學會秘書長。主要研究方嚮為故事學、謠言學、科學哲學。著有《中國龍的發明：近現代中國形象的域外變遷》《故事法則》《故事機變》《故事的無稽法則》《民俗學立場的文化批評》《中國現代民俗學檢討》《金庸江湖手冊》等。
傳統學術史多為思想史、發展史或者編年史。當我們藉助“發展”和“進步”的眼光來迴望一個學科的學術曆程時，我們已經做瞭許多常規預設，比如：學術發展是在傳統繼承基礎上的學術創新，學術發展是沿著一條從低往高、後齣轉精的道路不斷前進的，學者的學術影響力與他的學術貢獻大緻成正比，等等。在這些預設之下，成王敗寇，能夠進入學術史大門的永遠隻是極少數知名學者，而絕大多數普通學者都被排斥在瞭學術史的大門之外。可是，隻要我們換一種眼光，參照科學哲學和科學社會學的思想方式，把學術研究看作一種特殊的行業類彆，就會發現，作為“學術工匠”的普通學者，他們的行業習俗以及他們所處的學術生態，一樣應該得到我們的討論。
在學術行業，一樣有祖師崇拜、學術趕集、資輩親疏、派係與行規、控製與反抗、順從與革命，有主流與邊緣的分野、師承與圈子的壁壘、尊老與維親的傳統，還有自賣自誇的學術營銷、連橫閤縱的操縱方略。有些看似國民性的學界弊端，其實是國際性的科學社會學難題；有些貌似公平的行業規則，其實嚴重束縛著學術發展。常規研究和科學革命，既是學術發展不可或缺的行進雙軌，也是無需藍圖規劃的自然曆程。本書就是這樣一部關注普通學術工作者尤其是人文社會科學的學術工作者，供普通學術工作者尤其是青年學術工作者參考的“社會生態誌”。
用戶評價
##還想看更炸裂的
評分 評分##雖然有不少槽，但整體而言，罵娘的部分並不多，倒是涉及瞭不少學術工作中的“術”，從手藝到手腕，無不傾囊。非常適閤有誌於學科建設的青年弄潮兒。
評分##“盡管許多學術史傢非常努力地試圖閱讀和理解前人的作品，但他永遠不可能迴到前人所處的學術生態，他隻能憑自己的想象，從後敘的視角看待前人的工作。” “我們再來設想每篇論文都在生産新知識、新觀點，如此“創新大生産”的後果是什麼?任何人提供的任何知識、觀點都沒法得到彆人的認同，一切都將成為虛幻的語言遊戲。如果語言也在求新求變，每一個人都在使用獨創的詞匯、獨創的語法，那就沒有一個人能聽得懂彆人所說的話，人與人的交流被切斷瞭，人作為使用文字和語言思考的動物消失瞭。” “知識積纍和學術史梳理，不僅能幫助我們判斷什麼問題值得得研究，也能幫助我們捨棄那些沒有討論價值或沒有研究條件的問題。” 又一本在某些方麵上讓我對“學術界”祛魅的書…同時也認識到瞭學術叢林復雜的生態等，另外，八卦真的好能鼓動人閱讀的動力啊。。
評分##“盡管許多學術史傢非常努力地試圖閱讀和理解前人的作品，但他永遠不可能迴到前人所處的學術生態，他隻能憑自己的想象，從後敘的視角看待前人的工作。” “我們再來設想每篇論文都在生産新知識、新觀點，如此“創新大生産”的後果是什麼?任何人提供的任何知識、觀點都沒法得到彆人的認同，一切都將成為虛幻的語言遊戲。如果語言也在求新求變，每一個人都在使用獨創的詞匯、獨創的語法，那就沒有一個人能聽得懂彆人所說的話，人與人的交流被切斷瞭，人作為使用文字和語言思考的動物消失瞭。” “知識積纍和學術史梳理，不僅能幫助我們判斷什麼問題值得得研究，也能幫助我們捨棄那些沒有討論價值或沒有研究條件的問題。” 又一本在某些方麵上讓我對“學術界”祛魅的書…同時也認識到瞭學術叢林復雜的生態等，另外，八卦真的好能鼓動人閱讀的動力啊。。
評分八卦閤集，不看也罷。當然，施愛東正經寫文章的時候，寫的也是水文，《故事法則》係列都是這樣，沒有新的故事、新的故事類型，沒解決的具體的問題，比如青蚨的得名緣由，度朔君的得名緣由，隻有概念化，也就是加理論，搞包裝。
評分##“盡管許多學術史傢非常努力地試圖閱讀和理解前人的作品，但他永遠不可能迴到前人所處的學術生態，他隻能憑自己的想象，從後敘的視角看待前人的工作。” “我們再來設想每篇論文都在生産新知識、新觀點，如此“創新大生産”的後果是什麼?任何人提供的任何知識、觀點都沒法得到彆人的認同，一切都將成為虛幻的語言遊戲。如果語言也在求新求變，每一個人都在使用獨創的詞匯、獨創的語法，那就沒有一個人能聽得懂彆人所說的話，人與人的交流被切斷瞭，人作為使用文字和語言思考的動物消失瞭。” “知識積纍和學術史梳理，不僅能幫助我們判斷什麼問題值得得研究，也能幫助我們捨棄那些沒有討論價值或沒有研究條件的問題。” 又一本在某些方麵上讓我對“學術界”祛魅的書…同時也認識到瞭學術叢林復雜的生態等，另外，八卦真的好能鼓動人閱讀的動力啊。。
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