具體描述
《價值的中間物:論魯迅生存敘事的政治修辭》重新辨析魯迅提齣的“中間物”命題，認為它是價值等級秩序中展開的價值中間物，而不是此前學者提齣的曆史中間物。以此為基礎，圍繞魯迅為啓濛大眾而展開“求真”活動這一“世俗”的“拯救”過程，發掘纏繞其間的真與善、墮落與拯救、決戰與絕望三重矛盾，深入叩探魯迅的求真思想與大眾的“仁義道德”之間的兩難睏境。最後引導到對中國現代性危機的重新審視以及對我們當下生存處境的重新觀照上，並從現代人生存敘事的角度，提齣要審慎對待人類的不同愛欲，以此拓展修辭論美學的新維度和新的闡釋空間，即政治修辭美學。
用戶評價
##魯迅的隱微書寫，真理自古也不過是少數人的東西，啓濛之有限
評分##“本書所說的現代性危機，即是指現代人不再相信自己知道什麼是好壞對錯，並放棄對這一問題的追問。” 曆史中間物的價值判斷的進一步思考
評分##比較睏惑的地方在於何老師似乎單純從施派觀點齣發論存在主義瞭，沒看到存在主義本身的價值承擔（參考文獻裏隻用瞭幾本尼采、沒有剋爾凱廓爾、沒有薩特），感覺更像是畫瞭個虛無的存在主義者的靶子打，但最終樹立起的魯迅卻依然是尼采式的（比之存在主義的溫和尼采更趨近施密特式尼采……論述大框架是施派的，但感覺何老師更傾心施密特的樣子……）雖然寫作的火藥味很濃，但在求真意誌、獨異個體上依然保持瞭思想化魯迅的框架，也同樣保持瞭整一的完成的魯迅的觀點，部分章節將魯迅打造成瞭政治哲人……但我覺得還是將魯迅悖論化未完成式處理會比較好……由於理論推演的緣故，對魯迅各時期思想的變動考慮的不如不易多。魯迅的求真意誌和日常墮落可以德勒茲的促動力與反動力理解。
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