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【美】刘子健赵冬梅

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发表于2025-05-19

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商品介绍

2022-5-1 平装 9787214071033

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书籍描述

刘子健（James T.C. Liu，1919—1993）早年求学于燕京大学、美国匹兹堡大学和哈佛大学，美国普林斯顿大学教授。研究范围遍及宋代政治、文化和社会生活的方方面面。著述有《两宋诗研究汇编》《欧阳修的治学与从政》《宋代的改革：王安石及其新政》《传统中国》等。其中，《中国转向内在》一书在美国汉学界影响甚巨。

赵冬梅北京大学历史系教授、博士研究生导师，曾任德国维尔茨堡大学汉学系、法国巴黎社会科学高等研究院客座教授。致力于宋代制度、政治文化和历史人物传记的研究、写作和传播，著有《法度与人心：帝制时代人与制度的互动》《人间烟火：掩埋在历史里的日常与人生》《大宋之变：1063—1086》《文武之间：北宋武选官研究》等。

在两宋之际的战乱动荡中，政治凌驾于经济、文化之上，专制皇权膨胀为绝对独裁，一些倾向保守的知识分子转向儒学，以道德重建为救亡图存之道，这种保守主义思想终于被树立为国家正统，这就是影响后世中国近千年之久的“理学”。然而，对于思想文化的发展来说，这是一场得不偿失的胜利。11世纪曾经纵横恣肆、辉煌一时、充满外向活力的中国知识分子和他们所创造的思想，在正统的笼罩下趋向内在、保守、封闭、自省，失去创新的动力。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##谈及宋代理学的兴起，刘子健《中国转向内在》给我们以新的研究视角，考察理学的兴起与宋代政治文化转变密切相关，从王安山变法到靖康之变，围绕着祖宗之法的变与不变，儒家革新力量与保守势力反复角力，最终革新派成了王朝覆亡的替罪羊，而注重内省的儒家先验主义论者成为中国哲学的主流，中国由此转向内在，恢弘开放的强汉盛唐从此一去不复返。

评分☆☆☆☆☆

##力图结合学术与政治的发展解释中国为何会转向内向，王安石的改革以及宋金战争的毁灭性后果促使道德保守主义的兴起，儒家转向内省的完善内部的道德修养，强调根植于内心中内在化的道德观念。同时新儒家与政治又紧密的结合起来，并被政治所操纵，支持专制但仍固执的表达其理想主义。“新儒家教义如此完全地渗透了整个文化，以致失去了变革的力量。”论点、结论很有意思，不过论述的过程过于单薄，总有些意犹未尽之感，而且将转变放到两宋还有再讨论的空间，金元的功绩制度，终元一代行政官僚与儒家理想的士大夫之间差距，恐怕不单单是两宋之际的转变这么简单。

评分☆☆☆☆☆

##本书特意回避了经济，而专从文化与政治两方面来论证两宋之间的差异，特别是保守主义和新儒家的出现。但其论证实难令人信服。以我之见，两宋之间的差异，即便存在，也是由于南渡而自然形成的。换句话说，两宋之间可以有差异，但差异并不足以界定两宋。本书最大的亮点是赵冬梅的翻译，很有美感。

评分☆☆☆☆☆

##因为读《南宋行暮》转到了这本书，从去年11月看到现在，也算是跨年第一书了。刘子健对两宋之际文化转向的论断在宋史学界已经被频频引用，作者在书中讨论了发生在南宋高宗朝及以后的君权加强与士大夫政治权力极速衰落的现象，着眼于新儒家在这种社会变动下的思想与社会互动的变化，即从内圣外王到格物致知的转变。全书最后一段，放在今天不但合适，且尤其合适。

评分☆☆☆☆☆