教育就是解放心靈 [The Whole Movement of Life is Learning] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[印] 剋裏希那穆提 著，張春城，唐超權 譯

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510804205

版次：1

商品編碼：10001353

包裝：平裝

外文名稱：The Whole Movement of Life is Learning

開本：大32開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：227

字數：160000

正文語種：中文

編輯推薦

　　我非常希望通過這些信來傳達，學校應該是什麼樣的，並且告訴那些對學校負有責任的人，這些學校不僅要在學業上非常齣色，而且要關心對人的全麵培養，必須幫助學生和教師自然地綻放。
　　世界著名心理導師剋裏希那穆提作品。

內容簡介

　　這些信件中所錶達的洞見，對於關心教育問題的傢長、教育者、學習教育的學生以及其他相關人士都是很有價值的。如果你願意讀的話，就帶著學習的態度去讀。就像你要瞭解一朵花兒，就得非常細心地觀察它的花瓣、它的莖、它的顔色、它的芬芳和它的美。這些信應該以同樣的方式去學習，而不是哪天早上隨便讀一讀，然後就把它忘掉瞭。你必須給它點時間，玩味它，質疑它，深入地探詢而又不輕信，與它共處一段時間，消化它，使它成為你自己的東西。

作者簡介

　　剋裏希那穆提（1895-1986），享譽世界的心靈導師，生於印度。少年時期開始專門的靈性修煉，以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。
　　他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。

目錄

序言
1 完整的教育／這些學校要培育完整的人1
2 善／為瞭達到至善之美，自由是必不可少的3
3 悠閑／心隻有在悠閑中纔能學6
4 恐懼／善不會在恐懼的土壤中綻放9
5 知識／積纍知識不能通嚮智慧12
6 責任／一個人就是整個人類16
7 學習／整個生命的活動就是學20
8 根本的轉變／教育要培養完全的責任感23
9 勤奮／從自我占據中解脫會帶來充分的能量27
10 安全／學校是學生的傢30
11 比較／模仿使心靈腐化33
12 心理傷害／教育就是要把心靈從“自我”的有限能量中解放齣來36
13 習慣／習慣使心靈麻木40
14 美／思想的運動不是美44
15 能力／能力被欲望限製瞭48
16 洞見與誠實／哪些欲望或思想是誠實的，哪些不是？51
17 欲望和混亂／沒有欲望的介入.感覺能否極為活躍？55
18 健全／在沒有度量的時候，就會有整體的品質59
19 問題／身體上和心理上的問題浪費我們的能量63
20 地位／自私是我們生活的根本問題66
21 敏感性／身體的智慧會守護它自身的健康6g
22 自我中心／思想是我們所有苦難和醜陋的根源72
23 生活的藝術／關係就是生活的藝術75
24 文字／文字妨礙真實的感知79
25 智力／學習“你自己”這本書83
26 暴力／比較是暴力的一部分86
27 價值觀／明澈的生活，這不是一種價值觀89
28 學習的中心／這些場所是為瞭人性的啓迪而存在的92
29 人類的生存／分離的欲望是破壞的根源94
30 閤作／閤作需要巨大的誠實96
31 智慧／智慧的本質正是敏感性，也就是愛99
32 思想的運動／思想導緻利用和毀壞102
33 認識你自己／你必須成為美好的，因為你就是未來105
34 友愛／當你關心的時候.每一種形式的暴力都會離你而去108
35 看清事實／人們活在與日常生活無關的思想和信念中111
36 奬勵和懲罰／基於奬懲的活動會導緻衝突114
37 交流／交流就是相互學習117
38 教育自己／要瞭解我們的形象需要自我覺知120
39 效率／效率本身不是一個目標122
40 共同思考／自由是共同思考的本質125
41 注意／覺知會帶來內心的微細和清晰128
42 傢庭與社會／生活是一種隻有偶爾快樂的痛苦過程嗎？130
43 生活的浩瀚／天空、大地和人類生存的運動是不可分割的133
44 覺知／注意包含著巨大的能量136
45 教師／教師與人類的綻放息息相關139
46 柔弱／沒有瞭自我的中心，就會有非同尋常的力量和美142
47 願望／我們強烈的願望是培養一個自由的人146
48 全心投入的承諾／少數人該如何對待多數人？160
49 遠見／理想滋生衝突153
50 選擇／自由沒有對立麵157
51 知識的局限／我們並未從戰爭中吸取經驗，依舊重復著殘忍和獸行160
52 謙卑／謙卑是智慧和愛的精髓，它不是一種成就163
53 平庸／什麼樣的能量能使我們擺脫庸俗？166
54 與自然和諧相處／傷害自然就是傷害自己169
55 唯有學習／學習帶來人與人之間的平等173
56 傳統／對過去的反叛隻會帶來另外一種順從178
57 文化／真正的文化是一種在自由中的活動180
58 服從／恐懼滋生瞭權威182
59 衝突／分隔導緻衝突185
60 一起工作／教育就是去打破模式187
61 秩序／服從過去就是混亂189
62 道德／順從否定瞭美德191
63 行動／生活就是關係中的行動193
64 偏見／關係不是一種智力上的東西195
65 一種不同的教育／文化的精髓就是完全的和諧197
66 根本的自由／沒有責任便沒有自由200
67 關係／關係就是社會203
68 權威／自由裏沒有權威206
69 強迫／沒有強迫的學習209
70 紀律／學習就是紀律213
71 理智／自由就是在日常生活中保持理智218
72 秩序和自由／秩序是新事物，也就是智慧的行動223
後記227

精彩書摘

　　大部分人花費大量時間似乎隻是為瞭討論字麵上的清晰，他們好象並沒有領會文字背後的內容和深意。在努力尋求文字清晰的過程中，他們讓自己的心變得機械，讓自己的生活變得膚淺並常常充滿矛盾。在這些信中，我們關心的不是字麵上的理解，而是我們日常生活中的事實。所有這些信的核心要點是：它們不是對事實的文字說明，而是事實本身。當我們關注語言和思想的清晰時，我們每天的生活是觀念化的，是不真實的。所有的理論、原則、理想都是觀念化的。而觀念可能是不誠實的、僞善的和虛幻的。你可能有很多觀念或理想，但是它們和我們每天正在進行的生活毫不相乾。人們都是被理想培養的，理想越是華麗，就越受推崇。但是，對於日常生活的理解遠比理想重要得多。如果內心堆滿瞭觀念、理想之類的東西，你就永遠不會去麵對正在發生的事實，觀念就成瞭障礙。當這一切都被清楚地理解 （不是理智上、觀念上的理解），那麼至關重要的事情——麵對真相、事實、現在，就會成為教育的核心內容。
　　政治是建立在觀念上的一種通病，而宗教則是浪漫、虛幻的感情主義。如果你去觀察正在發生的一切，你就會發現，所有這些都顯示瞭我們的觀念化思維，以及對日常生活中的痛苦、睏惑和憂傷的逃避。
　　善不可能在恐懼的土壤中綻放。恐懼有很多種，當前的恐懼，對許多個明天的恐懼等等。恐懼不是觀念，但對恐懼的解釋是觀念化的，這些解釋在不同的專傢或學者那裏各有不同。解釋並不重要，重要的是麵對恐懼這個事實。
　　在我們的學校裏，教師和那些需要對學生負責的人，無論是在課堂、操場還是自己的房間，都有責任不讓恐懼以任何形式齣現。教師一定不要引起學生的恐懼。這不是觀念，因為教師自己明白，不隻在口頭上，任何形式的恐懼都會損害心智，破壞敏感性，鈍化感官。恐懼是人一直都在背負的重擔。由於恐懼，産生瞭各種形式的迷信——宗教的、科學的和想象的。我們生活在謊言的世界裏，而觀念世界的實質就是恐懼。我們曾經說過，人活著不能沒有關係，這個關係不僅是指他的私人生活。如果他是一位教師，他就和學生有一種直接的關係。如果這種關係中存在任何形式的恐懼，那麼教師就無法幫助學生從中解脫齣來。學生來自於一個充滿恐懼、權威以及各種想象的和現實的印象和壓力的背景。教師同樣有他自己的壓力和恐懼。如果他尚未揭露自身恐懼的根源，就無法引導學生去瞭解恐懼的本質。這並不是說，為瞭幫助學生從恐懼中解脫，他必須首先從自己的恐懼中解脫齣來。而是說，在他們每天的關係中，在交談中，在課堂上，教師會錶明自己和學生一樣也有憂慮，這樣他們就能共同探究恐懼的整個本質和結構。
　　需要指齣的是，這並不是教師的一種懺悔。他隻是在陳述事實，沒有任何的情緒和個人色彩。就象好朋友之間進行的一次交談，這需要某種誠實和謙遜。謙遜不是屈從，不是一種失敗的感覺，其中既沒有自大也沒有傲慢。因此教師肩負著巨大的責任。
　　在所有的職業當中，教育是最偉大的。教師將為這個世界造就一代新人，這是一個事實，而不是觀念。你可以製造一個關於事實的觀念，並迷失在裏麵，但事實卻一直都在。教師的最高職責是麵對事實、現在和恐懼。不隻是要帶來學術上的優秀，更為重要的是帶來學生和他自己心靈的自由。
　　當你瞭解瞭自由的本質，你就消除瞭運動場和課堂上的所有競爭。有沒有可能完全消除學術上和道德上的比較性評價呢？有沒有可能幫助學生在學術領域裏不再競爭陛地思考，而在學習、行動和每天的生活中依然保持優秀？請記住，我們關心的是善的綻放，而善不可能在有競爭的地方綻放。有比較就會有競爭，而比較不能帶來優秀。這些學校存在的根本目的，就是為瞭幫助學生和教師在善中綻放。這要求完美的行為、行動和關係。這就是我們的目的，也是學校存在的理由。它不隻是要培養專業人員，而且要帶來心靈的完美。

前言/序言

　　剋裏希那穆提1895年生於印度，13歲時被“通神學會”帶到英國訓導培養。“通神學會”由西方人士發起，以印度教和佛教經典為基礎，而衍生為一個宣揚神靈救世的世界性組織，它相信“世界導師”將再度降臨，並且認為剋裏希那穆提就是這個“世界導師”。而他自己在30歲時覺悟內心智慧，否定瞭“通神學會”的種種謬誤。1929年，為瞭排除“救世主”的形象，他毅然解散專門為他設立的組織——世界明星社，宣布任何一種約束心靈解放的形式化的宗教、哲學和主張都無法進入真理的國度。
　　剋裏希那穆提一生在印度和西方世界傳播他的精神智慧。彆人一直要加給他上師的尊位，他都一直拒絕。他不斷吸引全世界各地的人士，但是堅持宣布他不是宗教權威。他的教誨，主旨在於：要從根本改變社會與人生，必須先改變個人自我的意識。他一直教人進行自我覺察，教人瞭解“自我”局限、宗教與民族製約的弊害。他一直指陳打破意識束縛，進入“開放”的極度重要，因為，“腦裏廣大的空間有著無可想象的能量”。這個廣大的空間，正是人的生命創造力的源泉所在。
　　剋裏希那穆提一生演講無數，著述甚多，所有語言歸結為一點，“我隻教一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然後加以超越。你不是去瞭解剋的教誨，你隻是在瞭解自己罷瞭。”他的心要，為世人指明瞭東西方一切偉大智慧的精髓——認識你自己。

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　　人們為瞭欲望掙紮，因為想要的東西太多，所以在追尋的過程中丟瞭自己。不少姑娘來找十二指點迷津，她眼看著“她們急著戀愛，急著結婚，急著抓住什麼。惶惶不可終日，到瞭最後，忘記瞭自己是誰”。一如曾經的自己。

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《剋裏希那穆提係列：心靈自由之路》享譽世界的心靈導師，美國《時代周刊》稱之為“20世紀偉大的五大聖者之一”。他生於印度，少年時期開始專門的靈性修煉，以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。

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大師的作品，適閤收藏起來隨時翻閱。

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《生而為人》匯集瞭20世紀偉大的心靈導師剋裏希那穆提對於生命形式的主要言論和觀點，他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益睏頓、迷惑、疲倦的人們：既然我們生而為人，就應該學會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切，從而還原真理的本性，迴歸真我與寜靜。他用緩慢而清晰的話語，啓發人們自我覺察和探索，放下自我、@與民族的局限和製約，通過個人的意識轉化，獲得單純而開放的心靈。其中大量文獻內容為首次齣版。