葛蘭西文選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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安東尼奧·葛蘭西，李鵬程 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 西方馬剋思主義
• 葛蘭西
• 文化霸權
• 意識形態
• 政治哲學
• 社會理論
• 意大利思想史
• 曆史唯物主義
• 批判理論

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010070056

版次：1

商品編碼：10011231

包裝：平裝

叢書名： 人民文庫

開本：16開

齣版時間：2008-08-01

用紙：膠版紙

頁數：496

字數：375000

正文語種：中文

編輯推薦

我們當前建設中國特色社會主義的實踐，無疑是世界社會主義史上最具震撼力的、偉大的當代創新。在一定意義上我們可以滿懷信心地說，我們的事業在當今正引領著人類社會發展曆史的大方嚮。然而也正因為如此，我們的事業也就包含著宏大的艱巨性和深刻的復雜性：在蓬勃前進的同時確實也麵臨著許許多多具體的睏難和問題。

內容簡介

《葛蘭西文選》講述瞭這裏奉獻給讀者的是十九世紀後期到二十世紀上半期的歐洲社會主義思想史上的活動傢和思想傢的主要著作文本或其片斷，這些文本能夠“客觀地”反映他們關於社會主義的基本觀點，應該說是他們的思想的要旨之所在。社會主義作為一個社會運動過程，其實就是一部實踐和思想相互作用的人類現代社會史的主流之一。在其中，思想對於實踐的認識、理解、總結，以及對其可能的發展路嚮的預測、從而對運動的戰略和策略的製定，是社會主義運動發展的樞機。所以，研究各個曆史時期的社會主義思想，既是理解當時的社會主義運動“所以然”的深層理由，也是理解當今社會主義運動的“由來”的思想根據的基礎方法。

目錄

齣版說明
編者說明

政論
社會主義和文化
反《資本論》的革命
共産國際
工人民主
奪取國傢
工人和農民
革命的發展
革命者和選舉
政權問題
黨和革命
執政黨和執政階級
工會和委員會
兩種革命
共産黨
工人國傢
意大利共産黨與共産國際應當保持什麼關係
民主主義和法西斯主義

意大利的形勢和意共的任務
共産黨的基本任務
把共産黨建設成為一個“布爾什維剋黨”
黨的意識形態
黨組織的基礎
黨組織的完整性。派性
黨組織的活動
黨的戰略和策略

現代君主
關於馬基雅維利的政治學的劄記
馬基雅維利和馬剋思
政治是一門獨立的科學
政治要素
政黨
世界觀和實際態度：全局的和局部的
關於“經濟主義”在理論和實踐上的幾個問題
定比定律
連續性和傳統
自發性和自覺領導
反對拜占庭主義
總體工人
唯意誌論和社會群眾

國傢和市民社會
略論政黨發生內部危機時在結構方麵的幾個問題
鼓動和宣傳
“時代的哲學”
從運動戰（正麵進攻）變為陣地戰--在政治領域裏亦然
政治和軍事學
國際主義和國傢政策
關於“總體的人”或“社會一緻”的問題
社會學和政治學
領導權（市民社會）和三權分立
法的概念
政治和憲法
議會和國傢
國傢
誰是立法者？
宗教、國傢、政黨
國傢和政黨
中央集權論

馬剋思主義問題
實踐哲學研究中的幾個問題
有關方法的一些問題
實踐哲學和現代文化
馬剋思主義組成部分的統
哲學一政治學一經濟學
實踐哲學的曆史性
經濟學和思想體係（意識形態）
道德學和曆史唯物主義
規律性和必然性
實踐哲學百科大全
西方文化對整個世界文化的領導權
關於建立通俗社會學的一種嘗試的批評劄記
一般問題
實踐哲學的組成部分
基礎和曆史運動
知識分子
辯證法
關於形而上學
所謂外部世界的現實
對過去哲學的評價
內在性和實踐哲學
命名問題和內容問題
科學和科學的工具
“技術工具”
“正統”的概念

曆史唯物主義問題
人是什麼？
進步與形成
個人主義
“人的本性”概念的分析
哲學與民主製度
理論與實踐
基礎與上層建築
術語“卡塔爾希斯”
康德的“本體“
曆史與反曆史
思辨哲學
認識的“客觀性”
實用主義與政治
倫理學

有關研究實踐哲學的一些問題
個人和群眾
拜物教

美國主義和福特主義
前言
歐洲人口成分閤理化
“獸性”和工業主義
勞動和生産的閤理化
泰羅製和勞動者的機械化
美國的文明與歐洲的文明

文化生活問題
一、知識界和文化活動的組織
知識界的形成
城市型與鄉村型知識界地位的差異
學校與文化活動的組織
根本變更大學與研究院任務的問題
論教育原則的研究
二、文學批評問題
藝術與爭取新文明的鬥爭
“培養的藝術”
關於“民族一人民的”概念
報紙附刊連載小說的文化影響
“超人”的人民來源
人民文學中的“主人公”

精彩書摘

政論
社會主義和文化
不久以前，恩裏科?萊奧尼的一篇文章引起瞭我們的注意。在這篇文章裏，他以自己偏嗜的隱晦和拐彎抹角的筆調，違背工人階級正用自己的雙手建設自己的未來的實踐和曆史事實，重復瞭一些涉及無産階級的文化和唯理智論的老生常談。我們認為重新談談這個主題並非毫無好處，這個主題以前曾經在《呼聲》報上齣現過。年青人的《前衛報》上關於那不勒斯的博爾迪加和我們自己的塔斯卡之間的論戰中，對這個主題的論述，更加死摳教條。
讓我們迴憶兩段文章吧。第一段是德國浪漫主義作傢諾瓦利斯（1772—l801）寫的，他說：“文化的至高無上的問題是贏得一個人先驗的自我，同時又是他本人的自我。因此，如果對其他人缺乏預感或完全理解，我們並不感到奇怪。而如果我們對於自己都缺乏充分理解的話，那就絕無希望能真正理解其他人。”
我們概括的另一段文章是賈?巴?維科寫的，他（在他的《新科學》一文中的“關於優等民族富有詩意語言的第一個必然結果”這一章中）對梭倫的那句有名的格言作瞭一個政治性的解釋，這句格言就是：“瞭解你自己”。蘇格拉底後來把它運用到自己的哲學中。維科認為，梭倫是希望用這句格言來告誡那些相信自己起源於獸類，而貴族則起源於神的平民們，要他們反省自己，並且看到他們有著和貴族同樣的人性，因而應當宣稱他們在民法麵前是平等的。維科接著指齣這種平民與貴族之間人性平等的意識是古老的民主共和國産生的基礎和曆史原因。
我們並非隨便挑選瞭這兩個片斷。我們相信，這兩段文字盡管被大傢認為錶達和解釋的方式模糊不清，這些作者卻觸及到瞭正確理解文化，甚至社會主義文化的概念的範圍和原則。

前言/序言

人民齣版社是黨的第一傢齣版機構，始創於1921年9月，重建於1950年12月，伴隨著黨的曆史、新中國的發展、改革開放的巨變一路走來，成為新中國齣版業的見證和縮影！
“指示新潮底趨嚮，測定潮勢底遲速”，這十四個大字就赫然寫在人民齣版社創設通告上，成為辦社宗旨。在不同的曆史時期，齣版宗旨的錶述也許有所不同，但宗旨的精髓卻始終未變！無論是在傳播馬列、宣傳真理方麵，還是在繁榮學術、探索未來方麵，人民版圖書都秉承這一宗旨。幾十年來，特彆是新中國成立以來，人民齣版社齣版瞭大批為世人所公認的精品力作。有的圖書眼光犀利，獨具卓識；有的圖書取材宏富，考索賅博；有的圖書大題小做，簡明精悍。它們引領著當時的思想、理論、學術潮流，一版再版，不僅在當時享譽圖書界，即使在今天，仍然具有重要影響。
為挖掘人民齣版社蘊藏的豐富齣版資源，在廣泛徵求相關專傢學者和老一輩齣版傢意見的基礎上，我社決定從曆年齣版的2萬多種作品中（包括我社副牌東方齣版社和曾作為我社副牌的三聯書店齣版的圖書），披沙揀金，精選齣一批在當時産生過曆史作用，在當下仍具思想性、原創性、學術性以及珍貴史料價值的優秀作品，匯聚成《人民文庫》，以滿足廣大讀者的閱讀收藏需求，積纍傳承優秀文化。

《葛蘭西文選》所收錄的文章，是一次穿越時空的思想漫遊。這扇門一旦打開，便會將讀者引入一個充滿深刻洞察與不懈追問的精神世界。書中的每一個篇章，都像是經過精心打磨的寶石，摺射齣作者對社會、曆史、文化乃至人類自身命運的獨特思考。 書的開篇，往往以一種引人入勝的方式，將讀者帶入對宏大議題的探究。例如，其中一篇對“主導性”（Hegemony）概念的剖析，絕非空泛的理論說教，而是通過對現實社會現象的細緻觀察與解構，揭示齣權力運作的微妙之處。作者並非僅僅停留在現象層麵，而是深入到意識形態、文化符號如何悄無聲息地滲透進人們的日常生活，潛移默化地塑造著我們的認知與價值觀。他會細緻描繪，在看似公平競爭的社會舞颱下，某些思想如何被巧妙地包裝，最終成為被普遍接受的“常識”，而其他的聲音則被邊緣化，甚至被徹底遺忘。這種分析，既有理論的穿透力，又貼近生活的肌理，讓讀者在閱讀中不禁反思自己所處的社會環境，以及自身在其中扮演的角色。 另一部分內容則聚焦於知識分子的角色與責任。作者深刻認識到，知識分子並非遊離於社會之外的純粹思想者，而是與社會緊密相連、承擔著重要社會功能的群體。書中關於“有機知識分子”（Organic Intellectuals）的論述，便是這種思考的集中體現。他區分瞭傳統的、脫離實際的“專傢型”知識分子，以及能夠深入群眾、參與社會實踐、為被壓迫階層發聲的“有機型”知識分子。作者認為，真正的知識分子應該具備批判性思維，能夠揭示社會的不公與弊病，並積極投身於改變現實的鬥爭。這種論述，充滿瞭對知識分子理想主義的呼喚，也對那些被功名利祿所裹挾，甘於為既得利益集團服務的知識分子提齣瞭尖銳的批評。讀者在閱讀時，能夠感受到作者對知識分子群體寄予的厚望，以及對他們所麵臨的睏境的深刻理解。 曆史的維度在書中也占據瞭重要位置。作者並非機械地羅列史實，而是試圖從更宏觀的視角，理解曆史發展的內在邏輯與動力。他對曆史變遷的考察，往往與對當下社會的關切緊密結閤。例如，他可能會將某一曆史時段的社會矛盾與當前的社會現實進行對比，從中提煉齣具有普遍意義的教訓。這種曆史與現實的對話，使得書中的分析不僅具有曆史深度，更具有現實的指導意義。讀者可以從中看到，曆史並非一成不變的教訓書，而是充滿瞭復雜性與多重解讀的可能性。作者鼓勵讀者以一種批判性的眼光審視曆史，去發現那些被主流敘事所忽視的角落，去理解那些在曆史洪流中掙紮的個體與群體。 對文化的審視，也是本書的一大亮點。作者認為，文化絕非簡單的藝術品或娛樂消費，而是承載著社會價值觀念、意識形態，並深刻影響著社會結構與個體行為的強大力量。他對大眾文化、流行文化與精英文化的辯證關係進行瞭深入探討。他會分析，在資本主義社會中，文化産品是如何被商品化，以及這種商品化對人們的審美趣味、價值判斷可能帶來的負麵影響。但同時，他也不排斥文化的多樣性與創新性，並強調藝術的解放潛能。他鼓勵人們在消費文化的同時，保持清醒的頭腦，不被錶麵的光鮮所迷惑，而去追尋那些真正具有深度與人文關懷的作品。這種對文化的理性審視，能夠幫助讀者更好地理解我們所處的文化景觀，並提升我們在文化消費中的自主性。 此外，本書還包含瞭一係列對政治鬥爭、革命策略的深刻反思。作者並非簡單地倡導暴力革命，而是強調策略的靈活性、組織的重要性以及思想的引領作用。他對革命的理解，是建立在對社會結構、階級關係以及權力運作機製的透徹分析之上。他會討論，如何纔能有效地組織民眾，如何纔能在復雜的政治環境中製定齣符閤實際的鬥爭策略，以及如何纔能在革命成功後，真正建立起一個更公正、更平等的社會。這種對政治實踐的嚴謹思考，對於任何關心社會變革的人來說，都具有極高的參考價值。他提醒我們，任何激進的變革，如果缺乏周密的計劃和深刻的理解，都可能走嚮失控，甚至適得其反。 貫穿全書的是一種對人類解放的執著追求。作者的思考，無論觸及哪個領域，最終都指嚮瞭如何打破束縛，實現個體與社會的真正自由。他所探討的“積極自由”與“消極自由”，以及對人的全麵發展的構想，都為我們勾勒瞭一個更美好的未來藍圖。他深知，解放並非一蹴而就，而是需要長期的鬥爭與不斷的自我超越。這種對解放的信念，既是對苦難的抗爭，也是對希望的堅持。它激勵著讀者，在麵對現實的重重睏難時，不放棄對理想的追求，不停止對更美好社會的探索。 閱讀《葛蘭西文選》，與其說是在閱讀一本單純的書，不如說是在與一位偉大的思想傢進行一場深入的對話。他提齣的問題，往往具有極強的啓發性，能夠引發讀者自身的思考。他提供的分析框架，能夠幫助讀者更好地理解復雜的世界。他展現齣的批判精神與解放的理想，能夠激勵讀者，以更積極、更審慎的態度去麵對生活，去參與社會，去創造屬於自己的價值。這本書，將是一場思想的盛宴，也是一次精神的洗禮。它不提供簡單的答案，但它會教會你如何去提問，如何去思考，以及如何去行動。它會讓你的視野變得更開闊，你的思想變得更深刻，你的行動變得更有力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種久違的、思想上的“碰撞”。作者並沒有試圖去討好讀者，也沒有迎閤大眾的口味，而是用一種近乎“倔強”的姿態，展現瞭他對社會和人性的深刻思考。他的語言犀利而精準，常常能一針見血地指齣問題的本質。我特彆喜歡他對於“權力”和“被統治”關係的剖析，那種坦誠得近乎殘酷的解讀，讓我看到瞭隱藏在社會運行機製背後的真實邏輯。閱讀過程中，我發現自己常常會陷入沉思，不斷地與作者的思想進行對話，甚至會産生一些爭論。這種“辯證”的閱讀體驗，讓我感到非常過癮。這本書並不容易讀懂，很多觀點都需要你去反復琢磨，去聯係自己的人生經驗。但正因為如此，它纔顯得尤為珍貴。它不是一本快餐式的讀物，而是一本需要你投入時間、精力和思考的“硬核”作品。讀完後，我感覺自己的思想得到瞭極大的鍛煉，也對一些社會現象有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

第一次捧起這本書，心裏還是挺忐忑的。畢竟葛蘭西這個名字，聽起來就帶著一股子“學院派”的沉重感，我怕自己會讀得雲裏霧裏，消化不良。但翻開第一頁，就被那種獨特的敘事方式吸引住瞭。作者並非簡單地羅列事實，而是像一個經驗豐富的嚮導，帶著讀者在浩瀚的思想迷宮中穿梭。每一個概念的提齣，都伴隨著細緻入微的解釋，並且巧妙地與現實生活中的種種現象聯係起來。我發現，很多我曾經模糊的感受，在這個作者的筆下，竟然有瞭清晰的輪廓。讀到關於“文化霸權”的部分，我更是恍然大悟，原來我們日常生活中潛移默化的許多觀念，並非天經地義，而是有其深刻的社會根源。這本書的魅力就在於此，它不提供現成的答案，而是教會你如何去提問，如何去審視。讀完後，感覺自己的思維方式都被拓寬瞭不少，看問題的角度也變得更加多元。原本以為會是一場艱苦的智力馬拉鬆，結果卻變成瞭一次充滿啓發和驚喜的思想漫遊。

評分☆☆☆☆☆

一開始，我是被這本書的封麵所吸引，那種簡潔而有力的設計，讓我覺得裏麵一定蘊含著不尋常的內容。翻開後，果然不齣我所料。作者的寫作風格非常獨特，他仿佛擁有著一種“點石成金”的魔力，能將最抽象的概念，用最生動形象的方式錶達齣來。他不是那種堆砌理論的學者，而是更像一位藝術傢，用思想作為顔料，描繪齣瞭一幅幅深刻而富有洞察力的社會圖景。我尤其欣賞他對細節的捕捉能力，以及將不同領域的知識融會貫通的功力。讀到他分析某個社會問題時，你會發現，他會從曆史、哲學、經濟、心理學等多個角度進行解讀，形成一個立體而完整的分析框架。這讓我看到，理解世界並非易事，需要我們擁有廣闊的視野和深入的思考。這本書讓我意識到，我們對世界的認知，其實是多麼的膚淺和片麵。讀完後，我感覺自己的思維被極大地激活瞭，對很多事情都有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一個飽經風霜的老者，用他的人生智慧，娓娓道來他對世界的觀察與思考。沒有華麗的辭藻，沒有驚天動地的煽情，隻有一種沉靜而有力的洞察力，直擊人心的要害。作者的語言非常質樸，卻蘊含著無窮的力量。他擅長從細微之處入手，挖掘齣宏大的意義。比如，在談論到某個社會現象時，他不會空泛地指責，而是會追溯其曆史根源，分析其內在機製，讓你看到問題是如何一步步演變成現在的樣子。我尤其喜歡他對於“常識”的質疑，那些我們習以為常的觀念，在他看來，可能正是被建構齣來的“虛假現實”。這種挑戰權威、顛覆認知的勇氣，是我非常欣賞的。讀這本書，就像是在進行一場深入靈魂的對話，你會不斷地被作者的思想所觸動，引發自我反思。雖然內容有些沉重，但讀完後，卻有一種豁然開朗的感覺，仿佛撥開瞭籠罩在眼前的迷霧，看到瞭更清晰的風景。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書帶給我的衝擊是巨大的，甚至可以說是顛覆性的。我一直以為自己對這個世界的理解是比較成熟的，但讀瞭這本書後，纔意識到自己是多麼的“坐井觀天”。作者以一種極其深刻且毫不留情的視角，剖析瞭社會運作的底層邏輯，尤其是那些隱藏在光鮮錶象之下的權力結構和意識形態的操縱。讀到某些段落時，甚至會感到一種隱隱的不安，因為你意識到自己可能在不知不覺中，已經被某些力量所裹挾。但這種不安感並非令人沮喪，反而激發瞭我更強的求知欲。我開始反思自己過往的許多認知，嘗試著用作者提供的框架去重新解讀我所處的世界。這本書並不容易讀，需要你全神貫注，反復咀嚼。有時候，一個句子可能需要我讀上好幾遍纔能領會其中的深意。但正是這種挑戰性，讓我在剋服睏難後，獲得瞭更深刻的滿足感。它不僅僅是一本書，更像是一次思想上的“洗禮”，讓我對人性和社會有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

是從前那本葛蘭西文選中選取瞭一部分齣來

評分☆☆☆☆☆

本來想買另一本的，結果選錯瞭，有點政治書的感覺！

評分☆☆☆☆☆

葛蘭西的經典書籍，質量好，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

是從前那本葛蘭西文選中選取瞭一部分齣來

評分☆☆☆☆☆

挺好 挑不齣毛病

評分☆☆☆☆☆

現在隻看瞭第一章，文字很簡潔，思路很清晰，對於民族主義的闡述很有邏輯性

評分☆☆☆☆☆

葛蘭西，文化霸權理論，不過是在獄中雜記裏麵

評分☆☆☆☆☆

歐洲最後一個理論造詣深厚的領導人？