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安东尼奥·葛兰西，李鹏程 著

图书标签:

• 马克思主义
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• 葛兰西
• 文化霸权
• 意识形态
• 政治哲学
• 社会理论
• 意大利思想史
• 历史唯物主义
• 批判理论

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010070056

版次：1

商品编码：10011231

包装：平装

丛书名： 人民文库

开本：16开

出版时间：2008-08-01

用纸：胶版纸

页数：496

字数：375000

正文语种：中文

编辑推荐

我们当前建设中国特色社会主义的实践，无疑是世界社会主义史上最具震撼力的、伟大的当代创新。在一定意义上我们可以满怀信心地说，我们的事业在当今正引领着人类社会发展历史的大方向。然而也正因为如此，我们的事业也就包含着宏大的艰巨性和深刻的复杂性：在蓬勃前进的同时确实也面临着许许多多具体的困难和问题。

内容简介

《葛兰西文选》讲述了这里奉献给读者的是十九世纪后期到二十世纪上半期的欧洲社会主义思想史上的活动家和思想家的主要著作文本或其片断，这些文本能够“客观地”反映他们关于社会主义的基本观点，应该说是他们的思想的要旨之所在。社会主义作为一个社会运动过程，其实就是一部实践和思想相互作用的人类现代社会史的主流之一。在其中，思想对于实践的认识、理解、总结，以及对其可能的发展路向的预测、从而对运动的战略和策略的制定，是社会主义运动发展的枢机。所以，研究各个历史时期的社会主义思想，既是理解当时的社会主义运动“所以然”的深层理由，也是理解当今社会主义运动的“由来”的思想根据的基础方法。

目录

出版说明
编者说明

政论
社会主义和文化
反《资本论》的革命
共产国际
工人民主
夺取国家
工人和农民
革命的发展
革命者和选举
政权问题
党和革命
执政党和执政阶级
工会和委员会
两种革命
共产党
工人国家
意大利共产党与共产国际应当保持什么关系
民主主义和法西斯主义

意大利的形势和意共的任务
共产党的基本任务
把共产党建设成为一个“布尔什维克党”
党的意识形态
党组织的基础
党组织的完整性。派性
党组织的活动
党的战略和策略

现代君主
关于马基雅维利的政治学的札记
马基雅维利和马克思
政治是一门独立的科学
政治要素
政党
世界观和实际态度：全局的和局部的
关于“经济主义”在理论和实践上的几个问题
定比定律
连续性和传统
自发性和自觉领导
反对拜占庭主义
总体工人
唯意志论和社会群众

国家和市民社会
略论政党发生内部危机时在结构方面的几个问题
鼓动和宣传
“时代的哲学”
从运动战（正面进攻）变为阵地战--在政治领域里亦然
政治和军事学
国际主义和国家政策
关于“总体的人”或“社会一致”的问题
社会学和政治学
领导权（市民社会）和三权分立
法的概念
政治和宪法
议会和国家
国家
谁是立法者？
宗教、国家、政党
国家和政党
中央集权论

马克思主义问题
实践哲学研究中的几个问题
有关方法的一些问题
实践哲学和现代文化
马克思主义组成部分的统
哲学一政治学一经济学
实践哲学的历史性
经济学和思想体系（意识形态）
道德学和历史唯物主义
规律性和必然性
实践哲学百科大全
西方文化对整个世界文化的领导权
关于建立通俗社会学的一种尝试的批评札记
一般问题
实践哲学的组成部分
基础和历史运动
知识分子
辩证法
关于形而上学
所谓外部世界的现实
对过去哲学的评价
内在性和实践哲学
命名问题和内容问题
科学和科学的工具
“技术工具”
“正统”的概念

历史唯物主义问题
人是什么？
进步与形成
个人主义
“人的本性”概念的分析
哲学与民主制度
理论与实践
基础与上层建筑
术语“卡塔尔希斯”
康德的“本体“
历史与反历史
思辨哲学
认识的“客观性”
实用主义与政治
伦理学

有关研究实践哲学的一些问题
个人和群众
拜物教

美国主义和福特主义
前言
欧洲人口成分合理化
“兽性”和工业主义
劳动和生产的合理化
泰罗制和劳动者的机械化
美国的文明与欧洲的文明

文化生活问题
一、知识界和文化活动的组织
知识界的形成
城市型与乡村型知识界地位的差异
学校与文化活动的组织
根本变更大学与研究院任务的问题
论教育原则的研究
二、文学批评问题
艺术与争取新文明的斗争
“培养的艺术”
关于“民族一人民的”概念
报纸附刊连载小说的文化影响
“超人”的人民来源
人民文学中的“主人公”

精彩书摘

政论
社会主义和文化
不久以前，恩里科?莱奥尼的一篇文章引起了我们的注意。在这篇文章里，他以自己偏嗜的隐晦和拐弯抹角的笔调，违背工人阶级正用自己的双手建设自己的未来的实践和历史事实，重复了一些涉及无产阶级的文化和唯理智论的老生常谈。我们认为重新谈谈这个主题并非毫无好处，这个主题以前曾经在《呼声》报上出现过。年青人的《前卫报》上关于那不勒斯的博尔迪加和我们自己的塔斯卡之间的论战中，对这个主题的论述，更加死抠教条。
让我们回忆两段文章吧。第一段是德国浪漫主义作家诺瓦利斯（1772—l801）写的，他说：“文化的至高无上的问题是赢得一个人先验的自我，同时又是他本人的自我。因此，如果对其他人缺乏预感或完全理解，我们并不感到奇怪。而如果我们对于自己都缺乏充分理解的话，那就绝无希望能真正理解其他人。”
我们概括的另一段文章是贾?巴?维科写的，他（在他的《新科学》一文中的“关于优等民族富有诗意语言的第一个必然结果”这一章中）对梭伦的那句有名的格言作了一个政治性的解释，这句格言就是：“了解你自己”。苏格拉底后来把它运用到自己的哲学中。维科认为，梭伦是希望用这句格言来告诫那些相信自己起源于兽类，而贵族则起源于神的平民们，要他们反省自己，并且看到他们有着和贵族同样的人性，因而应当宣称他们在民法面前是平等的。维科接着指出这种平民与贵族之间人性平等的意识是古老的民主共和国产生的基础和历史原因。
我们并非随便挑选了这两个片断。我们相信，这两段文字尽管被大家认为表达和解释的方式模糊不清，这些作者却触及到了正确理解文化，甚至社会主义文化的概念的范围和原则。

前言/序言

人民出版社是党的第一家出版机构，始创于1921年9月，重建于1950年12月，伴随着党的历史、新中国的发展、改革开放的巨变一路走来，成为新中国出版业的见证和缩影！
“指示新潮底趋向，测定潮势底迟速”，这十四个大字就赫然写在人民出版社创设通告上，成为办社宗旨。在不同的历史时期，出版宗旨的表述也许有所不同，但宗旨的精髓却始终未变！无论是在传播马列、宣传真理方面，还是在繁荣学术、探索未来方面，人民版图书都秉承这一宗旨。几十年来，特别是新中国成立以来，人民出版社出版了大批为世人所公认的精品力作。有的图书眼光犀利，独具卓识；有的图书取材宏富，考索赅博；有的图书大题小做，简明精悍。它们引领着当时的思想、理论、学术潮流，一版再版，不仅在当时享誉图书界，即使在今天，仍然具有重要影响。
为挖掘人民出版社蕴藏的丰富出版资源，在广泛征求相关专家学者和老一辈出版家意见的基础上，我社决定从历年出版的2万多种作品中（包括我社副牌东方出版社和曾作为我社副牌的三联书店出版的图书），披沙拣金，精选出一批在当时产生过历史作用，在当下仍具思想性、原创性、学术性以及珍贵史料价值的优秀作品，汇聚成《人民文库》，以满足广大读者的阅读收藏需求，积累传承优秀文化。

《葛兰西文选》所收录的文章，是一次穿越时空的思想漫游。这扇门一旦打开，便会将读者引入一个充满深刻洞察与不懈追问的精神世界。书中的每一个篇章，都像是经过精心打磨的宝石，折射出作者对社会、历史、文化乃至人类自身命运的独特思考。 书的开篇，往往以一种引人入胜的方式，将读者带入对宏大议题的探究。例如，其中一篇对“主导性”（Hegemony）概念的剖析，绝非空泛的理论说教，而是通过对现实社会现象的细致观察与解构，揭示出权力运作的微妙之处。作者并非仅仅停留在现象层面，而是深入到意识形态、文化符号如何悄无声息地渗透进人们的日常生活，潜移默化地塑造着我们的认知与价值观。他会细致描绘，在看似公平竞争的社会舞台下，某些思想如何被巧妙地包装，最终成为被普遍接受的“常识”，而其他的声音则被边缘化，甚至被彻底遗忘。这种分析，既有理论的穿透力，又贴近生活的肌理，让读者在阅读中不禁反思自己所处的社会环境，以及自身在其中扮演的角色。 另一部分内容则聚焦于知识分子的角色与责任。作者深刻认识到，知识分子并非游离于社会之外的纯粹思想者，而是与社会紧密相连、承担着重要社会功能的群体。书中关于“有机知识分子”（Organic Intellectuals）的论述，便是这种思考的集中体现。他区分了传统的、脱离实际的“专家型”知识分子，以及能够深入群众、参与社会实践、为被压迫阶层发声的“有机型”知识分子。作者认为，真正的知识分子应该具备批判性思维，能够揭示社会的不公与弊病，并积极投身于改变现实的斗争。这种论述，充满了对知识分子理想主义的呼唤，也对那些被功名利禄所裹挟，甘于为既得利益集团服务的知识分子提出了尖锐的批评。读者在阅读时，能够感受到作者对知识分子群体寄予的厚望，以及对他们所面临的困境的深刻理解。 历史的维度在书中也占据了重要位置。作者并非机械地罗列史实，而是试图从更宏观的视角，理解历史发展的内在逻辑与动力。他对历史变迁的考察，往往与对当下社会的关切紧密结合。例如，他可能会将某一历史时段的社会矛盾与当前的社会现实进行对比，从中提炼出具有普遍意义的教训。这种历史与现实的对话，使得书中的分析不仅具有历史深度，更具有现实的指导意义。读者可以从中看到，历史并非一成不变的教训书，而是充满了复杂性与多重解读的可能性。作者鼓励读者以一种批判性的眼光审视历史，去发现那些被主流叙事所忽视的角落，去理解那些在历史洪流中挣扎的个体与群体。 对文化的审视，也是本书的一大亮点。作者认为，文化绝非简单的艺术品或娱乐消费，而是承载着社会价值观念、意识形态，并深刻影响着社会结构与个体行为的强大力量。他对大众文化、流行文化与精英文化的辩证关系进行了深入探讨。他会分析，在资本主义社会中，文化产品是如何被商品化，以及这种商品化对人们的审美趣味、价值判断可能带来的负面影响。但同时，他也不排斥文化的多样性与创新性，并强调艺术的解放潜能。他鼓励人们在消费文化的同时，保持清醒的头脑，不被表面的光鲜所迷惑，而去追寻那些真正具有深度与人文关怀的作品。这种对文化的理性审视，能够帮助读者更好地理解我们所处的文化景观，并提升我们在文化消费中的自主性。 此外，本书还包含了一系列对政治斗争、革命策略的深刻反思。作者并非简单地倡导暴力革命，而是强调策略的灵活性、组织的重要性以及思想的引领作用。他对革命的理解，是建立在对社会结构、阶级关系以及权力运作机制的透彻分析之上。他会讨论，如何才能有效地组织民众，如何才能在复杂的政治环境中制定出符合实际的斗争策略，以及如何才能在革命成功后，真正建立起一个更公正、更平等的社会。这种对政治实践的严谨思考，对于任何关心社会变革的人来说，都具有极高的参考价值。他提醒我们，任何激进的变革，如果缺乏周密的计划和深刻的理解，都可能走向失控，甚至适得其反。 贯穿全书的是一种对人类解放的执着追求。作者的思考，无论触及哪个领域，最终都指向了如何打破束缚，实现个体与社会的真正自由。他所探讨的“积极自由”与“消极自由”，以及对人的全面发展的构想，都为我们勾勒了一个更美好的未来蓝图。他深知，解放并非一蹴而就，而是需要长期的斗争与不断的自我超越。这种对解放的信念，既是对苦难的抗争，也是对希望的坚持。它激励着读者，在面对现实的重重困难时，不放弃对理想的追求，不停止对更美好社会的探索。 阅读《葛兰西文选》，与其说是在阅读一本单纯的书，不如说是在与一位伟大的思想家进行一场深入的对话。他提出的问题，往往具有极强的启发性，能够引发读者自身的思考。他提供的分析框架，能够帮助读者更好地理解复杂的世界。他展现出的批判精神与解放的理想，能够激励读者，以更积极、更审慎的态度去面对生活，去参与社会，去创造属于自己的价值。这本书，将是一场思想的盛宴，也是一次精神的洗礼。它不提供简单的答案，但它会教会你如何去提问，如何去思考，以及如何去行动。它会让你的视野变得更开阔，你的思想变得更深刻，你的行动变得更有力量。

评分☆☆☆☆☆

第一次捧起这本书，心里还是挺忐忑的。毕竟葛兰西这个名字，听起来就带着一股子“学院派”的沉重感，我怕自己会读得云里雾里，消化不良。但翻开第一页，就被那种独特的叙事方式吸引住了。作者并非简单地罗列事实，而是像一个经验丰富的向导，带着读者在浩瀚的思想迷宫中穿梭。每一个概念的提出，都伴随着细致入微的解释，并且巧妙地与现实生活中的种种现象联系起来。我发现，很多我曾经模糊的感受，在这个作者的笔下，竟然有了清晰的轮廓。读到关于“文化霸权”的部分，我更是恍然大悟，原来我们日常生活中潜移默化的许多观念，并非天经地义，而是有其深刻的社会根源。这本书的魅力就在于此，它不提供现成的答案，而是教会你如何去提问，如何去审视。读完后，感觉自己的思维方式都被拓宽了不少，看问题的角度也变得更加多元。原本以为会是一场艰苦的智力马拉松，结果却变成了一次充满启发和惊喜的思想漫游。

评分☆☆☆☆☆

一开始，我是被这本书的封面所吸引，那种简洁而有力的设计，让我觉得里面一定蕴含着不寻常的内容。翻开后，果然不出我所料。作者的写作风格非常独特，他仿佛拥有着一种“点石成金”的魔力，能将最抽象的概念，用最生动形象的方式表达出来。他不是那种堆砌理论的学者，而是更像一位艺术家，用思想作为颜料，描绘出了一幅幅深刻而富有洞察力的社会图景。我尤其欣赏他对细节的捕捉能力，以及将不同领域的知识融会贯通的功力。读到他分析某个社会问题时，你会发现，他会从历史、哲学、经济、心理学等多个角度进行解读，形成一个立体而完整的分析框架。这让我看到，理解世界并非易事，需要我们拥有广阔的视野和深入的思考。这本书让我意识到，我们对世界的认知，其实是多么的肤浅和片面。读完后，我感觉自己的思维被极大地激活了，对很多事情都有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书带给我的冲击是巨大的，甚至可以说是颠覆性的。我一直以为自己对这个世界的理解是比较成熟的，但读了这本书后，才意识到自己是多么的“坐井观天”。作者以一种极其深刻且毫不留情的视角，剖析了社会运作的底层逻辑，尤其是那些隐藏在光鲜表象之下的权力结构和意识形态的操纵。读到某些段落时，甚至会感到一种隐隐的不安，因为你意识到自己可能在不知不觉中，已经被某些力量所裹挟。但这种不安感并非令人沮丧，反而激发了我更强的求知欲。我开始反思自己过往的许多认知，尝试着用作者提供的框架去重新解读我所处的世界。这本书并不容易读，需要你全神贯注，反复咀嚼。有时候，一个句子可能需要我读上好几遍才能领会其中的深意。但正是这种挑战性，让我在克服困难后，获得了更深刻的满足感。它不仅仅是一本书，更像是一次思想上的“洗礼”，让我对人性和社会有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种久违的、思想上的“碰撞”。作者并没有试图去讨好读者，也没有迎合大众的口味，而是用一种近乎“倔强”的姿态，展现了他对社会和人性的深刻思考。他的语言犀利而精准，常常能一针见血地指出问题的本质。我特别喜欢他对于“权力”和“被统治”关系的剖析，那种坦诚得近乎残酷的解读，让我看到了隐藏在社会运行机制背后的真实逻辑。阅读过程中，我发现自己常常会陷入沉思，不断地与作者的思想进行对话，甚至会产生一些争论。这种“辩证”的阅读体验，让我感到非常过瘾。这本书并不容易读懂，很多观点都需要你去反复琢磨，去联系自己的人生经验。但正因为如此，它才显得尤为珍贵。它不是一本快餐式的读物，而是一本需要你投入时间、精力和思考的“硬核”作品。读完后，我感觉自己的思想得到了极大的锻炼，也对一些社会现象有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一个饱经风霜的老者，用他的人生智慧，娓娓道来他对世界的观察与思考。没有华丽的辞藻，没有惊天动地的煽情，只有一种沉静而有力的洞察力，直击人心的要害。作者的语言非常质朴，却蕴含着无穷的力量。他擅长从细微之处入手，挖掘出宏大的意义。比如，在谈论到某个社会现象时，他不会空泛地指责，而是会追溯其历史根源，分析其内在机制，让你看到问题是如何一步步演变成现在的样子。我尤其喜欢他对于“常识”的质疑，那些我们习以为常的观念，在他看来，可能正是被建构出来的“虚假现实”。这种挑战权威、颠覆认知的勇气，是我非常欣赏的。读这本书，就像是在进行一场深入灵魂的对话，你会不断地被作者的思想所触动，引发自我反思。虽然内容有些沉重，但读完后，却有一种豁然开朗的感觉，仿佛拨开了笼罩在眼前的迷雾，看到了更清晰的风景。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

书的印装质量很好，迎合下葛兰西研究热读点东西，值得购买！

评分☆☆☆☆☆

好书啊，值得一读。好书啊，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

随便翻了翻，质量不错。

评分☆☆☆☆☆

本来想买另一本的，结果选错了，有点政治书的感觉！

评分☆☆☆☆☆

想了解一下葛兰西

评分☆☆☆☆☆

我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多。

评分☆☆☆☆☆

好书啊，值得一读。好书啊，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

还不错的，这样的古典理论确实需要。