梁武帝在同泰寺“捨身(將自己獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。
評分梁武帝在同泰寺“捨身(將自己獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。
評分人類學的使者
評分作為他那個時代中最多産的人類學傢之一,剋利福·格爾茨博士被認為是人類學的使者,他畢生緻力於研究、發現和認識。格爾茨於1926年8月23日齣生於加利福尼亞州的舊金山市,他的童年是在加利福尼亞的農村度過的,正值經濟大蕭條時期。在讀完中學之後,他加入瞭美國海軍。1946年服役結束後的那個夏天,他在舊金山市漫無目的地遊蕩。由於不確定今後做什麼,他就去徵求一位以前的高中英語老師的意見。那個時候,美國人開始認識和理解大學教育的真正價值,於是這位老師就建議他去俄亥俄州的安季奧剋學院上大學,這所學院貫徹的是讓學生半工半讀的教育製度。童年時代的他從來沒有真正考慮過接受大學教育,但是作為前海軍的一員,美國軍人權利法案能夠在財政上支持他的學業。此法案為超過200萬曾經在美國軍隊中服役的退伍軍人提供大學學費。
評分幫朋友買的,據說不錯,是正版的
評分快遞不是很給力。。。。。
評分第一章 剋利福·格爾茨
評分彼得·馬歇爾(Peter Marshall,1946~),英國哲學教師、思想史博士,緻力於人類文化和知識史研究,齣版瞭一係列著作。他齣版的主要作品包括:《威廉·葛德文》(William Godwin,1984年);《不可能的要求:無政府主義曆史》(Demanding the Im—possible:A History of Anarchism,1991年);《自然之網:重新思考我們的傢園》(Nature’SWeb:Rethinking Our Place on Earth,1992年);以及《乘風而去:新時代的新哲學》(Riding the Wind:A New Philosophy for aNew Era,1998年)。近年來,他集中研究金丹術、占星術、巫術等人類神秘思想文化,著有:《哲人石:探尋金丹術的秘密》(ThePhilosopher’S Stone:A Quest for the Secretsof Alchemy,2001年);《魯道夫二世的巫術圈子:文藝復興時期布拉格的煉金術和占星術》(The Magic Circle of Rudolf II:Alche—my and Astrology in Renaissance Prague,2006年);《歐洲失落的文明》(Europe’S LostCivilization,2006年);《世界占星術:占星師對理解人類特性的探尋》(World Astrolo-gY:The Astrologer’S Quest to Understand theHuman Character,2006年);《世界劇場:文藝復興時期布拉格的煉金術、占星術和巫術》(The Theatre of the World:Alchemy,Astrology and Magic in Renaissance Prague,2006年)。 此外,他的環非航行已製成電視係列片和一本書《環遊非洲》(Around Africa):其《凱爾特人的財富:環愛爾蘭航行》(Celtie Gold:A Voyage around Ireland)則是BBC廣播係列節目的一個主題。他住在英格蘭,有兩個孩子。
評分梁武帝在位48年,絕大部分時間可算“海晏河清”,梁朝雖偏安江左,但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年(公元525年)前後,梁武帝忽發奇想,在長春殿召集群臣開學術研討會,主題居然是討論宇宙模型!這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。
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