瑞典语1

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杨迟 编
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出版社: 外语教学与研究出版社
ISBN:9787560006956
版次:1
商品编码:10033527
品牌:外研社
包装:平装
开本:32开
出版时间:1993-09-01
用纸:胶版纸
页数:348
正文语种:中文, 瑞典语

具体描述

编辑推荐

  《瑞典语1》是大学瑞典语专业基础阶段教材,拟编四册,每册学一个学期。编写过程中考虑到了社会上自学人员的需要与特点,因此也可用作自学教材。

内容简介

  《瑞典语1》是大学瑞典语专业基础阶段教材,拟编四册,每册学一个学期。编写过程中考虑到了社会上自学人员的需要与特点,因此也可用作自学教材。《瑞典语1》一、二册根据中国人学习瑞典语的弱点,着重培养学生的听、说能力,首先是口语交际的能力,同时注意读、写能力的训练。这里就一册的情况加以简单说明。
     全书共十五个单元。前四个单元为语音阶段,每个单元从音素入手,并附有简单的句型。每个单元的后边都有注释,对语音及有关的语法现象予以文字说明。教学经验证明,语音对初学者来说十分重要,所以语音训练贯穿全书。
     从第五单元起,每课都有对话课文(1-3段不等)、主课文(1-2段),围绕一个或几个语法现象展开,目的在于训练学生的瑞典表达能力和掌握语法概念。从第十单元起每课还配有与主课文相关的阅读课文,起到复习和扩大的作用。
     每个单元的体例是这样的:(一)日常用语(以问候和课堂用语为主);(二)句型(起每单元语法现象的提示作用);(三)会话;(四)课文;(五)课文注释(包括有些简单语法现象说明);(六)语音(包括语调训练);(七)语法(包括构词法);(八)练习(语音、语法、词汇、句型等练习) 教学过程中,练习部分教师可视具体情况增减。
     一册全部词汇量约一千个。考虑到学生以后阅读原文参考书的需要,讲到的语音、语法等内容全都配有瑞典文标题。根据中国人学习瑞典语的特点和困难,《瑞典语1》对语法的一些项目进行了分散处理,有的提前,有的推后。学习和教学过程中,也可视情况进行必要的调整。

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用户评价

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今天收到书,在这里也发点自己的感慨和牢骚,一下买了6本[SM],买来作教材的。   佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。加之,佛典有经律论、大小乘之分,每部佛经又有节译、别译等多种版本,因此,大藏经中所收录的典籍,也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故,古人有“阅藏知津”一说,意谓阅读佛典,如同过河、走路,要先知道津梁渡口或方向路标,才能顺利抵达彼岸或避免走弯路;否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍,究竟哪些经典应该先读,哪些论著可后读?哪部佛典是必读,哪种译本可选读?哪些经论最能体现佛教的基本精神,哪些撰述是随机方便说?凡此等等,均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此,我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,举凡欲学佛或研究佛教者,均可从“十三经”入手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。   近几十年来,中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识,研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教,首先得研读佛典。然而,佛教名相繁复,义理艰深,文字又晦涩难懂,即便有相当文史基础和哲学素养者,读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理,我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作:一是在每部佛经之首均置一“前言”,简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值;二是在每一品目之前,都撰写了一个“题解”,对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示;三是采取义译与意译相结合的原则,对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的,是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然,这种做法按佛门的说法,多少带有“方便设施”的性质,但愿它能成为“渡海之舟筏”,而不至于沦为“忘月之手指”。   *与儒家“十三经”一样,“佛教十三经”所收入的是浩瀚佛经中最经典的十三部经书。  *本套佛经是国内第一套原文、题解、注释、译文兼具的“佛教十三经”,适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。  *本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方(方立天)南赖(赖永海)”之称,为南京大学博士生导师,是“赖家军”的“领军人物”,在中国佛教界具有很高的知名度。  *“佛教十三经”自面市以来,均有很好的销售量。本次推出的全套装,外面包以函套,结集出版,包装精美,携带方便,更满足于广大读者送礼所需。

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真的很不错 值得购买啊

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书很好 唯一不足的就是没有光盘

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发音讲解方面太不符合我的习惯了

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快递还是很快的,京东活动这个还是很给力的

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质量看着一般 没有原声材料 不知道容易不

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 说到这里,我突然想起蒙田,数百年前的一位智者,他在《随想录》里毫不嫌疑,大谈自己,开卷即说:“吾书素材无他,即吾人也”(je suis moi-meme la matiere de mon livre)。但就是这部“只写自己”的书,获得无数的隔代知音,不在于他的教谕,而在于他对自由的追求、对怀疑的执着。晚生一百多年的孟德斯鸠说,“在大多数作品中,我看到了写书的人;而在这一本书中,我却看到了一个思想者。”

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"[SM]很满意,会继续购买 印刷精致得很 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了,废话不多说。[BJTJ]"

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