离去之前,愿我能曼声吟唱最后一阕歌,从开头直至终篇,愿灯火燃亮,好让我看见你的容颜,愿花环织就,好让我为你加冕。
你是什么人,读者,百年后读着我的诗?我不能从春天的财富里送你一朵花,从天边的云彩里送你一片金影。开起门来四望吧。从你的群花盛开的园子里,采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。
在你心的欢乐里,愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐,把它快乐的声音,传过一百年的时间。
泰戈尔(RabindranathTagore,1861-1941),印度作家,诗人,社会活动家,生于地主家庭。曾留学英国。1921年创办国际大学。一生创作丰富。1903年起陆续发表长篇小说《小沙子》、《沉船》、《戈拉》,剧本《摩吉多塔拉》、《邮局》、《红夹竹桃》,诗集《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》和许多中、短篇小说。获1913年诺贝尔文学奖。
采果集
1913年诺贝尔文学奖颁奖辞
徐志摩1924年5月12日在北京真光剧场的演讲
唉,你心里的正义却始终清醒。
你为他们的无礼流下母亲的热泪;你那爱人的坚贞将他们悖逆的戈矛藏进自身的伤痕。
你的刑罚是不眠爱意的无言苦痛;是贞女脸上的怯怯羞红;是失意者夜中的泪滴:是仁恕之心的苍白晨曦。
可怖者啊,不顾一切的贪欲驱使他们趁着夜色爬进你的家门,闯进你的库房恣意攫取。
可是,他们的赃物积下了万钧的重量,叫他们无法带走,也不能抛舍离去。
于是我对你高声喊叫,可怖者啊,饶恕他们吧!
你的仁恕之心化作狂风暴雨,把他们击倒在地,将他们的赃物抛撒在尘埃里。
你的宽恕是雷石;是纷飞的血雨;是落日的绯红怒意。
佛陀的弟子优婆鞠多躺在摩突罗国的城墙外面,在尘土中酣然入梦。
灯火尽灭,门扉尽掩,八月的昏黑天空遮没所有的星星。
脚镯叮当,是谁的双足,突然间触到了他的胸膛?
优婆鞠多万分惊讶地醒了过来,一个女人手里的提灯照进了他慈悲的眼睛。
眼前的是那个舞女,满身的珠宝令她璀璨如星,淡蓝的斗篷令她绰约如云,青春的美酒令她醉意醺醺。
她放下提灯,看到了他素净俊美的年轻面庞。
孟子说:“大人者,不失其赤子之心者也。”孟夫子主张性善,所以说了不起的人,便是能保持纯良仁爱天性的人。朱子对这句话的解释是:“大人之所以为大人,正以其不为物诱,而有以全其纯一无伪之本然。”顶得住外物引诱,常葆生命本真,的确当得起一个“大”字。朱子的讲法,孟夫子大约可以同意。
到了民国,王国维先生说“词人者,不失其赤子之心者也”,以为诗人之可贵处,在于不为世故沧桑所转移,常常拥有一份真性情、真思想,其中显例便是“生于深宫之中、长于妇人之手”的李后主,因为他“阅世愈浅,则性情愈真”,做国家领袖不行,做诗人却非常地行。真性情固然是第一等诗人必有的素质,但若以阅世浅为前提,却不十分令人信服。王先生这番议论之后没几年,我乡人兼同宗李宗吾先生又说,所谓赤子之心,便是小儿生来就有的抢夺糕饼之厚黑天性。保有这点“赤子之心”,便能抢夺财富权力,乃至窃国盗天下。李先生所说本为滑稽讽世,而今日世界竞争惨烈,照字面搬用李先生教诲的人却似乎不在少数。这样的“赤子之心”不能让人爱悦,反而容易让人产生惊恐畏惧的感觉,好像并不太妙。
我一直认为,真正伟大的诗歌,其魅力在于跨越时空的共鸣能力,而这本诗集的整体氛围恰恰完美地展现了这一点。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一扇通往特定心境的窗户。阅读时,我仿佛能从那些字里行间嗅到孟加拉湾拂面的微风,感受到某种对生命本源的追问与探寻。诗人的笔触虽然细腻,却蕴含着一种近乎哲学的力量,时而轻描淡写,时而重若千钧。特别是那些描绘自然景象的篇章,它们并非简单的写景,而是将自然元素与人类情感深度融合,使得每一片落叶、每一缕晨光都带上了浓厚的象征意义。这种由内而外散发出的静谧感和穿透力,是很多当代诗歌难以企及的。它迫使我放慢脚步,去重新审视日常生活中那些被我们匆忙忽略的瞬间,思考存在的意义,这种精神上的滋养,远超乎一本诗集的价值范畴。
评分从阅读体验的角度来看,这本书的引入和呈现方式非常适合那些想要系统性接触这位伟大诗人作品的读者。它没有过多地陷入晦涩难懂的注释泥潭,而是选择了用流畅自然的语言来引导读者进入诗歌的核心意境。译者在处理那些充满印度文化背景的概念时,采取了一种巧妙的平衡策略——既保留了原有的文化印记,又确保了现代中文读者的理解顺畅。我特别欣赏那些更具音乐性的篇章,它们即使脱离了原声的吟唱,依然能在中文的复述中保持一种内在的节奏感和回旋之美,读起来朗朗上口,却又韵味悠长,这对于提升阅读的愉悦度至关重要。它成功地在“忠实”与“可读性”之间搭建了一座稳固的桥梁,避免了许多英译诗集常有的那种生硬和学术腔调,让诗歌的生命力得以自由呼吸。
评分深入体会后,我感觉这本书更像是一部关于“时间与感知”的个人札记,而非仅仅是零散诗歌的汇编。诗中的情绪流动非常自然,从初春的萌动到深秋的沉思,每一种心绪都有其对应的意象群落来支撑。它不像某些西方现代主义诗歌那样充满疏离感,反而有一种泥土般的亲和力,仿佛诗人正坐在你身旁,用一种极其温柔但又无比坚定的语气,向你诉说着关于爱、失去与超越的永恒主题。我发现自己会不自觉地停下来,反复咀嚼某些措辞的微妙差异,尤其是在对照英汉版本时,那种在两种语言的边缘地带游走的乐趣,是阅读单语诗集无法比拟的。这本书真正做到了让两种语言互相成就,共同编织出一个更丰满的精神世界,极大地拓展了我的阅读维度。
评分市面上的诗集汗牛充栋,但真正能让人产生“拥有感”的却凤毛麟角。这本诗集无疑属于后者。它不仅仅是购买了一本书,更像是收藏了一段特定的审美体验。无论是作为案头常备的慰藉之书,还是在需要沉静心神时翻阅的工具,它的表现都超出了预期。它教会我在喧嚣中保持一种内心的宁静,提醒我们去关注那些细微但永恒的美。这种品质的诗集,是需要时间和心境才能完全消化的,它不急于给出答案,而是更专注于提出优美的问题。对于任何一个珍视文学深度和翻译质量的读者而言,这本书都是一个值得反复回味、并向友人推荐的绝佳选择,它在各个层面都展现出了一种不妥协的艺术追求。
评分这本诗集的装帧设计着实让人眼前一亮,拿到手时,那种厚实而富有质感的纸张触感立刻抓住了我的心。书页的排版布局非常考究,将原文与译文的并置处理得恰到好处,既保持了视觉上的平衡感,又极大地便利了对照阅读。尤其值得称赞的是,译者的选择和处理,我能感受到其中倾注的心血。他们显然不是简单地进行词汇的对译,而是在努力捕捉泰戈尔诗歌中那种特有的灵性和意境,试图在另一种语言的框架内重建那种飘逸而深邃的美感。阅读过程中,那种古老的韵律和现代的译笔交织在一起,形成了一种奇特的张力,让人在领略异域诗意的同时,也能深刻体会到语言转换的复杂性与艺术性。不同于市面上一些粗糙的速成品,这本诗集在细节的处理上体现出出版方对文学作品应有的敬意,无论是字体大小的选择,还是行间距的把控,都极大地提升了阅读的舒适度,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到过分疲劳,这对于严肃的文学爱好者来说,是一个非常重要的加分项。
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评分以前的我不是像你们现在所看到的样子,我以前很怕人、怕说话,对自己没有自信,对环境没有安全感,对世界充满敌意,人缘差到不行,连上厕所、睡觉都得拉着自己的好友或家人陪我,不敢一个人做事,更不要说自己去看电影或是去旅行了。我把自己关在房间与书本里很长一段时间,不晓得外面的世界是什么模样。直到爸妈把我一人丢到美国游学两个月,让我不得不离开笼子,逼得我必须得自己出去觅食、自己去选课
评分不错的书 挺精致的 还挺值得
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评分我必须说,我过去在学校里根本没想过关于“自己”的事,直到与外界碰撞,才开始迷惑人生究竟为何、自己是谁、我能做什么……这些很基本的问题,我整整花了八年的时间,直到28岁才找出一点儿端倪;这期间当然也通过很多书籍,如《生命数字全书》《生命密码》《荣格与占星学》《私密的神话:梦之解析》《梦的智慧》《爱与意志》《自由与命运》《躁郁之心》《通往哲学的后门阶梯》《聪明人的哲学指南》《从已知中解脱》《大脑的秘密档案》《禅与脑》……像是多面镜般地来辅助了解自己。
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