魏晉北朝墓葬的考古學研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《魏晉北朝墓葬的考古學研究》所指的魏晉北朝，主要指曹魏、西晉、十六國、北魏、東(西)魏、北齊(周)時期，時間上大緻從黃初元年(220)曹丕建魏，至開皇元年(581)隋代北周，但為瞭保持一些重要墓葬資料的延續性，此時間範圍將會前後略有延伸；地域上包括今天北方地區的內濛古、山西、河北、北京、河南、山東、陝西、寜夏等省、市、自治區。
　　三世紀中葉以後，隨著西晉王朝的滅亡，中國北方地區陷入“五鬍十六國”的紛亂之中，來自北亞的各少數民族紛紛進入中原，建立政權，同時也帶來瞭迥異於中原傳統的文化和藝術。這些外來文化與以漢文化為主體的中原文化，經過近3個世紀的互相滲透和互相影響，促成瞭中國中古社會的變遷，並逐漸完成瞭由漢至唐文化的過渡。
　　介於漢唐兩個大一統王朝之間的南北朝時期(3—6世紀)，中國社會到底發生瞭怎樣的變化？北方少數民族帶給中國社會什麼樣的衝擊？漢文化傳統是如何與外來文化融閤並嚮隋唐文化嬗變的？這些都是中國中古社會研究中的重要課題，也是中國考古學者長期緻力思考的問題。

作者簡介

　　李梅田，北京師範大學曆史學院副教授。1987-1994、1999-2003年就讀於北京大學考古學係，先後獲曆史學學工、碩士、博士學位；2003年1月起至北京師範大學曆史係任教，主講《考古學通論》、《美術考古概論》等課程。研究興趣為漢唐考古、美術考古。

內頁插圖

目錄

第一章 前言
一、資料的處理
二、資料的解釋

第二章 墓葬的發現與研究
一、墓葬的發現
二、墓葬的研究

第三章 墓葬區域的劃分
一、曹魏西晉時期
二、十六國至北魏前期
三、北魏後期
四、東西魏一北齊周時期

第四章 類型學分析與分期
一、洛陽地區
二、鄴城地區
三、雲代地區
四、幽薊地區
五、定冀地區
六、並州地區
七、青齊兗徐地區
八、關中地區
九、小結

第五章 墓葬文化的區域互動與嬗變
一、曹魏西晉時期
二、十六國至北魏前期
三、北魏後期
四、東西魏一北齊周時期

第六章 餘論
一、從洛陽到鄴城——北朝墓室圖像及象徵意義的轉變
二、南北朝交接地區的墓葬及南北文化的交流——以陝南、豫南鄂北、山東地區為中心
附錄參考文獻
後記

精彩書摘

　　從東北和朝鮮幾座墓的年代和地域來看，似可看齣這種墓主像由中原經幽薊、遼西，嚮遼東、朝鮮傳播的路綫，幽薊地區可能是溝通中原與東北的重要路綫。漢末由於中原的戰亂，大量幽冀吏民遷往東北“三郡烏桓”之地（遼東、遼西、右北平）”；慕容魔時，“刑政修明，虛懷引納，流亡士庶多繈負歸之。魔乃立郡以統流人……於是路有頌聲，禮讓興矣”，當時流寓遼西的中原流民以冀州、豫州、青州、並州人居多。大量來自中原傳統文化深厚地區的流民，促進瞭東北的經濟開發，加強瞭東北與中原的文化聯係，東北也成為中原漢晉傳統文化的保持和發展之地。
　　3.兗徐兗徐地區是漢文化傳統較為深厚的地區之一，發達的漢畫像石墓傳統在曹魏西晉時期仍然為主要墓葬形製，明顯區彆於同時期的其他中原墓葬。兗徐地區漢末至西晉末的墓葬（一期）包括石闆支砌多室墓和前後室磚墓兩種類型，石室墓多是本地漢代畫像石墓傳統的延續，有的直接利用原畫像石墓改建而成。但磚室墓則與洛陽墓製一緻，其共性是主要的，如墓葬形製上四壁外弧的做法及基本的明器組閤等。曹魏陳思王曹植墓（青龍元年）遵循瞭洛陽的墓葬規範，墓葬結構與洛陽正始八年墓接近。

前言/序言

　　北京師範大學曆史學係是中國高校最早形成的係科之一，由1902年創辦的京師大學堂“第二類”分科演變而來。1912年稱北京高等師範學校史地部，1928年單獨設係。1952年院係調整，北京師範大學曆史學係與輔仁大學曆史學係閤並。北京師範大學曆史學係的師資力量與綜閤實力，由此得到瞭前所未有的加強，為日後的發展奠定瞭良好的基礎。
　　在百年的演進曆程中，一批享譽海內外的著名學者，如李大釗、錢玄同、鄧之誠、硃希祖、王桐齡、張星烺、楚圖南、陳垣、侯外廬、白壽彝、柴德庚、趙光賢等，先後在北京師範大學曆史學係辛勤耕耘。經幾代人的努力開拓，北師大曆史學係學術積纍豐厚，學風嚴謹，久已形成瞭自身的優勢與特色。
　　如今的北京師範大學曆史學係是我國曆史教學與研究的重鎮，學科門類大體齊備，師資力量較為雄厚，既有國內外知名的老教授何茲全、龔書鐸、劉傢和等，又有一批嶄露纔華並在國內外史學界頗具影響的中青年學者，綜閤實力居全國高校曆史學科前列。在教學方麵，我係的課程改革、教材編纂、教書育人，都取得瞭顯著的成績，曾榮獲國傢教學改革重大成果一等奬。在科學研究方麵，同樣取得瞭令人矚目的成就，如由白壽彝教授任總主編、我係眾多教師參與編寫的多捲本《中國通史》。

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評分☆☆☆☆☆

　　國內學者對於東鬍係統中的各族，曾經分彆進行過研究，其中以馬長壽的《烏桓與鮮卑》一書，最為史學界所矚目。隨後齣版的周偉洲的《敕勒與秉然》、《吐榖渾史》、《南涼與西秦》；陳述的《契丹社會經濟史稿》、《契丹政治史稿》，孫秀仁、孫進己等的《室韋史研究》，及國傢民委民族問題五種叢書之一的《濛古族簡史》等，也都是探討東鬍各族的重要著作。但貫通東鬍各族曆史為一書的專著則尚未見，僅國外日本學者白鳥庫吉早年(本世紀初)所著的《東鬍民族考》曾被譯成中文。此書雖包羅甚廣，但內容並非敘述東鬍各族的史事，而是用比較語言學的方法以考訂東鬍各族中的族名、地名、人名、稱謂及其它術語等，實際上是一本“東鬍民族語言考”。此書雖在學術上有一定的價值，但我們今天要求的卻是一本運用曆史唯物主義觀點、詳細敘述東鬍各族的經濟基礎、政治上層建築和社會意識形態史實的係統之作。　

評分☆☆☆☆☆

三世紀中葉以後，隨著西晉王朝的滅亡，中國北方地區陷入“五鬍十六國”的紛亂之中，來自北亞的各少數民族紛紛進入中原，建立政權，同時也帶來瞭迥異於中原傳統的文化和藝術。這些外來文化與以漢文化為主體的中原文化，經過近3個世紀的互相滲透和互相影響，促成瞭中國中古社會的變遷，並逐漸完成瞭由漢至唐文化的過渡。

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學海無涯書作伴，努力吧

評分☆☆☆☆☆

前言

評分☆☆☆☆☆

適閤考古人員認真閱讀。

評分☆☆☆☆☆

一本不錯的書，一本不錯的書

評分☆☆☆☆☆

　　東鬍族係，源遠流長。除兩漢時的烏桓和鮮卑外，魏晉以後有由鮮卑分化齣的段部（徒何）、慕容（吐榖渾在內）、宇文、拓跋、禿發、乞伏等部；北魏時又有柔然；唐末五代十國時繼起的還有契丹、庫莫奚、室韋，及遼、金時興起的濛古，都是屬於東鬍一係。本書斷限，即上起早期東鬍，下訖1840年鴉片戰爭以前的濛古，內容遍及東鬍各族的經濟生活、社會結構、政權組織、文化習俗、部落興衰、政治演變，及與他族、特彆是漢族的關係，均擬作一比較全麵而係統的敘述，因貫通上下左右，實際上是一部“東鬍通史”。　

評分☆☆☆☆☆

一、拓跋鮮卑的遠祖及其最初的駐牧地——大鮮卑山

評分☆☆☆☆☆

修訂版前言

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