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邢铁 著

图书标签:

• 唐宋
• 分家制度
• 宗法
• 家族
• 社会史
• 经济史
• 文化史
• 制度史
• 历史学
• 中国古代史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100071574

版次：1

商品编码：10053991

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：216

正文语种：中文

内容简介

　　本书从社会经济史的角度考察分家制度，是想说明一个看似简单所以很少有人深究过的问题：人们的家庭是用什么方式一代一代传延下去的？
　　家庭与家族不同，家族可以无限期的存在下去，家庭则有时限性，一般只能存在三、四十年的时间。人们都忌讳自己身后门户灭绝，都有把家庭门户传继下去的本能愿望。分家，确切地说应该叫做“传家”，就是家庭门户的传继方式和过程。一般家庭的分家有两个内容，即家庭财产的析分和家庭门户的继立，前者只是手段，后者（也称为“宗祧继承”）才是分家的真正目的。各种不同的家产继承方式和制度，就是为了适应不同状况的家庭的门户传继需要而形成的。
　　这里所说的各种不同状况的家庭，不是社会学上按家庭结构所作的分类，也不是通常所说的不同阶层的家庭，是按照用什么人来传继家庭门户划分的，因为传继家庭门户首先需要有人作“后代”；作为传继家庭门户的“后代”的人有三种，家庭也可以相应地归纳为三类：有亲生儿子继产承户的家庭、需要女儿继产承户的家庭和需要立嗣养子继产承户的家庭。本书就按这三类家庭依次分为上中下三篇，具体考察一下各类家庭的分家过程和相关家庭之间的关系。

目录

导言
上篇 儿子析产承户
一、诸子平均析产传承门户
1.多次性和一次性析分方式
2.庶生子的分家权益
3.绝对平均的析分原则
4.分家文书简说
二、亲兄弟分家后的家庭关系
1.家产的连带
2.亲情的约束和责任

中篇 女儿继产承户
一、有子嗣之家女儿间接继产的情况
1.南宋女儿继承权问题的再考察
2.奁产陪嫁
二、无子嗣之家女儿继产承户的两种方式
1.立嗣外甥外孙
2.招婿入赘
三、女儿继产承户与堂兄弟家庭的关系

下篇 养子继产承户
一、立嗣继产方式下的门户传承
1.养子的选择范围
2.立嗣的手续和文书格式
3.立嗣继产与门户传承
二、遗嘱-立嗣继产方式下的门户传承
1.遗嘱与立嗣方式的合一
2.遗嘱的方式和手续
3.遗嘱的履行与门户传承
余论

附录 从分家制度说家庭所有制形式
主要参阅文献
后记

精彩书摘

　　并且也难以长久维持，能做到父母在世的时候不分，然后一次性分清就很不容易了。这种大家庭人口多，人际关系复杂，隋朝时候一个叫长孙平的人主持一个同居共财大家庭，曾私下对人说：“不痴不聋，未堪作大家翁”$，当这种大家庭的家长必须有装聋装傻不生真气的肚量。还有唐朝的张公艺，是当时最负盛名的义居大家庭的家长，唐高宗问他治家之道的时候，他老泪横流，连写了一百多个“忍”字。特别是媳妇们经常闹矛盾，成了分家的鼓动者，隋朝瀛州刘君良“累代义居，兄弟虽至四从，皆如同气，尺布斗粟，人无私焉”，但其妻子用家雀争斗的例子劝刘君良分了家；宋代姑苏冯氏三兄弟同居很和睦，老三结婚后媳妇想分开过，就对老三说“今仲常欲私我。……季怒，遂逼其兄析居。”该分不分还有可能闹出人命，宋代叶元的“同居兄乱其妻”，被叶元“缢杀之，又杀兄子”。即使不这么极端，弟兄们想长期同居共灶也很难做到。隋朝的元褒“家素富，多金宝”，少年丧父之后一直和哥哥们过活，哥哥们商议分家的时候他“泣谏不得”，只好“脱身而出”，什么也没要。宋代的李吕记载其家的分家情况说，父亲死后寡母持家，与叔伯们在一起生活，“赀粮诎，略无彼此之异，复积其余以广阡陌。

前言/序言

　　邢铁教授早年师从李埏先生学习唐宋经济史，从上个世纪80年代中期以来就不时有精湛的专题论文发表，获得同行的肯定与好评。这本《唐宋分家制度》原是他几年前在南开大学在职攻读博士学位期间完成的博士论文，关于这个课题，他其实已经有一系列成果出版，包括《家产继承史论》、《户等制度史纲》和《宋代家庭研究》，在我主编的《中国家庭史》中，他还承担了第三卷（宋辽金元时期）的撰写；现在这本《唐宋分家制度》是他的第四本个人专著。根据我的了解，这也是他最下心力的著述之一，前后数易其稿。
　　作者在这本书里提出了一个十分有意义的问题，即分家究竟意味着什么？一般人理解为财产的析分，而作者认为最主要的乃是家庭门户的传承。家庭门户如何传承呢？作者认为有三种传承方式，即男性子嗣继承人、女性继承人、养子继承人，不同的继承人的分家过程及继承门户的意义都有差异。在儿子析产承户部分，本书分为多次析分与一次析分两种不同情形，前者指父母在世之时已经分家另过，后者指户主生前从未分家的状态，对诸子财产析分的意义以及分家后各个小家庭之间的亲情关系和责任也都有所讨论。

家族的根基：父权、财产与宗族纽带的千年演变 《家族的根基》一书，并非直接探讨中国历史上某个特定时期的“分家制度”，而是将目光投向了更为宏观且贯穿千年的家族组织形态及其内在运作逻辑。本书以独特的视角，深入剖析了在中国传统社会中，以父权为核心的家族结构如何塑造了社会秩序，又如何回应时代变迁的挑战。我们将从财产的继承与分配、血缘关系的维系与强化、宗法伦理的传承与实践，以及家族在社会变迁中的适应与演变等多个维度，揭示中国家族制度的深层结构与动态过程。 第一章：父权之基：宗法秩序的构建与维系 本章将聚焦于中国传统家族的核心——父权。我们将追溯父权观念的起源，考察其在儒家思想中的神圣化过程，以及如何在宗法制度的框架下得以系统构建和有效维系。通过对古代文献的梳理，我们将分析父权在家庭内部的权威体现在哪些方面，包括对财产的支配权、对子女性格和婚姻的决定权，以及在宗族祭祀和族规制定中的主导地位。同时，我们也探讨了父权与其所承载的社会责任之间的关系，父权不仅是权力，更是一种义务，要求父亲承担起教养子女、维系家族声誉、保障家族利益的重任。我们将分析父权如何通过一系列的礼仪、规矩和象征符号得到不断强化和再生产，从而成为稳固家族和社会结构的重要基石。 第二章：财产的流转：继承、分配与家族经济的血脉 财产是维系家族生存和发展的物质基础，本章将深入探讨中国传统社会中财产的继承与分配模式。我们将区分不同历史时期和不同地域的财产继承方式，例如父子均分、嫡长子继承等，分析这些模式背后的社会、经济和文化动因。本书并非简单罗列继承法条，而是着重考察财产流转在家族内部产生的具体效应。例如，财产的集中与分散如何影响家族的凝聚力与向心力？继承纠纷如何考验着家族成员的血缘情谊和道德操守？我们还将探讨财产在家族中的象征意义，它不仅是物质财富，更代表着家族的荣耀、地位和未来。通过对古籍中关于田产、房产、动产乃至家族生计的记载进行细致解读，本书将还原出财产在家族经济活动中的核心作用，以及它如何成为连接代际、维系家族血脉的纽带。 第三章：血缘的纽带：亲属关系的重塑与强化 血缘关系是中国家族制度最本质的构成要素。本章将详细分析血缘关系在中国传统社会中是如何被理解、被建构，并被不断强化的。我们将考察“五服”制度等亲属称谓体系的形成及其在社会生活中的实际功能，分析这些制度如何划定了亲疏远近，规范了亲属之间的权利和义务。本书将不仅仅停留在理论层面，更会通过史料展现血缘关系如何在实际生活中发挥作用，例如在互助合作、婚嫁联姻、社会交往等方方面面。我们还将探讨血缘情感的培养与传承，以及如何通过家族祭祀、节日庆典等集体活动，将松散的个体联系成一个有机的整体。本书将揭示，血缘纽带并非仅仅是自然的产物，更是经过社会文化精心塑造和培育的结果，是维系家族凝聚力、抵御外界风险的重要保障。 第四章：伦理的传承：道德教化与宗族规约的力量 道德伦理是中国传统家族制度得以有效运转的精神支撑。本章将重点阐释宗族道德教化在家族传承中的关键作用。我们将分析儒家伦理，如孝道、悌道、忠、信、仁、义等，如何被融入到家族教育之中，并成为塑造家族成员品德的重要标准。本书将通过对族谱、家训、家规等文献的解读，展现家族如何通过言传身教、榜样示范、奖惩激励等多种方式，将一套完整的道德规范体系传递给下一代。同时，我们也关注宗族规约在维护家族秩序、处理族内纠纷、规范族人行为等方面的实际力量。我们将分析，在缺乏强大国家机器有效渗透的传统社会，宗族规约往往成为一种有效的社会控制机制，它既约束了族人的行为，也为族人提供了一个行为的参照系和道德的归属感。 第五章：家族的演变：适应、转型与现代的回响 社会是不断发展的，家族制度也并非一成不变。本章将关注中国家族制度在历史长河中的适应与转型。我们将探讨外部社会经济环境的变化，如土地制度的变迁、商品经济的发展、城市化进程的推进等，如何对传统家族结构产生冲击。本书将考察家族在面对这些挑战时所表现出的不同反应，例如，一些大家族如何通过调整财产分配、改变生计方式来维持其影响力；一些小家庭如何逐渐脱离宗族束缚，走向独立。我们还将关注近代以来，随着国家力量的崛起、新的社会思潮的涌入，传统家族制度所经历的深刻变革。最后，本章将尝试将历史的视角延伸至当代，思考传统家族观念在现代社会中遗留的痕迹，以及现代家庭与传统家族之间的张力与融合，为理解当代中国社会结构与家庭关系提供历史的深度。 《家族的根基》一书，旨在通过对父权、财产、血缘和伦理等核心要素的细致梳理与深刻剖析，为读者呈现一幅中国家族制度的宏大画卷。本书不仅是对中国传统社会组织形态的一次深入考察，更是对塑造中国社会文化、影响中国人行为模式的深层力量的一次系统解读。它所呈现的，是中国社会千年传承的家族基因，以及这种基因在时代变迁中的复杂演变。

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初读《大宋江山：权力更迭与官僚体系的演变》 这本书的书名着实引人入胜，《大宋江山》本身就承载着一段波澜壮阔的历史，而“权力更迭与官僚体系的演变”更是直接点明了其核心议题。我一直对宋代那种高度发达却又充满内部张力的政治生态感到好奇，这本书似乎提供了一个深入窥探的视角。在阅读之前，我脑海中勾勒出的画面是，无数的朝臣在朝堂上唇枪舌剑，皇帝在其中周旋平衡，派系林立，斗争不止。作者如何梳理这错综复杂的权力网络，如何剖析那些改变历史走向的关键人物和事件，是我最期待的部分。我尤其想知道，在宋代那种文官集团力量空前强大的背景下，皇帝的实际权力边界在哪里？那些看似微不足道的官僚任命、奏折批示，背后又隐藏着怎样的权力博弈？书中是否能揭示出那些隐藏在历史记载之下的权力运作的“潜规则”？是纯粹的权力斗争，还是也夹杂着制度设计的缺陷与改革的尝试？我希望这本书能提供一个宏观的鸟瞰，又不失对细节的深刻挖掘，让我能清晰地理解宋代政治肌能的运作逻辑。

评分☆☆☆☆☆

《宋辽对峙：边塞的刀光剑影与和平的协奏》的视角解析 《宋辽对峙》这个书名，瞬间将我的思绪拉到了那个在历史上被频繁提及却又常常被简化处理的时期。我们都知道宋朝在军事上相对积弱，但辽朝的强大也是不争的事实。这两大政权长期的对峙，究竟是如何塑造了各自的命运？这本书似乎要从一个全新的视角来解读这段历史，不再仅仅聚焦于中原王朝的视角，而是将边塞的刀光剑影与和平的协奏都纳入其中。我很好奇，作者将如何描绘边境线的紧张气氛，那些戍边的将士们的生活是怎样的？战争与冲突之外，宋辽之间是否存在着不为人知的贸易往来、文化交流，甚至是一种奇特的“和平共处”模式？书中是否会揭示出，在看似剑拔弩张的表象下，双方的统治者和民众是如何在这种长期的紧张关系中寻找生存和发展的空间？我期待看到一个更具层次感的边疆历史，一个不再只有冲突和抵抗，也包含着交流、融合与妥协的故事。

评分☆☆☆☆☆

《文人风骨：北宋士大夫的理想与现实》的阅读体验 翻开《文人风骨》，我立刻被那种浓厚的书卷气和历史厚重感所吸引。北宋，一个文采风流的时代，涌现了无数闪耀的名字，他们的诗词文章流传千古，他们的政治抱负也同样值得探究。这本书似乎不仅仅是简单地罗列这些文人的生平事迹，而是试图深入他们的精神世界，去理解他们所处的时代背景，以及他们如何在理想与现实之间寻找平衡。我想知道，当他们的政治理想与现实的政治环境发生碰撞时，他们会做出怎样的选择？是坚持原则，宁折不弯，还是顺应时势，曲意逢迎？书中是否会描绘出他们内心深处的挣扎与抉择？那些在朝堂上慷慨陈词的谏官，那些在贬谪之地吟咏愁绪的文人，他们的“风骨”究竟是如何炼成的？我更希望看到作者能够超越简单的道德评判，去呈现一个更立体、更复杂的人物形象，展现他们在历史洪流中的渺小与伟大，以及他们身上所承载的那个时代的精神气质。

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《大运河上的江南：漕运经济与市民生活的流转》的感官描绘 “大运河上的江南”——这几个字就足以唤醒我脑海中无数美好的联想。江南水乡的婉约，运河漕运的繁忙，以及由此繁衍出的独特市民生活，这一切都充满了诗情画意。我期待这本书能够带我穿越时空，亲身感受那段繁华岁月的流转。运河作为经济动脉，它究竟是如何支撑起江南地区的繁荣？那些船工、商贾、士绅，他们的生活状态是怎样的？书中是否会细致描绘出市井的喧嚣，茶馆的说书，戏楼的唱段，以及那琳琅满目的商品和热闹的集市？我想知道，在漕运经济的驱动下，江南的城市风貌、社会结构，甚至是人们的思想观念，发生了怎样的变化？我希望作者能够用生动的笔触，为我还原出一个有血有肉、有声有色的江南，让我不仅仅是了解历史的宏观脉络，更能感受到其中个体生命的温度和时代的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

《宋代服饰与礼仪：物质文化中的社会等级与审美变迁》的细节探究 《宋代服饰与礼仪》这样一个主题，看似聚焦于物质文化，实则指向了更深层的社会结构和审美观念。我一直觉得，一个时代的服饰和礼仪，就像一面镜子，能够照见当时的社会等级、权力关系以及人们的审美取向。我希望这本书能够带领我走进那个时代的衣橱，去探究那些不同颜色、不同款式的衣裳背后，隐藏着怎样的身份标识和等级划分。例如，什么样的颜色是帝王专属？什么样的配饰才能彰显士大夫的身份？那些平常百姓的穿着又有何不同？同时，礼仪也是社会秩序的重要载体，我期待作者能够详细解析宋代的各种重要礼仪场合，例如祭祀、朝会、婚嫁等，并分析这些礼仪在维护社会稳定和彰显权力方面所起的作用。我想知道，在物质文化不断发展的宋代，人们的审美观念是如何演变的？是从保守走向开放，还是在继承传统的基础上有所创新？这本书能否让我透过衣袂飘飘的表面，窥见宋代社会真实的肌理和精妙的韵味。

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这本书的内容很好。装帧也可以。推荐大家购买哈。

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先囤着，还没翻阅，不足为评

评分☆☆☆☆☆

先囤着，还没翻阅，不足为评

评分☆☆☆☆☆

这里所说的各种不同状况的家庭，不是社会学上按家庭结构所作的分类，也不是通常所说的不同阶层的家庭，是按照用什么人来传继家庭门户划分的，因为传继家庭门户首先需要有人作“后代”；作为传继家庭门户的“后代”的人有三种，家庭也可以相应地归纳为三类：有亲生儿子继产承户的家庭、需要女儿继产承户的家庭和需要立嗣养子继产承户的家庭。本书就按这三类家庭依次分为上中下三篇，具体考察一下各类家庭的分家过程和相关家庭之间的关系。　　本书从社会经济史的角度考察分家制度，是想说明一个看似简单所以很少有人深究过的问题：人们的家庭是用什么方式一代一代传延下去的？

评分☆☆☆☆☆

我深深地感受到小男孩的班主任老师很关心学生，很有责任感，在我们生活中也有这样的老师，比如我们班的小李老师。 （从自己的感受过渡到实际，很自然。）

评分☆☆☆☆☆

家庭与家族不同，家族可以无限期的存在下去，家庭则有时限性，一般只能存在三、四十年的时间。人们都忌讳自己身后门户灭绝，都有把家庭门户传继下去的本能愿望。分家，确切地说应该叫做“传家”，就是家庭门户的传继方式和过程。一般家庭的分家有两个内容，即家庭财产的析分和家庭门户的继立，前者只是手段，后者（也称为“宗祧继承”）才是分家的真正目的。各种不同的家产继承方式和制度，就是为了适应不同状况的家庭的门户传继需要而形成的。

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前还经常浮现出主人公小男孩因为他背上有两道又深又长的疤痕，而被同学嘲笑的情景，以及老师知道小男孩背上为什么会有疤痕的原因，并鼓励他的场景。 （以上两段总写感受，并通过简要叙述“眼前还经常浮现”的内容渲染气氛。）

评分☆☆☆☆☆

本书从社会经济史的角度考察分家制度，是想说明一个看似简单所以很少有人深究过的问题：人们的家庭是用什么方式一代一代传延下去的？

评分☆☆☆☆☆

我深深地感受到小男孩的班主任老师很关心学生，很有责任感，在我们生活中也有这样的老师，比如我们班的小李老师。 （从自己的感受过渡到实际，很自然。）