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编辑推荐
探讨成败得失，启迪智慧人生！古往今来，很多学者文人都喜欢评论历史。近几年，随着读史热的不断升温，史评类图书也出得很多，也比较受欢迎。其实，古代已有大量的此类图书，很多现在人的观点多从古人而来。
向现代人介绍古代著名的史评名著，可以开拓广大读者的视野。中华书局隆重推出“中华经典史评”系列。
本书卖点：
一、沿用“中华经典”系列的出书思路，分辑出版，一辑6种（《乾隆御批通鉴》、《宋论》、《唐鉴》、《帝王略论》、《史纲评要》、《廿二史札记》），其中既有史评名著，又有
内容简介
《史纲评要》是明代评点史学比较有代表性的著作，属编年体史评。其内容分为“史纲”与“史评”两大部分。“史纲”以编年体的形式简略地记载了从“唐尧至元计共三千七百二十四年”的中国历史，按王朝帝系顺序排列，每一朝代列一“纪”，再按王朝先后和时间顺序记载重大历史事件。“评要”以“批”“评”的形式，通过眉批、夹批、断后评和对史文的圈、点、抹等，表达对历史人物、历史事件的看法，抒写作者的读史心得和感受。全书的评语文字生动活泼，通俗易懂，而且将不少俗语引入评论中，使史学的评论更口语化，也更容易为大众所接受。主要表现出四大特点：思想的自由性，情感的审美性，形式的散点化和评语的口语化。无论在史学思想上还是史学审美兴趣上，都表现出比较强烈的个性特征。作者简介
李贽（1527—1602），中国明代后期思想家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。原姓林，名载贽，回族。嘉靖三十一年（1552年）中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载垕（同“厚”）讳，取名贽。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年（1570年）任南京刑部员外郎，万历五年（1577年）任云南姚安知府，万历八年辞官归隐。他为官期间，目睹朝廷及官员们腐败无能，常与上司发生争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。归隐后，主要从事研究、讲学和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私，受到耿定向等人的攻击和迫害。1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，李贽76岁在狱中受到严重迫害，不堪忍受，于是请一位剃头师傅为他剃头，其间乘人不备夺过剃刀自杀身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。内页插图
目录
卷一《三皇五帝纪、夏纪、商纪》帝尧治天下
帝舜有虞氏
大禹治水患
商纣王荒淫
卷二《周纪》
文王拘茭里
周召共和
周幽王亡国
管鲍之交
孔子相鲁
卷三《周纪》
义士豫让
名将吴起
屈原以死殉国
毛遂自荐
卷四《秦纪、后秦纪》
荆轲刺秦王
李斯焚书
刘邦举事
卷五《汉纪》
垓下之围
刘邦论身后事
卷六《汉纪》
陈平为相
周亚夫军细柳
卷七《汉纪》
公孙弘小人之心
卷八《汉纪》
苏武归汉
卷九《汉纪》
贤妃班婕好
卷十《汉纪》
循良第一卓茂
卷十一《汉纪》
班超论治西域
清白吏杨震
卷十二《汉纪》
周瑜雅量
诸葛亮论治蜀
卷十三《后汉纪》
刘备托孤
卷十四《晋纪》
刘毅谏废中正制
卷十五《晋纪》
石勒有自知之明
崔浩论当世将相
卷十六《宋纪、齐纪附北朝魏、粱纪附北朝东魏、陈纪
附北朝周齐、隋纪》
高允风节矫矫
卷十七《唐纪》
玄武门之变
卷十八《唐纪》
唐太宗悔过
卷十九《唐纪》
娄师德知人
卷二十《唐纪》
姚崇宋璟为相
卷二十一《唐纪》
张巡睢阳殉难
卷二十二《唐纪》
郭子仪高风亮节
卷二十三《唐纪》
李泌与韩混
卷二十四《唐纪》
韩愈威武不能屈
卷二十五《唐纪》
韦澳不贪名位
卷二十六《后梁纪附契丹、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪》
李存勖取威定霸
朱友硅弑父夺位
李嗣源继位治国
冯道谏唐明宗
李从珂亡国
周世宗纳谏
卷二十七《宋纪附辽纪》
陈桥兵变
赵普相宋太祖
赵匡胤仁爱
卷二十八《宋纪》
吕端大事不糊涂
李沆为官识大体
张咏巧谏寇准
王旦深沉有德
卷二十九《宋纪》
“鱼头参政”鲁宗道
范仲淹以天下为己任
涅面将军狄青
韩琦善调停
卷三十《宋纪》
王安石力主变法
卷三十一《宋纪》
书呆子程颐
卷三十二《宋纪》
悲情英雄李纲
卷三十三《南宋纪附金纪》
千古冤狱岳武穆
虞允文采石大捷
卷三十四《南宋纪》
朱熹谏宋孝宗
西山先生蔡元定
卷三十五《南宋纪》
耶律楚材为相
张世杰拒降
卷三十六《元纪》
文天祥丹心照汗青
元仁宗论国史院
“蒙古儒者”拜住
前言/序言
一、作者李贽生平 李贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江(今属福建)人。生于明朝嘉靖六年(1527)，卒于万历三十年(1602)三月十五日，终年七十六岁。李贽出生在一个商人家庭，家族世代为巨商，至其祖父辈，家境渐衰。李贽自幼丧母，七岁起，随父亲读书，十二岁开始作文。他自幼倔强，善于独立思考，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统意识。嘉靖三十一年(1552)，二十六岁的李贽中举人。从此，他奔走于仕宦之途二十八年，先后任过河南辉县教谕、南京国子监博士、南京刑部员外郎、云南姚安知府等职。用户评价
初次接触《中华经典史评：史纲评要》，我被其厚重的分量所吸引，但随即又有些担忧，担心这是否会是一本艰涩难懂的学术专著。然而，在我翻开扉页的那一刻，所有的顾虑便烟消云散了。作者以一种极为老练的笔法，为我徐徐展开了一幅波澜壮阔的中华历史画卷。他并非简单地将历史事件堆砌，而是通过精妙的结构和深邃的见解，将它们串联成一个有机整体。 我最为欣赏的是作者在处理历史的“大框架”与“小细节”之间的平衡。他能够时刻把握历史发展的宏观趋势，比如帝国兴衰的周期性规律，又能在细节之处，捕捉到那些决定历史走向的微小变化。比如，他对某个朝代税制改革的分析，不仅仅停留在政策层面，还会深入探讨其对农民生活、社会生产力以及阶级关系产生的具体影响。 书中对于中国传统文化中一些“软实力”的论述，也让我耳目一新。作者并没有将文化仅仅视为历史的背景，而是将其视为推动历史发展的重要力量。他对儒家思想、道家哲学、佛教传播等在中国历史进程中的作用的分析，既有深度又不失趣味，让我看到了中华文明独特的精神魅力。 此外，作者在评析历史人物时，展现出一种极为难得的客观与公正。他不会简单地将历史人物脸谱化，而是会努力去理解他们的处境、动机以及历史的局限性。这种“同理心”式的解读，让我对那些历史上的伟人、庸人，甚至反派人物，都有了更全面、更 nuanced 的认识。 总而言之，《中华经典史评：史纲评要》是一本值得反复品读的佳作。它以其深厚的学养、精湛的文笔和独特的视角，为读者提供了一个理解中国历史的全新维度。这本书不仅增长了我的历史知识，更重要的是，它激发了我对中华民族悠久文明的自豪感和敬畏感。我强烈推荐这本书给所有渴望深入了解中国历史的读者。
评分坦白说，在翻开《中华经典史评：史纲评要》之前，我对“史纲”类的书籍总抱有一种先入为主的印象：它们往往要么过于简略，像一本历史大事记；要么就过于学术化，让人望而却步。但这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者以一种极为精炼却又极富穿透力的笔触，勾勒出了中国历史的主干脉络，但绝非枯燥的骨架，而是在这骨架上，填充了血肉，赋予了生命。 书中对关键历史时期的把握，以及对重大历史事件的解读，都显得尤为独到。作者并不纠结于那些细枝末节的争议，而是直击核心，点明那些真正推动历史发展的驱动力。例如，他在谈论某个朝代的兴衰时，不仅仅会提及君主的昏庸或臣子的奸佞，更会深入分析其经济基础的动摇、社会矛盾的激化，以及对外政策的失误等多种因素的相互作用。 我特别欣赏作者在论述过程中所展现出的那种“历史的厚重感”。他能够将几千年的历史视野融汇贯通，让你在阅读某个具体事件时，也能感受到它与之前、之后历史事件之间的联系。这种“网状”的叙事方式，让我能更清晰地理解历史的连续性和变迁性，而不是将历史看作一个个孤立的片段。 此外，书中对于中国古代思想史的梳理也做得相当出色。作者并非将哲学思想与历史叙事割裂开来，而是将它们有机地融合在一起。他会通过分析某个历史时期统治者的思想观念，或者民间社会普遍存在的价值取向，来解释当时政治制度的合理性或局限性，以及社会思潮的演变。这使得我对中华文明的精神内核有了更深刻的认识。 总的来说，《中华经典史评：史纲评要》是一本极其优秀的历史读物。它既有史学研究的严谨性，又不失文学欣赏的趣味性。对于那些想要系统性地了解中国历史，并从中获得深刻启示的读者来说，这本书无疑是一个绝佳的选择。它不仅仅是一本“工具书”，更是一次与历史对话的旅程，一次对中华文明根脉的追溯。
评分这本书真是让我大开眼界！一直以来，我对中国历史的认知都停留在课本上的零散片段，总觉得它们缺乏一条清晰的主线，更别提深入的理解了。然而，《中华经典史评：史纲评要》彻底改变了我的看法。作者以一种极其宏大且细腻的视角，将我们从炎黄传说开篇，一路梳理到清末民初的时代变迁。他不仅仅是罗列史实，而是巧妙地串联起各个朝代的兴衰更替，剖析其背后的政治、经济、文化和社会根源。 我尤其佩服作者在分析历史事件时所展现出的深刻洞察力。他不会简单地将功过是非一概而论，而是会从多个角度去解读，比如一些看似是“小人物”的决策，在作者的笔下，却可能成为影响历史走向的关键。书中对统治者个人性格、朝廷内部派系斗争、以及民间社会思潮的描绘，都栩栩如生，让人仿佛置身其中，亲历那个波澜壮阔的时代。这种“纵深感”和“立体感”是许多历史读物难以企及的。 此外，书中对于中国传统文化核心价值的探讨也让我受益匪浅。作者并没有生硬地搬出哲学理论，而是通过对历史事件和人物的评论，自然而然地引出了关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等概念在不同历史时期是如何被诠释和实践的。这让我对中华文明的传承和演变有了更深层次的理解，也重新思考了这些传统价值在当今社会的意义。 最令我惊喜的是，作者在论述严谨的同时，文笔也相当流畅且富有感染力。他能够用简洁明了的语言阐述复杂的历史逻辑，也能用生动形象的比喻让枯燥的史实变得鲜活起来。读起来一点都不觉得费力，反而像是在与一位博学睿智的长者对话，听他娓娓道来中华民族数千年的传奇故事。这本书让我对历史不再是敬而远之，而是充满了好奇和热爱。 总而言之，《中华经典史评：史纲评要》是一部真正意义上的史学巨著，它不仅填补了我对中国历史认知的空白，更激发了我进一步探索的兴趣。我强烈推荐给所有对中国历史感兴趣的朋友，相信它一定会带给你和我一样的震撼与启迪。这本书不仅是历史的梳理，更是思想的启蒙，是理解中华民族精神内核的一把钥匙。
评分拿到这本书的时候，我本来以为会是一本枯燥乏味的学术著作，充斥着晦涩难懂的专业术语和密密麻麻的考据。然而，事实完全出乎我的意料，《中华经典史评：史纲评要》以一种极为引人入胜的方式，将中国波澜壮阔的数千年历史呈现在我眼前。作者的写作手法非常独特，他并非按照时间顺序流水账般地叙述，而是选取了历史长河中的一些关键节点和核心事件，然后深入剖析其前因后果，以及对后世产生的深远影响。 我尤其喜欢书中对那些“非主流”历史叙事的挖掘和解读。很多时候，我们所认识的历史都是由胜利者书写的，而那些被淹没在时代洪流中的声音，往往才更能揭示历史的复杂性和真实性。作者在这方面做得非常出色，他能够从浩瀚的史料中提炼出那些被忽视但却至关重要的细节，并通过这些细节，展现出不同阶层、不同群体在历史进程中所扮演的角色。 书中对于中国古代政治制度的分析也让我印象深刻。作者并不止步于介绍制度的表象，而是深入探究了这些制度是如何形成、演变，以及它们对社会结构、权力运行和文化发展所产生的实际影响。他对于中央集权、地方自治、官僚体系等议题的阐述，既有宏观的视野，又不乏微观的洞察，让我在理解中国古代政治的复杂性时，少走了许多弯路。 更让我惊喜的是，作者在分析历史问题时，始终保持着一种批判性的思维，但他又不是那种流于表面的“批判”。他能够基于史料，理性地分析历史人物的动机和行为，揭示制度的局限性和弊端，但同时也能看到这些制度和人物在特定历史条件下所起的积极作用。这种辩证的视角，让我对历史的理解更加全面和深入。 总而言之，《中华经典史评：史纲评要》是一本让我耳目一新的历史读物。它不仅提供了丰富的史实信息，更重要的是，它教会了我如何去“读”历史，如何去思考历史背后的逻辑和意义。这本书的价值在于它能够激发读者独立思考的能力，而不是被动地接受既定的结论。我个人觉得，这本书对于想要真正理解中国历史的人来说，绝对是一本不可多得的宝藏。
评分阅读《中华经典史评：史纲评要》的过程，对我来说，与其说是“阅读”，不如说是一次沉浸式的历史体验。这本书的写作风格非常鲜活，作者仿佛是一位经验丰富的导游，带领我们在中华历史的长河中漫步，指点沿途的风景，讲述那些鲜为人知的故事。他没有回避历史的复杂性，也未曾简单化历史的进程，而是以一种非常坦诚的态度，呈现了一个真实而立体的发展过程。 我特别喜欢书中对“人”的刻画。作者在评析历史事件时，总能穿透表象，触及到人物的内心世界。他会分析那些帝王将相的雄心壮志、普通百姓的喜怒哀乐、以及那些默默无闻的知识分子在时代洪流中的挣扎与抉择。这些生动的人物形象，让历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的面孔，有温度的故事。 书中对于不同地域、不同民族在中国历史中所扮演角色的阐述，也让我印象深刻。作者并没有将历史的叙事局限于某个中心区域，而是展现了中国历史发展的多元性和包容性。他会分析边疆地区的民族融合，以及各地文化对中华文明的贡献，这使得我对“中国”这个概念有了更宏大的理解。 此外，作者对于中国历史上的科技发展、经济变革和社会生活的描绘，也十分细致且富有见地。他能够将宏观的政治格局与微观的民生细节相结合，让我感受到历史进程中普通人的生活状态，以及科技进步如何悄然改变着社会的面貌。这种“全景式”的描绘，让历史更加可触可及。 总而言之，《中华经典史评：史纲评要》是一本充满智慧和温度的历史著作。它不仅能够增进我们对中国历史的了解，更能引发我们对人性、社会和文明的深刻思考。这本书让我对中华民族的过去有了更深的理解，也对她的未来充满了期待。我强烈推荐这本书给所有渴望认识中国、理解中国的人。
评分这本书我真的怀疑它不是李贽的原著，太温吞太维护儒家了。
评分一、沿用“中华经典”系列的出书思路，分辑出版，第一辑6种（《乾隆御批通鉴》、《宋论》、《唐鉴》、《帝王略论》、《史纲评要》、《廿二史札记》），其中既有史评名著，又有名人之作。
评分经典史评系列，好书呀。没时间看了
评分《史纲评要》是明代思想家李贽撰写，评点史学比较有代表性的著作，属编年体史评。李贽批判那些"峨冠博带 , 讲发政施仁" 的儒生成不了事。尤其鄙视那些虚伪的道学家 , 多处加以驳斥和揭露。
评分好啊好啊好啊好啊好啊好啊
评分二、全书由单篇史论小短文构成，每个标题下一篇文章，各篇之间彼此独立，便于读者阅读。
评分因为偏执，所以有力量。
评分不错的书，古代的史评。
评分好啊好啊好啊好啊好啊好啊
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