具体描述
内容简介
钱锺书先生（一九一○一一九九八年）是当代中国著名的学者、作家。他的著述，如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等，均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱锺书先生的学术思想和文学成就，经作者授权，三联书店组织力量编辑了这套《钱锺书集》。《钱锺书集》包括下列十种著述：
《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人?兽?鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》。
作者简介
钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。其夫人杨绛也是著名作家，育有一女钱瑗（1937年-1997年）。内页插图
目录
一 诗分唐宋二 黄山谷诗补注 附论比喻
（附说一）山谷钩章摘句
三 王静安诗
（附说二工说华山之华字
四 诗乐离合 文体递变
（附说三）西人言诗乐离合
（附说四）八股文
（附说五）退之以文为诗
（附说六）西人论以文为诗
（附说七）西人论文体演变 评近人言古诗即史
五 性情与才学
六 神韵
（附说八）神
七 李长吉诗
八 长吉诗境
九 长吉字法
一○ 长吉曲喻
一一 长吉用啼泣字
（附说九）心与境
一二 长吉用代字
一三 长吉与杜韩
一四 长吉年命之嗟
（附说十）羲和扶马
一五 模写自然与润饰自然
一六 宋人论韩昌黎
一七 昌黎与大颠
一八 荆公用昌黎诗 诗用语助
一九 荆公诗注
二○ 宋人论昌黎学问人品
二一 朱子论荆公东坡
二二 辨奸论
二三 朱子书与诗
二四 陶渊明诗显晦
二五 张文昌诗
二六 赵松雪诗
（附说十一）方虚谷主诗中用虚字
二七 王渔洋诗
二八 妙悟与参禅
二九 竟陵诗派
三○ 渔洋竹坨说诗 竹姹诗
（附说十二）田山姜说诗
三一 说圆
三二 剑南与宛陵
三三 放翁诗
（附说十三）诚斋诗赏音
三四 放翁与中晚唐人
三五 放翁诗词意复出议论违牾
三六 放翁自道诗法
三七 放翁二痴事二官腔
三八 瓯北论诗 瓯北诗
三九 龚定庵诗
四○ 袁蒋赵三家交谊
四一 蒋心余诗
四二 明清人师法宋诗 桐城诗派
四三 施北研遗山诗注
四四 遗山论江西派
四五 金诗与江西派
四六 刘静修诗
四七 静修读史评
四八 文如其人
（附说十四）以目拟文
（附说十五）文如其人与文本诸人
四九 梅宛陵
五○ 贺黄公以下论宛陵诗
五一 七律杜样
五二 钱捧石诗
五三 学人之诗
五四 萚薄石诗以文为诗用语助
五五 萚石言情诗
五六 萚石七律对联
五七 萚石萃古人句律之变
五八 清人论萚石诗
五九 随园诗话
六○ 随园非薄沧浪
六一 随园主性灵
（附说十六）得心应手
六二 随园诗学于名家深而于大家浅
六三 随园深非诗分朝代
六四 随园论三都两京赋
六五 长干一塔一诗人
六六 堤速意相随
六七 王延年梦
六八 春江水暖鸭先知
六九 随园论诗中理语
（附说十七}说理诗与偈子
（附说十八工释老生死之见
（附说十九置山水通于理趣
七○ 随园述方望溪事
七一 孟东野吹角诗
七二 诗与时文
七三 周橾园论诗隽语
七四 王荆公改诗
七五 代字
七六 俗语出诗句
七七 山谷午梦诗
七八 摘茅朱联
七九 学问如居室
八○ 咏始皇
八一 摘曹史句
八二 摘陈尹句
八三 随园推杨诚斋
八四 以禅喻诗
八五 祝芷堂绝句
八六 章实斋与随园
（附说二十）六经皆史
（附说二十一）言公
八七 随园记事之诬
八八 白瑞蒙论诗与严沧浪诗话
（附说二十二）神秘经验
（附说二十三）声无哀乐
八九 诗中用人地名
（附说二十四）雪裹芭蕉
九○ 庾子山诗
九一 论难一概
精彩书摘
一：诗分唐宋，唐诗复分初盛中晚，乃谈艺者之常言。而力持异议，颇不乏人。《苏平仲文集》卷四《古诗选唐序》论杨士弘《唐音》体例不善，早曰：“盛时诗不谓之正音，而谓之始音。衰世诗不谓之变音，而谓之正音。又以盛唐、中唐、晚唐，并谓之遗响。是以体裁论，而不以世变论。异乎十三国风、大小雅之所以为正变者’’云云。已开钱牧斋《有学集．唐诗英华序》之说。余窃谓就诗论诗，正当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰脗合。士弘手眼，未可厚非。
（补订）杨士弘说实为北宋以来常论。参观《管锥编》论《全上古三代秦汉三国六朝文》第二七四“文弊与起衰”。俞文豹《吹剑录》曰：“近世诗人好为晚唐体。不知唐祚至此，气脉浸微，求如中叶之全盛，李、杜、元、白之瑰奇，无此力量。今不为中唐全盛之体，而为晚唐哀思之音，岂习矣而不察也。”称“中唐全盛”，正谓作者处世乃唐代之“中”，而作者成章则唐诗之“盛”。区别井然．叶横山《汪文纠缪?唐诗正序》日：
“就初而论，在贞观则时之正，而诗不能反陈隋之变”；亦此旨也。左仁、周贻朴同辑黄周星《九烟先生遗集》卷一《唐诗快自序》曰： “唐之一代，垂三百祀。不能有今日而无明日，有今年而无明年。初、盛、中、晚者，以言乎世代之先后可耳。岂可以此定诗人之高下哉。犹之乎春、夏、秋、冬之序也。四序之中，各有良辰美景，亦各有风雨炎凝。不得谓夏劣于春，冬劣于秋也。况冬后又复为春，安得谓明春遂劣于今冬耶。”则另明一义，而笔舌恣肆可喜。
诗自有初、盛、中、晚，非世之初、盛、中、晚。故姜西溟《湛园未定稿》卷四《唐贤三昧集序》，即诘驳牧斋，谓：“四唐不可以作诗者之年月论。如毛诗作诵之家父，见于桓公八年来聘、十五年来求车，为周东迁后人，而其诗不害为小雅。黍离行役之大夫，及见西京丧乱，为周东迁前人，而其诗不害为王降而风”云云。斯言也，并足以上折平仲，惜尚未能明拈风格之分。唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。严仪卿首倡断代言诗，《沧浪诗话》即谓“本朝人尚理，唐人尚意兴”云云。曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便．非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野，实唐人之开宋调者；宋之柯山、白石、九僧、四灵，则宋人之有唐音者。《杨诚斋集》卷七十九《江西宗派诗序》曰：“诗江西也，非人皆江西也。”《刘后村大全集》卷九十五《江西诗派小序》仍以后山、陵阳、子勉、均父、二林等皆非江西人为疑，似未闻诚斋此论。
前言/序言
用户评价
《钱钟书集：谈艺录》（繁体）这本书，是一次让人惊喜的阅读旅程。一开始，我以为它会是一本偏向学术、枯燥乏味的理论著作，但实际阅读后，我被它所展现的深刻见解和丰富论据深深吸引。钱钟书先生的文字功底非凡，他能够将极其复杂的文学理论和历史脉络，用一种清晰而引人入胜的方式呈现出来。他的论述，常常是层层递进，环环相扣，逻辑严密得让人无可挑剔。每一次阅读，都能发现新的亮点，新的思考。他对于中西方文学的比较和评析，更是展现了他宏大的学术视野和深厚的学养。这本书让我明白，对于文学的理解，需要有广阔的知识背景和批判性的思维。它不仅仅是对作品的解读，更是对文学本身的一种探究，一种对人类精神世界的挖掘。这本书带来的启发，是长远的，它会在我日后的阅读和思考中，不断地回响。
评分读《钱钟书集：谈艺录》这本书，仿佛走进了一座宝藏的迷宫。初翻开，那厚重的纸张和繁体字就带着一种历史的沉淀感，让人心生敬意。我并非是文史专家，但钱钟书先生的文字有一种魔力，能将极其深奥的理论阐述得既严谨又生动。他谈论文学，绝不仅仅是品评某部作品的优劣，而是追溯其源流，辨析其风格，考证其影响，将东西方文学的精髓一一梳理。读他的著作，总能让我产生一种“原来如此”的豁然开朗感。他善于在看似不经意的比喻中点出核心，在细微的考据中揭示真相。有时，他会像一位老友，用平实而又充满智慧的语言与你交流，让你在轻松的阅读中不知不觉地增长了见识。他的学养之深厚，如同汪洋大海，而他的才情则如海面上的粼粼波光，既有深度又不失灵动。这本书对我而言，更像是一次心灵的洗礼，让我对文学的理解不再停留在表面的欣赏，而是有了更深层次的认知和思考。那些关于诗词、小说、戏剧的分析，如同层层剥茧，让我看到了文字背后隐藏的丰富世界。
评分每次翻开《钱钟书集：谈艺录》（繁体），都像是在与一位博学多才的老先生进行一场跨越时空的对话。我一直很着迷于那种对事物细致入微的观察和分析能力，而钱先生在这方面简直达到了极致。他对文学作品的解读，不仅仅停留在情感共鸣，而是深入到作品的结构、语言、思想的生成机制。他笔下的文字，总是带着一种独特的幽默感和智慧的光芒，即使在讨论最严肃的学术问题时，也能让你感受到一种轻松的愉悦。我尤其喜欢他处理典故和引用的方式，他总能恰到好处地将不同时期、不同文化背景下的材料联系起来，形成一种新的理解。这让我觉得自己仿佛也在他的引导下，穿越历史的长河，看到文学是如何在不同的土壤中生长，又如何影响着一代又一代的人。这本书对我来说，与其说是一本工具书，不如说是一扇窗，让我得以窥见文学背后更深层次的运作原理。
评分拿到《钱钟书集：谈艺录》（繁体）的时候，就知道这会是一次不寻常的阅读体验。我一直对那些能够“融会贯通”古今中外的大家心生敬意，而钱钟书先生无疑是其中的翘楚。这本书，让我看到了一个学者如何用严谨的治学态度，去构建一个庞大而精密的知识体系。他对于文学的分析，不是简单的褒贬，而是充满了对文学本质的探索。他常常会用一些意想不到的比喻，来阐释深奥的理论，让原本枯燥的学术讨论变得生动有趣。我尤其佩服他那种“旁征博引”的能力，可以将不同文化、不同时期的文学作品巧妙地联系起来，形成令人信服的论证。阅读这本书，对我来说，更像是在接受一次智慧的启迪。它让我看到了，如何才能真正地“读懂”一本书，如何才能在浩瀚的文学海洋中，找到属于自己的航向。这本书，值得反复品读，每一次阅读都会有新的收获。
评分《钱钟书集：谈艺录》（繁体）这本书，给我最直观的感受是其“博大精深”的学术气魄。初次接触，可能会被其浩瀚的资料和严谨的论证所震慑。钱先生的文字，如同精密的仪器，对每一个概念、每一个典故都进行细致入微的剖析，不放过任何一个细枝末节。他将中国古代的文学批评与西方现代的理论进行对话，其跨文化的视野和融会贯通的能力，令人惊叹。读这本书，就像是在聆听一位大学者在为你“上课”，只不过这位学者的授课方式不是枯燥的灌输，而是通过精辟的分析和深刻的洞见，引导你去探索知识的边界。书中的许多观点，初读时可能难以完全理解，需要反复咀嚼，甚至需要借助一些辅助材料来进一步消化。但一旦你跟上了他的思路，就会发现其中蕴含的巨大智慧。这种阅读体验，更像是在攀登一座高峰，虽然过程艰辛，但登顶后的视野却是无与伦比的。它让我意识到，真正的学术研究，需要的不仅仅是知识的堆砌，更是思想的深度和洞察力。
评分就一个袋子装着，这叫包装？书被摔得坑坑洼洼了，完全不值这个价，比图书馆被人翻完的还脏
评分很好，在京东购物的感觉太好了，足不出户就能买到合适的东西，快递小哥也很赞
评分钱锺书先生的经典著作，非常好
评分韩愈虽然说“惟陈言之务去”，又说“惟古于词必己出，降而不能乃剽贼”，但是他也说自己“窥陈编以盗窃”；皎然虽然说“偷语最为钝贼”，“无处逃刑”，“偷意”也“情不可原”，但是他也说“偷势才巧意精”，“从其漏网”。在宋代诗人里，偷窃变成师徒公开传授的专门科学。王若虚说黄庭坚所讲“点铁成金”、“脱胎换骨”等方法“特剽窃之黠者耳”；冯班也说这是“宋人谬说，只是向古人集中作贼耳”。反对宋诗的明代诗人看来同样的手脚不干不净：“徒手入市而欲百物为我有，不得不出于窃，瞎盛唐之谓也。”文艺复兴时代的理论家也明目张胆地劝诗人向古典作品里去盗窃：“仔细地偷呀！”“青天白日之下做贼呀！”“抢了古人的东西来大家分赃呀！”还说：“我把东西偷到手，洋洋得意，一点不害羞。”撇下了“惟一的源泉”把“继承和借鉴”去“替代自己的创造”，就非弄到这样收场不可。偏重形式的古典主义有个流弊：把诗人变得像个写学位论文的未来硕士博士，“抄书当作诗”，要自己的作品能够收列在图书馆的书里，就得先把图书馆的书安放在自己的作品里。
评分《钱钟书集:管锥编(繁体版)(套装共4册)》钱钟书先生的著述，如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等，均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。《管锥编》是他的代表作，共分四册，展现了它所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。
评分1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。[1-2] 1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。[3] 1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。[4] 1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。[5] 1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。[6]
评分为了给这个商品好评，我走了几十公里的山路来到镇上，脚上磨起了许多豆大的水泡，鞋子也开胶了。本来想把家里的苞谷卖掉几十斤，在镇上坐车到城里的网吧给这个商品好评，无奈天公不作美，今年收成不好，种的粮食只够家里吃，所以我只好在镇上的砖窑里打工，挣足路费。从砖窑搬一块砖到拖拉ji上只给一分钱，为了100块的车费，我搬了一万块砖，十个手指头都磨出了鲜血，为了省下车费，我没贴云南白药创可贴，让血液自然凝结。之后拿到搬砖钱，我坐上了从镇上开往城里的汽车。来到网吧，一摸兜里，没有三块钱的上网费了，少搬了300块砖。我只好在大街上四处奔走，守望着那些喝矿泉水的人们，当他们将矿泉水瓶从手中抛出的那一刹那，我就像守门员扑球般扑去了，生怕矿泉水瓶被别人抢去了，历尽千辛万苦，我终于收集到60个珍贵的矿泉水瓶子，拿到废品收购站换了3块钱的网费，迫不及待来到网吧，打开京东网站的第一件事就是点五星好评。
评分1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁
评分钱先生的大作，开始了收集之旅。纸张内容无可挑剔。只是三联书店不在书上用塑封一事，让某“耿耿于怀”，每次到手总不免有些剐蹭和污渍，深以为憾。
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