錢鍾書集:談藝錄(繁體)

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錢鍾書 著
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齣版社: 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:9787108027498
版次:2
商品編碼:10056599
品牌:三聯書店
包裝:平裝
開本:大32開
齣版時間:2008-01-01
用紙:膠版紙
頁數:738
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  錢锺書先生(一九一○一一九九八年)是當代中國著名的學者、作傢。他的著述,如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等,均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。為瞭比較全麵地呈現錢锺書先生的學術思想和文學成就,經作者授權,三聯書店組織力量編輯瞭這套《錢锺書集》。
  《錢锺書集》包括下列十種著述:
  《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》、《七綴集》、《圍城》、《人?獸?鬼》、《寫在人生邊上》、《人生邊上的邊上》、《石語》、《槐聚詩存》。

作者簡介

  錢鍾書,原名仰先,字哲良,字默存,號槐聚,曾用筆名中書君,中國現代著名作傢、文學研究傢。曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員。晚年就職於中國社會科學院,任副院長。書評傢夏誌清先生認為小說《圍城》是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說,可能是最偉大的一部”。錢鍾書在文學,國故,比較文學,文化批評等領域的成就,推崇者甚至冠以“錢學”。其夫人楊絳也是著名作傢,育有一女錢瑗(1937年-1997年)。

內頁插圖

目錄

一 詩分唐宋
二 黃山榖詩補注 附論比喻
(附說一)山榖鈎章摘句
三 王靜安詩
(附說二工說華山之華字
四 詩樂離閤 文體遞變
(附說三)西人言詩樂離閤
(附說四)八股文
(附說五)退之以文為詩
(附說六)西人論以文為詩
(附說七)西人論文體演變 評近人言古詩即史
五 性情與纔學
六 神韻
(附說八)神
七 李長吉詩
八 長吉詩境
九 長吉字法
一○ 長吉麯喻
一一 長吉用啼泣字
(附說九)心與境
一二 長吉用代字
一三 長吉與杜韓
一四 長吉年命之嗟
(附說十)羲和扶馬
一五 模寫自然與潤飾自然
一六 宋人論韓昌黎
一七 昌黎與大顛
一八 荊公用昌黎詩 詩用語助
一九 荊公詩注
二○ 宋人論昌黎學問人品
二一 硃子論荊公東坡
二二 辨奸論
二三 硃子書與詩
二四 陶淵明詩顯晦
二五 張文昌詩
二六 趙鬆雪詩
(附說十一)方虛榖主詩中用虛字
二七 王漁洋詩
二八 妙悟與參禪
二九 竟陵詩派
三○ 漁洋竹坨說詩 竹姹詩
(附說十二)田山薑說詩
三一 說圓
三二 劍南與宛陵
三三 放翁詩
(附說十三)誠齋詩賞音
三四 放翁與中晚唐人
三五 放翁詩詞意復齣議論違牾
三六 放翁自道詩法
三七 放翁二癡事二官腔
三八 甌北論詩 甌北詩
三九 龔定庵詩
四○ 袁蔣趙三傢交誼
四一 蔣心餘詩
四二 明清人師法宋詩 桐城詩派
四三 施北研遺山詩注
四四 遺山論江西派
四五 金詩與江西派
四六 劉靜修詩
四七 靜修讀史評
四八 文如其人
(附說十四)以目擬文
(附說十五)文如其人與文本諸人
四九 梅宛陵
五○ 賀黃公以下論宛陵詩
五一 七律杜樣
五二 錢捧石詩
五三 學人之詩
五四 蘀薄石詩以文為詩用語助
五五 蘀石言情詩
五六 蘀石七律對聯
五七 蘀石萃古人句律之變
五八 清人論蘀石詩
五九 隨園詩話
六○ 隨園非薄滄浪
六一 隨園主性靈
(附說十六)得心應手
六二 隨園詩學於名傢深而於大傢淺
六三 隨園深非詩分朝代
六四 隨園論三都兩京賦
六五 長乾一塔一詩人
六六 堤速意相隨
六七 王延年夢
六八 春江水暖鴨先知
六九 隨園論詩中理語
(附說十七}說理詩與偈子
(附說十八工釋老生死之見
(附說十九置山水通於理趣
七○ 隨園述方望溪事
七一 孟東野吹角詩
七二 詩與時文
七三 周橾園論詩雋語
七四 王荊公改詩
七五 代字
七六 俗語齣詩句
七七 山榖午夢詩
七八 摘茅硃聯
七九 學問如居室
八○ 詠始皇
八一 摘曹史句
八二 摘陳尹句
八三 隨園推楊誠齋
八四 以禪喻詩
八五 祝芷堂絕句
八六 章實齋與隨園
(附說二十)六經皆史
(附說二十一)言公
八七 隨園記事之誣
八八 白瑞濛論詩與嚴滄浪詩話
(附說二十二)神秘經驗
(附說二十三)聲無哀樂
八九 詩中用人地名
(附說二十四)雪裹芭蕉
九○ 庾子山詩
九一 論難一概

精彩書摘

  一:
  詩分唐宋,唐詩復分初盛中晚,乃談藝者之常言。而力持異議,頗不乏人。《蘇平仲文集》捲四《古詩選唐序》論楊士弘《唐音》體例不善,早曰:“盛時詩不謂之正音,而謂之始音。衰世詩不謂之變音,而謂之正音。又以盛唐、中唐、晚唐,並謂之遺響。是以體裁論,而不以世變論。異乎十三國風、大小雅之所以為正變者’’雲雲。已開錢牧齋《有學集.唐詩英華序》之說。餘竊謂就詩論詩,正當本體裁以劃時期,不必盡與朝政國事之治亂盛衰脗閤。士弘手眼,未可厚非。
  (補訂)楊士弘說實為北宋以來常論。參觀《管錐編》論《全上古三代秦漢三國六朝文》第二七四“文弊與起衰”。俞文豹《吹劍錄》曰:“近世詩人好為晚唐體。不知唐祚至此,氣脈浸微,求如中葉之全盛,李、杜、元、白之瑰奇,無此力量。今不為中唐全盛之體,而為晚唐哀思之音,豈習矣而不察也。”稱“中唐全盛”,正謂作者處世乃唐代之“中”,而作者成章則唐詩之“盛”。區彆井然.葉橫山《汪文糾繆?唐詩正序》日:
  “就初而論,在貞觀則時之正,而詩不能反陳隋之變”;亦此旨也。左仁、周貽樸同輯黃周星《九煙先生遺集》捲一《唐詩快自序》曰: “唐之一代,垂三百祀。不能有今日而無明日,有今年而無明年。初、盛、中、晚者,以言乎世代之先後可耳。豈可以此定詩人之高下哉。猶之乎春、夏、鞦、鼕之序也。四序之中,各有良辰美景,亦各有風雨炎凝。不得謂夏劣於春,鼕劣於鞦也。況鼕後又復為春,安得謂明春遂劣於今鼕耶。”則另明一義,而筆舌恣肆可喜。
  詩自有初、盛、中、晚,非世之初、盛、中、晚。故薑西溟《湛園未定稿》捲四《唐賢三昧集序》,即詰駁牧齋,謂:“四唐不可以作詩者之年月論。如毛詩作誦之傢父,見於桓公八年來聘、十五年來求車,為周東遷後人,而其詩不害為小雅。黍離行役之大夫,及見西京喪亂,為周東遷前人,而其詩不害為王降而風”雲雲。斯言也,並足以上摺平仲,惜尚未能明拈風格之分。唐詩、宋詩,亦非僅朝代之彆,乃體格性分之殊。天下有兩種人,斯分兩種詩。唐詩多以豐神情韻擅長,宋詩多以筋骨思理見勝。嚴儀卿首倡斷代言詩,《滄浪詩話》即謂“本朝人尚理,唐人尚意興”雲雲。曰唐曰宋,特舉大概而言,為稱謂之便.非曰唐詩必齣唐人,宋詩必齣宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野,實唐人之開宋調者;宋之柯山、白石、九僧、四靈,則宋人之有唐音者。《楊誠齋集》捲七十九《江西宗派詩序》曰:“詩江西也,非人皆江西也。”《劉後村大全集》捲九十五《江西詩派小序》仍以後山、陵陽、子勉、均父、二林等皆非江西人為疑,似未聞誠齋此論。

前言/序言

  

用戶評價

評分

早些年沒錢,現在慢慢湊。錢老的書珍藏瞭。

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讀書能讓人無限成長,感謝京東!讀好書,加油

評分

錢老名作,簡體橫排,七百多頁,物有所值

評分

為瞭給這個商品好評,我走瞭幾十公裏的山路來到鎮上,腳上磨起瞭許多豆大的水泡,鞋子也開膠瞭。本來想把傢裏的苞榖賣掉幾十斤,在鎮上坐車到城裏的網吧給這個商品好評,無奈天公不作美,今年收成不好,種的糧食隻夠傢裏吃,所以我隻好在鎮上的磚窯裏打工,掙足路費。從磚窯搬一塊磚到拖拉ji上隻給一分錢,為瞭100塊的車費,我搬瞭一萬塊磚,十個手指頭都磨齣瞭鮮血,為瞭省下車費,我沒貼雲南白藥創可貼,讓血液自然凝結。之後拿到搬磚錢,我坐上瞭從鎮上開往城裏的汽車。來到網吧,一摸兜裏,沒有三塊錢的上網費瞭,少搬瞭300塊磚。我隻好在大街上四處奔走,守望著那些喝礦泉水的人們,當他們將礦泉水瓶從手中拋齣的那一刹那,我就像守門員撲球般撲去瞭,生怕礦泉水瓶被彆人搶去瞭,曆盡韆辛萬苦,我終於收集到60個珍貴的礦泉水瓶子,拿到廢品收購站換瞭3塊錢的網費,迫不及待來到網吧,打開京東網站的第一件事就是點五星好評。

評分

 韓愈雖然說“惟陳言之務去”,又說“惟古於詞必己齣,降而不能乃剽賊”,但是他也說自己“窺陳編以盜竊”;皎然雖然說“偷語最為鈍賊”,“無處逃刑”,“偷意”也“情不可原”,但是他也說“偷勢纔巧意精”,“從其漏網”。在宋代詩人裏,偷竊變成師徒公開傳授的專門科學。王若虛說黃庭堅所講“點鐵成金”、“脫胎換骨”等方法“特剽竊之黠者耳”;馮班也說這是“宋人謬說,隻是嚮古人集中作賊耳”。反對宋詩的明代詩人看來同樣的手腳不乾不淨:“徒手入市而欲百物為我有,不得不齣於竊,瞎盛唐之謂也。”文藝復興時代的理論傢也明目張膽地勸詩人嚮古典作品裏去盜竊:“仔細地偷呀!”“青天白日之下做賊呀!”“搶瞭古人的東西來大傢分贓呀!”還說:“我把東西偷到手,洋洋得意,一點不害羞。”撇下瞭“惟一的源泉”把“繼承和藉鑒”去“替代自己的創造”,就非弄到這樣收場不可。偏重形式的古典主義有個流弊:把詩人變得像個寫學位論文的未來碩士博士,“抄書當作詩”,要自己的作品能夠收列在圖書館的書裏,就得先把圖書館的書安放在自己的作品裏。

評分

京東活動著實實惠,本本書都是經典,錢先生和楊先生的書很喜歡,多多看書有益健康!京東送貨服務一級棒!

評分

隨意翻瞭翻書,假若沒有繁體字和文言文功底,看著的確吃力,身邊還得有一本繁體字字典以便查閱,這麼好的書隻能說自己纔學疏淺,自愧啊,由衷感嘆和平年代無憂無慮的讀大名士之作,死而無憾,嚮錢鍾書先生緻敬。

評分

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分

就一個袋子裝著,這叫包裝?書被摔得坑坑窪窪

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