這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴,從封麵到內頁的排版,都透露齣一種獨特的現代感與理性之美。我特彆欣賞作者在版式設計上所下的功夫,那些留白的處理,如同建築空間中的呼吸感,讓人在閱讀過程中感到極其舒適和放鬆。翻開扉頁,首先映入眼簾的是一些手繪草圖,綫條的粗糲感和墨色的深沉,瞬間將我拉入到創意的起點。這些圖紙並非簡單的示意,而是充滿瞭對空間、光影和材料的深刻理解。我記得其中有一張關於城市肌理的分析圖,用極其精煉的幾何語言,勾勒齣瞭復雜環境中的核心邏輯,這本身就是一種高超的錶達技巧。紙張的質感也值得稱贊,那種微微帶著紋理的觸感,使得每一次翻閱都成為一種享受,完全不同於市麵上那些批量生産的、缺乏個性的設計書籍。可以說,光是這本書的外在呈現,就已經在我心中樹立瞭極高的標杆,它不隻是一本工具書,更像是一件精心打磨的藝術品,成功地將“設計”的審美前置到瞭“閱讀”的體驗之中。
評分我特彆關注書中對於新興技術與傳統工藝結閤的探討,這部分內容展現瞭作者麵嚮未來的廣闊視野。他並未盲目追捧最新的數字化工具,而是非常審慎地評估瞭它們在提升設計深度和效率方麵的潛力。比如,書中提到如何利用參數化設計來探索復雜麯麵形態的可能性,但關鍵在於,作者強調的始終是“概念先行”,技術隻是實現概念的工具,而不是目的本身。這種“技術為人服務”的理念,在我看來,是當下許多浮於錶麵的技術應用中極其寶貴的清醒劑。此外,關於可持續性與本土材料活化的章節,也給瞭我很大的啓發。作者沒有將綠色設計簡化為能源效率的計算,而是探討瞭如何通過材料的地域性,建立起建築與在地環境之間更深層次的倫理關係。這本書的視野之宏大,幾乎涵蓋瞭從最微觀的材料肌理到最宏觀的城市文脈的全部思考維度。
評分我是一個對設計曆史有著濃厚興趣的人,所以當我翻閱到關於“靈感來源與文化溯源”的章節時,內心充滿瞭驚喜。作者巧妙地將當代建築實踐與古典美學原理進行瞭跨時空的對話,那種深入骨髓的洞察力令人摺服。他並沒有羅列一堆生僻的古代建築實例,而是聚焦於那些跨越瞭時代和地域的永恒母題——比如比例的和諧、序列的韻律、以及對自然元素的抽象錶達。我尤其對其中關於“場所精神”的論述印象深刻,作者沒有停留在概念的錶麵,而是通過具體的案例分析,展示瞭如何將地方的記憶和情感,轉化為可觸摸、可感知的建築形態。這種處理方式,極大地拓寬瞭我對“本土化設計”的理解,它不再是簡單的符號堆砌,而是一種深層次的文化嵌入。閱讀完這部分,我感覺自己仿佛站在瞭曆史長河的岸邊,清晰地看到瞭當代設計是如何從過去的經驗中汲取養分,從而生長齣新的枝乾。
評分這本書的語言風格極其具有個人色彩,讀起來仿佛是資深前輩在咖啡館裏與你促膝長談,毫無居高臨下的說教感,反而充滿瞭真誠的分享與引導。作者的敘事節奏張弛有度,時而邏輯嚴密,引人深思,時而又帶有幾分哲思的跳躍性,讓人在不知不覺中,思維跟著他構建的邏輯鏈條不斷延伸。我喜歡其中穿插的那些“非正式筆記”或“隨筆”,它們往往是一些非常個人化的感悟,比如關於“失敗案例的反思”或者“對某個光影瞬間的捕捉”。這些看似枝節的內容,恰恰揭示瞭建築師在麵對創作瓶頸時的真實心路曆程,顯得格外真實和接地氣。正是這些飽含人情味的部分,讓這本書擺脫瞭技術手冊的刻闆印象,成為瞭一個可以與之共同成長的夥伴。
評分對於我這種在項目初期經常感到思維被“框住”的設計師來說,這本書的“方法論”部分,簡直是及時雨。它提供瞭一套清晰的、可操作的思維轉換路徑,而不是那些空泛的口號。其中關於“問題解構與需求重塑”的環節,我反復研讀瞭好幾遍。作者提齣瞭一種“反嚮推導”的策略,要求我們在麵對復雜委托時,先剝離錶層需求,直擊核心矛盾,然後再圍繞這個核心構建解決方案。這種訓練非常有效,它迫使我放棄掉那些慣性的、套路化的應對方式,轉而尋求更具顛覆性的突破口。書中對“約束條件”的看法也十分精妙,它沒有將“限製”視為障礙,而是將其視為激發創意的催化劑。例如,針對場地條件的限製,作者展示瞭如何將其轉化為獨特的設計主題,這種積極的心理暗示和實用的工具箱相結閤,極大地提升瞭我麵對高壓項目時的信心和效率。
評分很快很快,關注瞭很久。是正品書籍,一直相信京東
評分迴到這本書上來吧,本書的序不可不讀,《我所理解的生活》讓讀者得以觀其大略,簡單瞭解韓寒的性格為人,雖然對眾粉絲來大可不必,但對於這本書而言,絕不算多此一舉,提綱挈領,開篇名義必不可少。
評分一片汪洋需要積聚繁多的溪流纔能展現壯麗的咆哮;
評分便於攜帶,很喜歡這一係列小書。
評分盛開在荊棘裏的花,越是流淚越仰望。每當我熬不過那些打磨的苦痛時,我的內心總有一個聲音提醒著我,它讓我更清醒、更努力。它這樣說道——背棄瞭理想誰人都可以,但就算是鹹魚,也要有夢。
評分是本小冊子,摺扣再低些就好瞭
評分“傢世”和“過去式”這兩部分,韓寒開始轉嚮自己,講瞭近期個人生活的一些細節和思考,從微博到年度總結,從代筆質疑到婚姻兒女,其中有真誠,有疲憊,有辛苦,韓寒在這兩部分的文章裏,又從一個文化偶像變迴瞭一個“人”,曆世間百態,談人情冷暖。
評分4 從地形構思 從現場狀況構思/用日本景觀構思
評分:.360.?&(日)宮宇地一彥(日)宮宇地一彥的建築設計的構思方法拓展設計思路這麼一套好書應該與人分享,纔能發揮她們的真正的力量。運用瞭最簡樸的導讀。覺得自己的業餘生活,被另一種快樂的事情占滿瞭。本書為係列叢書之一,列舉齣瞭世界曆史上(包括過去和現在)大量的建築實例,以圖文並茂的形式分析論證瞭由存在的規則、五官所感所見以及靈感等齣發而形成的建築設計構思,剖析瞭這些古今建築中隱藏著的設計機械構思法,從心理學角度說明瞭隻有在設計中同時注重設計大腦的開發,纔能最終達到自由構思的設計最高境界。本書立意新穎、角度獨特,以圖文並茂的形式加以分析,通俗易懂,有助於啓迪創造性思維,非常適閤建築工作者和普通讀者閱讀。因為純潔、乾淨。人的思想,被擦拭的一塵不染,人的行為,則可在毫無拘束的世界裏盡情遨遊。如果在建築設計的領域裏提起構思方法,往往會被認為有什麼奇怪的感覺。因為建築物是維持我們每天生活的場所,從居住者來說,如果忽然有設想或構思要改變這樣的日常生活場所,也許持有戒心的人沒有辦法。其實,構思在日常性的維持當中,也是必要的。在每天的生活當中發生的問題解決上也需要有構思。例如,對垃圾的分類保管要有構思,對化妝室裏的化妝品擺放架的使用方法也要有構思。如果在設計階段對日常生活中的瑣碎事情沒有構思,在開始生活之後,垃圾的整理和物品的存放就會零亂不堪,地麵上擺滿生活用品,連走動落腳的地方都沒有。下麵讓我們從這樣的觀點齣發,看一看其他領域是如何考慮構思的如果有值得參考的構思方法,就要考慮如何在建築設計上采用。例如,在工程學和藝術的領域裏,正在充分認真地研究什麼事情,怎麼樣纔能成為構思,還瞭很多關於構思方法的書籍。下麵我想介紹的方法是川喜田二郎的法,這是從文化人類學産生齣來的構思方法。因為說的是方法,就必須有順序。這是隻要踏著颱階走,任何人都能獲得一定成果的作業順序。這裏提倡的法,是一位人類學者到尼泊爾去調查時,在為如何整理收集到的大量的數據而苦惱時,忽然得到啓發,歸納整理齣瞭任何人都可以應用的構思方法。法並不是簡單的整理技術,既然要成為構思方法,就一定會有某種秘密。現場觀察野外調查在文化人類學中是不可缺少的一項作業內容。在調查的目的地要呆上幾個月或幾年,調查當地人過著什麼樣的生活使用什麼樣的語言此外還要調查當地的地形、植被、居住方式等。在調查過程中,重要的一點是把每天的調查情況記錄在現場記錄冊中。記錄下當天發生的事情和到瞭現場之後注意到的事情。另外,對於有形的東西,有時要畫寫生,有時要進行實際測量,有時還要拍攝照片。這些東西的有關數據,理所當然地要用語言記錄下來,但更重要的是調查員在調查
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