具體描述
編輯推薦
本商品兩種印刷封麵，隨機發貨：內容簡介
本捲內容是一部關於中國古代建築曆史的理論著作，作者按照我國各個曆史時期的先後順序，簡要而係統地論證瞭我國古代建築藝術和建築技術所取得的成就，並引用大量的文獻資料和實物記錄，敘述瞭我國古代各個曆史時期的建築活動，總結瞭中國古代建築發展的過程和規律 。本書文字簡明，資料圖片豐富，可供有關專業師生、建築設計人員、建築曆史及理論研究人員等參考使用。本書適用於建築曆史與理論專業師生，建築史研究人員。
作者簡介
劉敦楨，建築學傢和建築教育傢。曾創辦我國第一所由中國人經營的建築師事務所。長期從事建築教育和建築曆史研究工作，是我國建築教育的創始人之一，又是中國建築曆史研究的開拓者。在對華北和西南地區的古建築調查，以及對我國傳統民居和園林的係統研究方麵，都為這一學科奠定瞭主要基礎。又曾多次組織並主持瞭全國性的建築史編纂工作，齣版瞭“蘇州古典園林”等頗有影響的專著。內頁插圖
目錄
緒論第一節 自然條件對中國古代建築的影響
第二節 中國古代建築發展的幾個階段
第三節 中國古代建築的特點
第一章 原始社會時期的建築遺跡
第一節 原始人群的住所
第二節 仰韶文化的建築遺跡
第三節 龍山文化的建築遺跡
第二章 夏、商、西周、春鞦時期的建築（公元前21世紀－前476年）
第一節 夏——中國奴隸製國傢的誕生
第二節 商朝的宮室和陵墓
第三節 西周和春鞦時代的建築
第三章 戰國、秦、兩漢、三國時期的建築（公元前475年－公元280年）
第一節 戰國到三國時期社會的變動和建築概況
第二節 城市的發展
第三節 秦、漢、三國的宮室
第四節 住宅
第五節 陵墓
第六節 秦萬裏長城和漢長城
第七節 建築的材料、技術和藝術
第四章 兩晉、南北朝時期的建築（公元265－589年）
第一節 兩晉、南北朝時期社會的變動和建築概況
第二節 都城及宮殿
第三節 住宅
第四節 寺和塔
第五節 石窟的建築和雕刻
第六節 陵墓
第七節 建築的材料、技術和藝術
第五章 隋、唐、五代時期的建築（公元581－960年）
第一節 隋、唐、五代時期社會的變動和建築概況
第二節 隋、唐的都城與宮殿
第三節 住宅
第四節 寺、塔、石窟
第五節 陵墓
第六節 安濟橋
第七節 建築的材料、技術和藝術
第六章 宋、遼、金時期的建築（公元960－1279年）
第七章 元、明、清時期的建築
附錄一 中國曆史史錶
附錄二 曆代尺度簡錶
前言/序言
用戶評價
作為一名長期從事古建築修復工作的技術人員，我購買這本書的主要目的是尋找一些被現代研究忽略的“技術細節”。坦白說，很多當代研究偏重於宏觀的流派劃分和美學闡釋，對於實際施工中木匠們如何解決具體技術難題的關注度不夠。而劉敦楨先生的文字，恰恰彌補瞭這一空白。書中收錄的那些早期測繪筆記和附注，對於我們理解古代榫卯節點的精確處理方式、不同地區石材的選材與加工工藝，提供瞭極其寶貴的參照。比如，他對某地牌坊上復雜牽杆受力點的受力分析，雖然年代久遠，但其邏輯推演至今仍具有極高的參考價值。我們修復一座古建時，麵對的不僅僅是圖紙，更是曆史留下的謎題，而這本書，就像是提供瞭一張部分關鍵綫索的藏寶圖。它迫使我們重新審視那些被視為理所當然的傳統工藝，並敬畏於古人的精妙智慧。對於實踐工作者而言，這本書的價值是無法用簡單的閱讀體驗來衡量的。
評分天哪，這本書簡直是建築史愛好者的福音！我最近剛讀完這本關於中國古代建築大師劉敦楨先生的文集，感觸頗深。首先，從裝幀設計上就能看齣齣版方的用心，厚重而典雅，很有大傢之氣。內容上，與其說是“全集”，不如說是一扇通往那個時代建築智慧寶庫的鑰匙。它收錄的那些早期田野調查報告和手繪圖稿，簡直是無價之寶。我特彆著迷於他對宋代營造法式中若乾技術細節的考證，那種嚴謹的學術態度，即便放到今天來看，也是教科書級彆的。比如，他對於鬥拱結構力學性能的分析，既有理論高度，又不乏實際操作層麵的精微觀察。讀完這些文字，我仿佛能感受到古人在麵對木構架挑戰時那種沉著與創新。這本書不僅是文獻的匯編，更是一種精神的傳承，它讓我重新審視我們身邊的古建築，不再隻是走馬觀花，而是能看到隱藏在瓦木之間的曆史脈絡與匠人情懷。對於任何想深入瞭解中國傳統建築本體和理論體係的人來說，這本書是案頭必備的鎮尺之寶。
評分這部文集的體量之大、內容之廣，實在令人嘆為觀止，但也正因如此，它更像是一部值得終身研讀的參考書，而非可以一蹴而就的快餐讀物。我嘗試從一個文化史研究者的角度去解讀，發現劉敦楨先生的文字不僅關乎“如何建造”，更關乎“為何建造”以及“建造者是誰”的文化密碼。他對於地域性材料的依賴性、對地方習俗在建築形式上的投射，以及這種投射如何反作用於地方文化心理的探討，是極為深刻的。書中對於不同時期祭祀性建築和世俗居住空間差異性的對比分析，展現瞭一種跨文化、跨時代的比較研究方法。這種方法論的構建，對於我們今天思考中國建築如何在新時代背景下發展，具有極強的啓示意義。簡而言之，閱讀此書，與其說是學習知識，不如說是接受一次關於中國傳統文明內核的深度洗禮，它教會你如何用一種更具曆史感和批判性的眼光，去理解和評價我們腳下的土地上所發生的一切物質與精神的交融。
評分說實話，一開始翻開這本大部頭時，我的內心是有些忐忑的，畢竟“全集”往往意味著晦澀難懂的學術堆砌。然而，這次的閱讀體驗完全顛覆瞭我的預期。劉先生的文字功力著實瞭得，他似乎有一種魔力，能將那些枯燥的考古數據和測繪記錄，轉化為引人入勝的故事。我特彆喜歡他記錄的幾篇關於南方民居和園林的研究，那種細膩的情感流露，完全超越瞭單純的學術報告。比如，他對江南水鄉某一處私傢園林在四季光影變化下的空間感受的描摹，那種詩意的文字錶達，讓人讀起來心曠神怡，仿佛真的置身於那一方天地之中。這不僅僅是一本工具書，它更像是一部飽含個人審美情趣和深厚人文關懷的史詩。雖然某些章節涉及到復雜的建築形製分析，但作者的敘事節奏把握得極好，張弛有度，保證瞭普通愛好者也能跟上思路，而不是在專業術語的泥潭裏迷失方嚮。這本書的價值，在於它成功地架起瞭專業研究與大眾欣賞之間的橋梁。
評分我關注建築史領域已經有些年頭瞭，市麵上關於古代建築的讀物汗牛充棟，但真正能讓人眼前一亮的少之又少。這本《劉敦楨全集》之所以讓我如此激賞，在於其史料的原始性和研究的開創性。我們現在所熟知的一些經典古建築的定論，很多都可以追溯到劉先生早期的考察和論證。這本書集中展示瞭他在不同曆史時期，針對不同地域和類型的建築所做的開創性工作。最讓我震撼的是其中關於山西地主莊園建築群落的專題研究，那份詳盡到令人發指的平麵布局、功能分區和防禦體係的剖析，體現瞭他超越時代的宏觀視野。他不僅僅關注單體建築的美學，更著眼於建築與其所處社會環境、宗族結構之間的復雜互動關係。這種係統性的、社會學視角的切入，使得他的研究具有瞭超越純粹建築學範疇的深度和廣度。讀完這些材料，你纔會明白，真正的學術大傢是如何一步步構建起學科大廈的，每一步都踏得如此堅實有力。
評分關於古代建築史的書有很多，先生的書是必讀
評分劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）劉敦楨全集（第9捲）
評分《中國古代建築史》是關於中國古代建築曆史研究的理論著作。主編劉敦楨。1965年書稿完成，1980年由建築工程齣版社齣版。該書簡要而係統地論述瞭中國古代建築各曆史階段的發展和成就，旁徵博引。全書共64萬字，圖片487幅。20世紀50年代末，國傢建委建築科學研究院組織人力在梁思成、劉敦楨主持下編寫，集中瞭全國專傢，先後八易其稿。1965年完成瞭由劉敦楨主編的第六次稿本，但因曆史原因直到1980年纔齣版問世。現在看來雖有很多不完善之處，但仍是目前最完好係統的曆史。是對中國營造學社發起調研我國古代建築史以來工作的全麵總結，集中瞭三代建築史學傢的辛勤勞作，可以說是古建史學界的代錶作，也是世界研究中國建築史的權威著作。
評分不錯的書有時間要好好讀
評分中國建築是世界上傳統延續最長的建築體係。這一方麵是因為中國的封建社會時期特彆長，社會變化緩慢，另一方麵是中國的地理環境比較封閉，周邊有大海、高山、沙漠的阻隔，在交通不便的古代，很少受到很大的外來影響。更因為中國的文化一般地高於相鄰國傢或民族的文化，即使某些外來因素傳人中國，也會很自然地融人，而成為中國自己的東西。中國建築自其萌芽，直到今世，一脈相承，可以說是具有很大的穩定性，與曆史上西歐建築的劇烈變化大不相同。中國古代建築是中國傳統文化的重要組成部分，與中醫、國畫、民樂等相似，有中國自己特有的傳統，是延續數韆年的獨特體係。從都城的規劃建設，到建築的設計施工，乃至於裝修裝飾，都有自己的理論與方法，在世界上獨樹一幟，有著很卓越的成就。它不僅是珍貴的曆史文化遺産，認真加以研究總結，還可以為當今的建設提供可貴的藉鑒。中國建築體係以住屋(宅、宮)為根本,其他類型大都以此為基型。在宗法和禮製的限定下,就各類單座建築而言,多是以木結構為主體,以“間”為單位;從群體關係而論,都是以院落為單元,再以縱、橫兩個方嚮的軸綫上多進、多路的院落形成組群,以縱橫道路相分隔,沿著水平嚮延展開來,組成裏坊、廂坊或街坊,進而聚閤成以皇宮(王宮)或衙署為中心的城市。這些城市大多因地製宜,可以是平原、盆地上規整平直的,也可以是依山傍水,麯摺起伏的。但在實質上,大都是以院、坊、城三個空間層次構成的網絡係統。這一網絡嚮郊野、鄉村輻射,循著同一構成規則,使裏、亭、堡、寨、村等都有類似的空間形態,就像一種特定文法所構成的語言形態一樣。反過來,城市也是由鄉村聚閤而成的,是城牆圍閤起來的鄉村,至少從古代城市的流變過程看是這樣的。這種可以追溯到商周井田製的聚居方式和空間形態,小到一座院落,大到一坊、一城,都是宗法社會中人倫秩序的排列組閤,是對宗法製度的空間性錶達,為華夏民族所普遍認同。因而,決定中國建築體係的根本因素,首先在於建築的製度。但是,這種軸綫對稱的空間形態,因循禮製的人倫秩序,並沒有束縛住中國人對多樣生活和浪漫情懷的追求。熙攘喧鬧的市井,摹景自然的園林,以及柔麯的建築形體和明麗的裝修色彩,便使其生存環境顯得有張有弛,重理容情,並且是雅俗各得其所的,可以說是對刻闆的宗法建築製度的一種“柔化”。不僅如此,在古人眼中,建築既屬於形下的“器”,也含有形上的“道”;既可以比附外在的大宇宙,也可錶達內心的小宇宙。尋求建築的象徵性,使中國建築於功用、製度之外,還有以形喻意的錶達,如宇宙圖案、八卦九宮、易理玄機和風水圖式等神秘的理念和巫術般的操作,與營造活動糾結在一起,實質上是華夏民族集體無意識中亙古存在的,對建築和環境的一種文化認同和命運寄托方式。
評分書不錯，比教條主義下的教學好。
評分提到建築史，人們首先想到的是梁先生，其實梁的《中國建築史》對於初學者讀起來還是有點生澀的，主要是由於這本書的基礎鋪墊並不詳實，木結構局部名稱並未列齣詳盡的說明，但是此書最大的精彩也許正在於對那些經典木結構的梁架分析與年代判斷，如果對構件名稱不熟悉，看到後麵難免會感到睏難。
評分《中國古代建築史》是關於中國古代建築曆史研究的理論著作。主編劉敦楨。1965年書稿完成，1980年由建築工程齣版社齣版。該書簡要而係統地論述瞭中國古代建築各曆史階段的發展和成就，旁徵博引。全書共64萬字，圖片487幅。20世紀50年代末，國傢建委建築科學研究院組織人力在梁思成、劉敦楨主持下編寫，集中瞭全國專傢，先後八易其稿。1965年完成瞭由劉敦楨主編的第六次稿本，但因曆史原因直到1980年纔齣版問世。現在看來雖有很多不完善之處，但仍是目前最完好係統的曆史。是對中國營造學社發起調研我國古代建築史以來工作的全麵總結，集中瞭三代建築史學傢的辛勤勞作，可以說是古建史學界的代錶作，也是世界研究中國建築史的權威著作。
評分關於古代建築史的書有很多，先生的書是必讀
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