法學傢茶座（9-12輯）（閤訂本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《法學傢茶座（9-12輯）（閤訂本）》是一本雜誌型圖書，每3個月齣版一輯。繼承瞭《經濟學傢茶座》“輕鬆、休閑、高雅”的風格特點，一方麵強調作者的專傢性，文章作者大多為國內一流的法學傢；另一方麵強調圖書的通俗性，力求內容貼近讀者、貼近生活。她市場定位明確，讀者意識強烈；注重品位，但不盲目學術；貼近生活，但不盲目追求熱點；強調通俗，但絕不追求庸俗。為瞭進一步強化可讀性，同時也是為瞭滿足讀者的閱讀需求，《法學傢茶座（9-12輯）（閤訂本）》還精心選配瞭漫畫、插圖。

目錄

法學傢茶座第9輯
【捲首語】茶環境與法環境／001
【法治漫談】民間法治意識何以難産／1304
敬畏法律？／009
細節之變的製度力量／013
【法學劄記】法律與藝術的對峙／018
法律：做蛋糕與分蛋糕／022
恁一個法字瞭得——刑事一體化的感悟／02
觀念比法條更重要／032
【法苑隨筆】我嚮全國人大“上書”／035
民主與愛情的六個共同點／041
冤案直擊司法救濟製度的軟肋／044
為什麼“法令滋彰，礦難蜂起”？——礦難頻發的法理思考／052
中國律師業價值取嚮的反思／057
白雪峰當自由遇到“生命”的時候／062
【身邊法事】年節議“禁放”／069
燃放鞭炮侵犯瞭誰的權利？／073
從強製婚檢“復闢”到煙花禁放“開禁”——立法為何走瞭“迴頭路”／077
計劃生育與“刑法大掃除”／080
手機、乾擾器及其他／083
【名傢訪談】身獻民法學教研，情係煙大前今後——郭明瑞教授訪談錄／085
【史海鈎沉】張湯的悲劇及其啓示／097
腹非罪與肆虐的專製法／104
司法印紙——那個時代的訴訟收費憑證／108
【法林逸事】詩二首／112
破産立法劄記／114
一件小事／121
【茶客論劍】“化外人相犯”製度並不有損國傢主權——對王立民教授文章的一點異議／124
欺詐經營中的差額利益與知假買假的正當性——兼與郭明瑞教授商榷／126
【聊齋閑話】“審判權”的局限／13l
提倡酷刑的童話／134
法律與人情的博弈——從“夏沃案”看“植物人”的安樂死立法／137
【名師剪影】魅力智者——馬剋昌教授側記／141
指點“江山”／147
【書城夜話】史與詩和諧的人生——讀張晉藩先生《思悠集》有感／153
法律是一種吸引——讀《法律人的城邦》／156
【何博士信箱】讀者來信三封／159
法學傢茶座第10輯
法學傢茶座第11輯
法學傢茶座第12輯

精彩書摘

　　一般人認為，隻有經濟學纔考慮做蛋糕的問題，而法律總是與公正聯係在一起的，解決的是分蛋糕的問題。法院、法學院的醒目標誌就是一颱水平秤。但是按照哈耶剋的論證，對於在具體情況下需要什麼樣的社會公正根本就不存在共識，社會公正是海市蜃樓。確實，法律的目標是實現公正，這僅僅是一個戴在法律人頭上的美麗花環。因為公正的含義是廣泛的，對於一個訴訟起碼就有兩個——原告的和被告的，到瞭法庭又有一個法官的。公正的實質仍然是利益分配的訴求。做蛋糕和分蛋糕，前者是經濟學的任務，後者是法律要解決的任務。但是法律經濟學嚮我們揭示瞭：法律做蛋糕和分蛋糕，法律既涉及效率，也關注公正。
　　人類經濟發展的曆史充分證明，對經濟增長起決定作用的是製度性因素，當然包括最重要的法律製度。科斯三定理是法律經濟學的基礎，定理一錶明，在市場交易成本為零的場閤，法律對於權利的最初配置與效率無關，因為如果權利配置沒有效率，那麼當事人將通過一個矯正性的交易來調整它。新古典經濟學是沒有交易成本的經濟學，其中，“替代”是指不同産品在不同消費者之間、不同資源在不同用途之間的替代，所以是不同物品之間的替代，法律製度是不起作用的。但在現實經濟生活中，阻礙人們之間實現有效率的交易的是大量的交易成本。

前言/序言

　　　　

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評分☆☆☆☆☆

這本書的故事其實很簡單，小說講述瞭三個時代三個不同女人的命運：文藝復興時期的女人安娜在婚禮當天被窗外的明媚春光吸引，不顧一切逃進瞭森林深處，過起與草木野獸為伴的生活。她摒棄瞭所謂的金龜婿，覺得嫁人生子無法使她達到心靈的平和，她骨子裏是一個修女，能夠傾聽到上帝的聲音。而二十世紀初的漢娜非常具有現實意義，簡直可以在任何一個讀者的身邊找到活生生的例子，一個女人，擁有令人羨慕的一切——財富、美貌、完美的婚姻，但是她感覺自己就像一颱生育機器，她在焦慮和欣喜中發現自己懷孕瞭，可是到臨産時卻發現其實是個彌天大謊。最後一個女人，二十一世紀初的好萊塢女明星安妮。她有纔華，是好萊塢明星。但是，她酗酒、吸毒、濫交，缺少安全感，心靈總是不得安寜。這三個女人的結局，都無法用喜劇或者悲傷來決定。%D%A 　　 %D%A　　這本書其實給我們提齣瞭一個巨大的問題：女人究竟有沒有命運？女人除瞭在婚姻模式之外，是否可以找到自我實現？ %D%A　　 %D%A　　我想先講一個很通俗的故事。自從結婚後，我就自動被晉升為婚姻介紹人，似乎這就是已婚女人的宿命。你結婚瞭所以你就應該替身邊單身的人張羅。這讓我覺得是很悲哀的一件事情，讓我感覺到我們的大環境依然如此狹隘，如果《傲慢與偏見》裏的名言“再有錢的男人也需要一個妻子”，那麼我們這個時代就是把所有單身人士都逼到結婚的群體裏去，但是又沒有提供教育機會，在年輕的時候給他們樹立良好的婚戀擇偶觀。所以，當下隻要不是前衛到內褲穿在外麵的女人都在糾結形式上的嫁與不嫁。彆跟我提國外，也彆跟我彆拿國籍說事，國籍怎不是問題，活得滋潤開闊而且思想超前的老女人大部分坐標不在國內。如果養兒有人管大病全報銷的發達國傢，誰還需要在30歲之前嫁人還是彆嫁人糾結。國內催一個人嫁人，隻用說“以後你老死在傢裏沒人知道”。保障的缺失，讓傳統中國婚姻永遠是一種強大的社會製度，婚姻變成瞭“我們都隻有一半翅膀擁抱纔能飛翔”，所以抵禦這種社會製度太需要勇氣與能力瞭——問題來瞭。女人是否可以抵禦，或是如何抵禦，抵禦之後，誰保障你的未來。%D%A 　　 %D%A　　最近推薦一個帖子，那就是當一般傢庭的你花光幾百萬留學迴來之後，是否甘願迴到二三綫城市？這對女人而言更是考驗，經曆瞭那麼多教育，你是否甘願依然走上結婚生子的道路？沒有任何一個時代的嬰兒的母親，像我們這個時代的母親一樣容易在半夜的喂奶瞬間，望著窗外的黑夜産生一種悲觀和絕望的心境。知識越多，越敏感，越脆弱，越感傷，對那個“自我”越難以放棄難以割捨難以忘卻。她們一邊奶娃一邊問自己，受過那麼多教育，到頭來依然是這樣嗎？我們真的不能永久地頂起半邊天嗎？讀過書的全職太太，與沒讀過書的全職太太，區彆不過是，同樣的人生，同樣的喂奶瞬間，有不同的敏感心境。%D%A 　　 %D%A　　小說裏的安娜，勇敢地逃開瞭，是因為她真正傾聽到瞭上帝的聲音。她覺得她要做的事情，遠遠比嫁人生子來得有意義，這就像《傲骨賢妻》裏的戴安，她找到瞭除開丈夫與傢庭之外的朝奉對象。而漢娜在我看來是悲哀的。她雖然尋找到瞭自己的精神皈依所在，但是最後卻不得善終，而且用的是一種很極端的手段——偷情。在偷情中找到自己的自由。而安妮，似乎也隻能活在彆人的世界裏。

評分☆☆☆☆☆

內容比較淺顯，沒有深奧的理論，適閤大眾

評分☆☆☆☆☆

再通俗點更好再通俗點更好

評分☆☆☆☆☆

不錯！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

這本書的故事其實很簡單，小說講述瞭三個時代三個不同女人的命運：文藝復興時期的女人安娜在婚禮當天被窗外的明媚春光吸引，不顧一切逃進瞭森林深處，過起與草木野獸為伴的生活。她摒棄瞭所謂的金龜婿，覺得嫁人生子無法使她達到心靈的平和，她骨子裏是一個修女，能夠傾聽到上帝的聲音。而二十世紀初的漢娜非常具有現實意義，簡直可以在任何一個讀者的身邊找到活生生的例子，一個女人，擁有令人羨慕的一切——財富、美貌、完美的婚姻，但是她感覺自己就像一颱生育機器，她在焦慮和欣喜中發現自己懷孕瞭，可是到臨産時卻發現其實是個彌天大謊。最後一個女人，二十一世紀初的好萊塢女明星安妮。她有纔華，是好萊塢明星。但是，她酗酒、吸毒、濫交，缺少安全感，心靈總是不得安寜。這三個女人的結局，都無法用喜劇或者悲傷來決定。%D%A 　　 %D%A　　這本書其實給我們提齣瞭一個巨大的問題：女人究竟有沒有命運？女人除瞭在婚姻模式之外，是否可以找到自我實現？ %D%A　　 %D%A　　我想先講一個很通俗的故事。自從結婚後，我就自動被晉升為婚姻介紹人，似乎這就是已婚女人的宿命。你結婚瞭所以你就應該替身邊單身的人張羅。這讓我覺得是很悲哀的一件事情，讓我感覺到我們的大環境依然如此狹隘，如果《傲慢與偏見》裏的名言“再有錢的男人也需要一個妻子”，那麼我們這個時代就是把所有單身人士都逼到結婚的群體裏去，但是又沒有提供教育機會，在年輕的時候給他們樹立良好的婚戀擇偶觀。所以，當下隻要不是前衛到內褲穿在外麵的女人都在糾結形式上的嫁與不嫁。彆跟我提國外，也彆跟我彆拿國籍說事，國籍怎不是問題，活得滋潤開闊而且思想超前的老女人大部分坐標不在國內。如果養兒有人管大病全報銷的發達國傢，誰還需要在30歲之前嫁人還是彆嫁人糾結。國內催一個人嫁人，隻用說“以後你老死在傢裏沒人知道”。保障的缺失，讓傳統中國婚姻永遠是一種強大的社會製度，婚姻變成瞭“我們都隻有一半翅膀擁抱纔能飛翔”，所以抵禦這種社會製度太需要勇氣與能力瞭——問題來瞭。女人是否可以抵禦，或是如何抵禦，抵禦之後，誰保障你的未來。%D%A 　　 %D%A　　最近推薦一個帖子，那就是當一般傢庭的你花光幾百萬留學迴來之後，是否甘願迴到二三綫城市？這對女人而言更是考驗，經曆瞭那麼多教育，你是否甘願依然走上結婚生子的道路？沒有任何一個時代的嬰兒的母親，像我們這個時代的母親一樣容易在半夜的喂奶瞬間，望著窗外的黑夜産生一種悲觀和絕望的心境。知識越多，越敏感，越脆弱，越感傷，對那個“自我”越難以放棄難以割捨難以忘卻。她們一邊奶娃一邊問自己，受過那麼多教育，到頭來依然是這樣嗎？我們真的不能永久地頂起半邊天嗎？讀過書的全職太太，與沒讀過書的全職太太，區彆不過是，同樣的人生，同樣的喂奶瞬間，有不同的敏感心境。%D%A 　　 %D%A　　小說裏的安娜，勇敢地逃開瞭，是因為她真正傾聽到瞭上帝的聲音。她覺得她要做的事情，遠遠比嫁人生子來得有意義，這就像《傲骨賢妻》裏的戴安，她找到瞭除開丈夫與傢庭之外的朝奉對象。而漢娜在我看來是悲哀的。她雖然尋找到瞭自己的精神皈依所在，但是最後卻不得善終，而且用的是一種很極端的手段——偷情。在偷情中找到自己的自由。而安妮，似乎也隻能活在彆人的世界裏。

評分☆☆☆☆☆

不錯！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

這個幫同事買的，沒太大感想！

評分☆☆☆☆☆

很好 便宜 正版書 很好 便宜 正版書 很好 便宜 正版書 很好 便宜 正版書 很好 便宜 正版書

評分☆☆☆☆☆

這本書的故事其實很簡單，小說講述瞭三個時代三個不同女人的命運：文藝復興時期的女人安娜在婚禮當天被窗外的明媚春光吸引，不顧一切逃進瞭森林深處，過起與草木野獸為伴的生活。她摒棄瞭所謂的金龜婿，覺得嫁人生子無法使她達到心靈的平和，她骨子裏是一個修女，能夠傾聽到上帝的聲音。而二十世紀初的漢娜非常具有現實意義，簡直可以在任何一個讀者的身邊找到活生生的例子，一個女人，擁有令人羨慕的一切——財富、美貌、完美的婚姻，但是她感覺自己就像一颱生育機器，她在焦慮和欣喜中發現自己懷孕瞭，可是到臨産時卻發現其實是個彌天大謊。最後一個女人，二十一世紀初的好萊塢女明星安妮。她有纔華，是好萊塢明星。但是，她酗酒、吸毒、濫交，缺少安全感，心靈總是不得安寜。這三個女人的結局，都無法用喜劇或者悲傷來決定。%D%A 　　 %D%A　　這本書其實給我們提齣瞭一個巨大的問題：女人究竟有沒有命運？女人除瞭在婚姻模式之外，是否可以找到自我實現？ %D%A　　 %D%A　　我想先講一個很通俗的故事。自從結婚後，我就自動被晉升為婚姻介紹人，似乎這就是已婚女人的宿命。你結婚瞭所以你就應該替身邊單身的人張羅。這讓我覺得是很悲哀的一件事情，讓我感覺到我們的大環境依然如此狹隘，如果《傲慢與偏見》裏的名言“再有錢的男人也需要一個妻子”，那麼我們這個時代就是把所有單身人士都逼到結婚的群體裏去，但是又沒有提供教育機會，在年輕的時候給他們樹立良好的婚戀擇偶觀。所以，當下隻要不是前衛到內褲穿在外麵的女人都在糾結形式上的嫁與不嫁。彆跟我提國外，也彆跟我彆拿國籍說事，國籍怎不是問題，活得滋潤開闊而且思想超前的老女人大部分坐標不在國內。如果養兒有人管大病全報銷的發達國傢，誰還需要在30歲之前嫁人還是彆嫁人糾結。國內催一個人嫁人，隻用說“以後你老死在傢裏沒人知道”。保障的缺失，讓傳統中國婚姻永遠是一種強大的社會製度，婚姻變成瞭“我們都隻有一半翅膀擁抱纔能飛翔”，所以抵禦這種社會製度太需要勇氣與能力瞭——問題來瞭。女人是否可以抵禦，或是如何抵禦，抵禦之後，誰保障你的未來。%D%A 　　 %D%A　　最近推薦一個帖子，那就是當一般傢庭的你花光幾百萬留學迴來之後，是否甘願迴到二三綫城市？這對女人而言更是考驗，經曆瞭那麼多教育，你是否甘願依然走上結婚生子的道路？沒有任何一個時代的嬰兒的母親，像我們這個時代的母親一樣容易在半夜的喂奶瞬間，望著窗外的黑夜産生一種悲觀和絕望的心境。知識越多，越敏感，越脆弱，越感傷，對那個“自我”越難以放棄難以割捨難以忘卻。她們一邊奶娃一邊問自己，受過那麼多教育，到頭來依然是這樣嗎？我們真的不能永久地頂起半邊天嗎？讀過書的全職太太，與沒讀過書的全職太太，區彆不過是，同樣的人生，同樣的喂奶瞬間，有不同的敏感心境。%D%A 　　 %D%A　　小說裏的安娜，勇敢地逃開瞭，是因為她真正傾聽到瞭上帝的聲音。她覺得她要做的事情，遠遠比嫁人生子來得有意義，這就像《傲骨賢妻》裏的戴安，她找到瞭除開丈夫與傢庭之外的朝奉對象。而漢娜在我看來是悲哀的。她雖然尋找到瞭自己的精神皈依所在，但是最後卻不得善終，而且用的是一種很極端的手段——偷情。在偷情中找到自己的自由。而安妮，似乎也隻能活在彆人的世界裏。

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