這本書給我帶來的衝擊是持續性的,它不僅僅是一次閱讀體驗,更是一次思維的洗禮。我一直對曆史中的“大敘事”保持著一定的警惕,而這本書讓我看到瞭這些“大敘事”是如何被一層層精心編織的宣傳所支撐起來的。作者的語言極富感染力,他能夠將那些冰冷的曆史事實,轉化為一個個充滿戲劇性的故事。我特彆欣賞書中對宣傳“雙刃劍”效應的探討,即宣傳在煽動戰爭的同時,也可能因為其誇大和失實而最終適得其反。例如,一些關於戰爭勝利的過度宣傳,在實際戰爭陷入僵局時,反而會引發民眾的失望和不滿。這本書讓我認識到,宣傳並非一種簡單的信息傳遞,而是一種復雜的社會工程,它需要對人性的深刻理解,以及對信息傳播規律的精準把握。我希望這本書能夠讓更多的人認識到宣傳的力量,並學會用批判性的眼光去審視那些試圖影響我們思想的信息。
評分這本書的封麵設計就足夠引人入勝,那種泛黃的紙張質感和充滿曆史滄桑感的字體,仿佛將人瞬間拉迴到瞭那個硝煙彌漫的年代。我一直對第一次世界大戰的曆史背景有著濃厚的興趣,特彆是那些影響著無數人命運的宣傳戰。我希望這本書能夠深入剖析當時各國是如何利用報紙、海報、電影甚至歌麯來塑造公眾輿論,激發愛國熱情,同時又不乏對敵國的汙衊和妖魔化。我想看到那些具體的宣傳案例,比如一幅幅極具煽動性的海報背後隱藏著怎樣的心理學原理?一句句振奮人心的口號是如何被創造齣來並迅速傳播的?還有,當時那些藝術傢和文人是如何捲入這場宣傳戰的,他們的創作又承載瞭怎樣的時代使命?我特彆期待作者能夠從一個宏觀的視角,解讀這些宣傳技巧是如何在戰爭的熔爐中演變,並對戰爭的進程和結果産生深遠影響。我希望能在這本書中找到答案,瞭解宣傳的力量究竟有多麼驚人,它如何能夠扭麯真相,塑造集體記憶,甚至成為一種比槍炮更具殺傷力的武器。這本書的價值,我認為不僅僅在於曆史的鈎鈎點點,更在於它能夠讓我們思考,在信息爆炸的今天,我們又該如何辨彆和抵禦那些無處不在的宣傳滲透。
評分這本書的深度和廣度都遠超我的預期。我原以為它會是一本側重於列舉和分析具體宣傳品的書籍,但事實證明,它更像是一部關於戰爭時期社會心理和信息操控的百科全書。作者在梳理宣傳技巧的同時,巧妙地穿插瞭大量的社會背景、政治動因以及技術發展對宣傳的影響。例如,他詳細介紹瞭印刷技術的進步如何極大地促進瞭報紙和傳單的傳播,以及早期電影在傳遞信息和情感方麵的獨特作用。我特彆欣賞書中對於宣傳效果評估的部分,作者並沒有簡單地斷言宣傳的成功與否,而是探討瞭不同宣傳策略在不同群體中的接受程度,以及它們在個體認知和集體行為上的微妙影響。讓我感到吃驚的是,書中對“虛假新聞”和“謠言傳播”的探討,在百年前的世界大戰中就已經顯得如此成熟和係統化,這不禁讓我反思,我們今天所麵臨的“信息戰”其實有著深厚的曆史根源。這本書讓我深刻體會到,曆史並非靜態的事件集閤,而是一個動態的信息流動和觀念塑造的過程。
評分讀完這本書,我仿佛經曆瞭一場穿越時空的思想盛宴。作者的敘事風格極其生動,他沒有采用枯燥的學術論述,而是通過大量鮮活的曆史細節,將那些沉寂在曆史塵埃中的宣傳活動一一呈現在讀者麵前。我印象最深刻的是關於“敵人非人化”這一章節,作者細緻地描繪瞭雙方如何通過各種手段,將對方描繪成非人、殘暴的怪物,以此來閤理化戰爭的殘酷性,並鼓動本國人民參戰。這種手法在任何時代都屢見不鮮,但通過這本書的梳理,我纔真正意識到其背後的邏輯和操縱有多麼精妙。此外,書中對不同國傢宣傳策略的對比分析也十分精彩,例如英國的“自由民主”敘事與德國的“民族主義”宣傳之間的差異,以及美國參戰後對宣傳模式的革新。我特彆想知道,這些宣傳活動在當時的社會是如何被接受的?普通民眾是否真的完全信服,還是心存疑慮?作者在這方麵似乎有所側重,給齣瞭很多令人信服的解讀。這本書讓我對曆史的認知不再停留在事件本身,而是更深入地理解瞭戰爭背後的人性、心理以及信息傳播的巨大能量。
評分與其說這是一本關於宣傳技巧的書,不如說這是一堂關於人性弱點和群體心理的精彩課程。作者以一種近乎洞察世事的方式,剖析瞭戰爭時期人們是如何被各種信息所裹挾,又是如何被激發齣內心深處的原始衝動。我尤其著迷於書中對“情感喚醒”和“象徵符號”的分析,作者解釋瞭為什麼一些簡單的圖像和口號能夠瞬間點燃民眾的激情,甚至讓他們甘願犧牲。我一直對戰爭時期的愛國主義和民族主義情緒有著復雜的情感,這本書讓我更清晰地看到瞭這些情緒是如何被精心構建和利用的。書中對“製造敵人”這一宣傳策略的詳細闡述,更是讓我不寒而栗,它揭示瞭人類社會中普遍存在的“我們”與“他們”的二元對立思維是如何被政治力量所利用的。我希望能夠在這本書中找到一些關於如何識彆和抵抗這種宣傳的方法,雖然書中可能沒有直接給齣答案,但通過對曆史的深入剖析,我仿佛已經獲得瞭一定的“免疫力”。
評分一薄薄的小冊子,不過很值得一看,瞭解下戰爭和政治背後的一些東西
評分恨恨恨恨恨恨跟好
評分舉一個例子,電影《楚門的世界》,主人公楚門生活在一個專為他而建的巨大攝影棚裏,攝影棚就是一個“現實世界”,是他的世界。在這裏,除瞭楚門,其他人都是在演戲。然而楚門卻是在生活,三十幾年,他一直毫無置疑地生活在假象裏。要不是攝影棚的吊燈突然墜落,他仍不會懷疑周圍的真實性。看完這部影片後,我感到一陣驚懼。我想,敏感的人也許都會有片刻的猶豫,質疑自己周遭一切的真實性。這也就是這部影片的魅力所在。誰能保證說自己就不是生活在一種假象裏?誰能看透身邊的人們就不是演員?誰能證明自己就不是身處一部傢庭劇中?你所認為的真相,也許隻是彆人錶演給你的。你認為自己的思維清晰,思想廣闊,認為這就是自由。但很有可能你是在照著彆人為你設定好的思路去思考。現在如此,過去也如此。《世界大戰中的宣傳技巧》一書,真的讓我們看到戰爭時期,統治階級是如何運用宣傳手段營建齣一個“楚門的世界”的。所以我要質疑,也許民眾根本沒有自由。
評分價格與超市好像差不多
評分經典書籍
評分送貨上門,服務好 京東物流很快。書質量很好,也沒有損壞。同桌說挺好的,她很喜歡,就是發的快遞說發的其他快遞,迴來一看ems害的我,查不到物流。很喜歡的書,不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭,一本的硬質封麵上有個坑,不過塑封很完整,不錯,包裝仔細,發貨及時,價廉物美啊對於有錢人來說,他們不在乎東西值多少錢,和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心,和領在一起,他們在乎的是給領買些高貴的東西,指望著自己有機會高升,和小三在一起,我就不多說瞭,對於我們農村的孩子來說,我們希望物美價廉,不是我們想買盜版貨,不是我們愛到批發部去買,也不是我們愛和小販斤斤計較,是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程,從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭,所以我來買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知,這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望,沒準兒也能氣個半死,看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住開口相勸,搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽,人總是要給自己留餘地的,因為還有一種可能是,未來的自己迴望現在,看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭,所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你,都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情,現在已可輕易解決,但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後,或者多年後功成名就那一天,總有不同憂傷湧上心頭:有些煩惱是錢可以解決的,而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以,隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分冷靜之作,規範的論文
評分阿寶說,太平天國的宮女,會有多少黃金。阿婆說,天王府裏,樣樣金子做。蓓蒂說,阿婆講過瞭,痰盂罐金的,調羹是金的。阿寶說,還有呢。阿婆說,金天金地,曉得瞭吧,王府裏,颱子,矮凳,眠床,門窗,馬桶,蒼蠅拍子,金子做。女人襯裏褲子,金綫織,想想看。蓓蒂說,不可能的。阿婆說,馬車,轎子,統統黃金做。阿寶笑笑。阿婆說,馬腳底鑲掌,一般熟鐵做,王府是用金子做,金釘子釘。馬車琩啷啷跑齣去,太陽齣來瞭,金馬車,八匹馬,一路四八三十二道金光,聲音輕,因為金子軟。蓓蒂說,亂講,不可能,不可能。阿婆搖扇子說,現在啥人會懂呢,大天王爺爺的排場。蓓蒂說,世界上,兩部黃金馬車,隻有伊麗莎白,路德維希二世可以坐。阿婆說,這算啥呢,太平天國,黃金世界,86人杠的金轎子,曉得吧。轎子裏麵,可以擺圓颱麵吃酒,裏廂有金燈,金蠟簽,金麵盆,金碗,金筷子,金拖鞋。隔間裏廂,金屏風,擺一隻金榻,金子淨桶,一個金子小倌人,手托金盤,擺一疊黃緞子,讓大天王爺爺揩屁眼。
評分在《世界大戰中的宣傳技巧》中,拉斯韋爾這樣寫道:“宣傳是對這個時代任性自為思想的解毒劑。如果大眾掙脫瞭鐵鏈,就必須接受銀鏈。如果他們不懂得熱愛、尊敬和服從,就彆指望逃脫魔鬼的誘惑。”也就是說,宣傳是對現代世界的理性認可,宣傳是對這個時代隨意性的認可,宣傳是對現代社會的廣闊性、理性和隨意性的本能反應。因此,接受宣傳是現代社會的人們注定瞭的命運。
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