我个人认为,衡量一本权威词典的最终标准,是它能否在不同学习者群体中都保持稳定和可靠的输出。这本书的适用范围之广,令人惊叹。对于初学者而言,它提供的基础词汇解释已经足够清晰易懂,不会被过于复杂的语言学符号所困扰。而对于资深翻译人员或研究学者来说,它提供的专业术语的精确界定和细微的语境区分,又能满足其对精准度的最高要求。我观察到,它对于现代阿拉伯语的最新发展趋势也保持了高度的敏感性,收录了许多近年来在国际媒体和科技领域新兴的词汇,这确保了它的内容不会随着时间的推移而迅速过时。能够在一本工具书中同时满足从入门到精通,从日常用到专业研究的全部需求,这本身就是对编纂团队学术功底和视野广度最直接的肯定。可以说,它树立了一个行业的新标杆。
评分这本辞典的装帧设计真是让人眼前一亮,精装的封面摸上去很有质感,那种低调的奢华感一下子就提升了整本书的档次。虽然我买它主要是为了学习和查阅,但不得不说,光是把它摆在书架上,看着那个沉稳的版式和清晰的字体,就觉得心情舒畅。纸张的选择也十分考究,不是那种廉价的泛黄纸张,而是偏向米白色的轻微柔光纸,长时间阅读下来对眼睛的负担明显减轻了不少。我尤其欣赏它在细节处理上的用心,比如书脊的装订非常牢固,即便是经常翻阅,也不用担心会散页。而且,它的开本设计得恰到好处,既保证了足够的版面空间来展示复杂的词条信息,又方便了单手持握,无论是放在书桌上还是外出携带,都显得十分适宜。这绝对是出版社在工艺上投入了巨大心血的体现,让我对后续的使用充满了期待,感觉它不仅仅是一本工具书,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的执着,往往是衡量一本优秀工具书品质的隐形标尺,也难怪它在同类产品中显得如此卓尔不群。
评分作为一名语言学习者,我深知仅仅有词汇的对译是远远不够的,真正的学习在于对语言活生生运用的掌握。这本书在这方面展现了卓越的教学理念。除了标准的释义之外,它在很多关键动词和名词后标注了其常见的搭配结构(Collocations),这是许多普通词典所忽略的环节。例如,它不仅告诉你“实现”的对应词,还会明确指出这个“实现”通常是搭配哪些抽象名词才能构成地道的表达。再者,它对一些文化特有的词汇,如与宗教、历史、社会习俗相关的词汇,提供了非常详尽的文化背景注解,这使得读者在学习词汇的同时,也在潜移默化地进行着文化层面的理解和吸收,这对于跨文化交流至关重要。这种将语言学知识、实用性引导和文化背景介绍融为一体的编纂方式,使得这本书从一本单纯的“查字典”工具,升级成了一位全方位的语言导师。
评分初次翻阅时,我最直观的感受是其内容的广度和深度令人印象深刻。我尝试着查找了一些非常专业领域的词汇,比如中东地区的特定历史地名和一些现代金融术语,很多其他工具书里常常一笔带过或者根本没有收录的冷僻词,它竟然都有详尽的解释和多个语境下的例句。这种编纂的严谨性,绝非短期内可以完成,背后必然是庞大的语料库支持和资深学者的心血结晶。特别是对于那些多义词的处理,它不是简单地罗列意思,而是非常清晰地划分了不同的语义层面,并配以精炼的阿拉伯语原版例句和准确的中文翻译,让学习者能够准确把握词汇在不同情境下的微妙差异。这对于我这种需要进行深度文本翻译工作的人来说,简直是如虎添翼,极大地提高了工作效率和准确性。这种对专业性和实用性的平衡把握,是衡量一本优秀工具书的核心标准,而这本书显然在这方面做得无懈可击,远超出了我最初的预期。
评分这本书的检索系统设计简直是教科书级别的优化,对于急需查找信息的读者来说,这简直是救星。我习惯性地先尝试了按汉语拼音索引,发现其编排逻辑清晰,无论是首字母还是声调的变化,查找路径都非常顺畅,不会出现那种“明明知道在哪个区间但就是找不到”的挫败感。更值得称赞的是,它似乎还加入了某种基于词根或语法的辅助索引机制,虽然我没有深入研究其内部结构,但在实际操作中,偶尔通过一个意想不到的关联词汇,就能快速定位到目标词条,这种“柳暗花明”的感觉非常棒。而且,词条内部的排版布局也经过了精心设计,主词条、词性、释义、例句、相关词汇等信息块之间界限分明,通过不同的字体粗细和缩进层次清晰地区隔开来,即使是面对一个信息量极大的复合词条,也能在几秒钟内找到所需的关键信息,极大地减少了阅读的认知负荷。
评分非常不错的书,内容很好看。价格也优惠。
评分(4) 吉巴勒(Al-jibal),阿拉伯语“山”的复数。指伊斯法罕、加兹温、哈马丹等今伊朗境内的广大地区。亦称杰拜勒(“山”的复数)。
评分字迹清晰
评分很好 京东上买很实惠!
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评分是新的,还有包装呢,还很便宜
评分在这本书中,这是一个惯于对老者远去的背影高呼一个时代终结的时代——罕见谁有信心,可以比前人做得更好。似乎谁也不曾想,去树立一个新的里程碑。若不是人越来越懂得敬畏与谦卑,便是人越来越无能了。法国人类学家列维-斯特劳斯西行已有一段日子。阅读《列维-斯特劳斯传》时,总是一次次联想起列维生前的唏嘘——早在上世纪80年代,他就认为,思想大师的时代已经结束。但列维本人,还是在同代人那里找到了自己的地位,这些人和他一起构建了今天生活的精神世界和制度世界。第二次世界大战以后,关于人的科学蓬勃发展——暂停了世界范围内疆域上的争夺,各分支学科开始了划分势力范围的无趣游戏,并由此形成学科王国和壁垒。在斯特劳斯的观念里,先是生发了许多莫须有的学问分支,后诞生了一批不知其所是的学术词汇——“当代人所十分重视的左右两翼之分,不过是法国人发明的最后一个闹分裂的理由。”人的命运,很大程度上是和什么样的信息相逢。从这一角度讲,生于当下世界,更为不易。“我们生活的社会日益庞大和复杂,把握那么多的变量,这是一个人连想都不敢想的。”列维-斯特劳斯认为人文科学不应四分五裂,并呼吁“整合”。传记中说,“问题在于研究什么,打算解决的问题又是什么。”中国的梁漱溟也曾言:“学问是解决问题的,真的学问解决自己的问题。”由此不难明白,那些为求证自己学问存在而展开的冲突和竞争,譬如信息爆炸时代批量生产的文字,是多么地没有意义。斯特劳斯注意到,解剖学家、生理学家或分子生物学家,他们从来不为研究对象而争论不休。“如确有必要,某一类型的研究可以视为绝对优于其他类型的研究,这个事实可以最好地证明,人文科学和社会科学还远远够不上被称为‘科学’的资格——假定终有一天能够配得上的话。”在过去的一个世纪,人类清楚望见的是,自然科学在真实地改变着人类生活的点滴,人文社科除了警惕“科学是把双刃剑”,让人叹服的建树屈指可数。斯特劳斯改变了西方文明对其他文明的看法,但他从未声称要建立一个体系,自视为一个手艺匠,只试图解释所见所闻——他的工作动力是“尽力理解世界”。传记作者慨叹:“一个复杂的社会既然没有简单的答案,一个人能做的莫过于此。”对日渐成为中国公众熟知名词的“公共知识分子”,斯特劳斯生前曾言,“一个知识分子不该参与过多公众事务,却应为政策的制定出谋划策。他应当发表意见,但不是对媒体,而是在专题委员会上。”这些在现实中不乏可操作性的斯特劳斯做派,与知识积累固然有关,但更多的在知识之外,是知识者的品性和勇气。一部《列维-斯特劳斯传》,读后在我心里日渐纠结成一个“常识”——人,多么容易忽视才干和品性、勇气之间的联系有多紧密。列维-斯特劳斯没有,所以,他成为了列维-斯特劳斯。白先勇的作品里有很多悲天悯人的情怀,不管是小说,还是散文,甚至近年来推广的昆曲艺术,无不透露出一种浓浓的人文关怀。白先勇出身名门,自小随父母辗转漂泊,其小说中那些上流社会的姨太太,舞厅里的红小姐,八面玲珑的交际花,没落贵族后代,军人的家眷,落魄老兵都来自于他的所见所闻。这些人都真实地在这个世界上以不同的个体存在过,他们的命运悲欢,都是特定时代的缩影,大时代里无数小人物的命运汇成了一条长长的命运之河,今人回首,看到的是人性中的脆弱和坚强,光辉和卑微。最早认识白先勇的作品,缘于谢晋执导的电影《最后的贵族》,当年曾被其中人性的悲歌所震撼,多年后,当我有了一定的人生阅历之后再来看小说《谪仙记》,又有了一番不同的认识。人生如同一场宴席,总有曲终人散的时候,可是戏唱完了,人散了,在哪一个关口、哪一站,却不是人人都能把握的。如同风华正茂的李彤,她没有想到父母会突然在海中罹难。而她自己在威尼斯游河跳水自杀也是她的朋友未始料及的。正担心尹雪艳这种风骚的交际花会抢走自己老公的徐太太,怎么也没想到自己的丈夫会死于非命。谁也不会料到玉卿嫂最后会杀死庆生。卢先生拼了家财耗了性命也没有等到他的桂林小姐……这一切仿似个人的悲剧,但也是时代的悲剧。人在很多时候都是作为牺牲品的姿态出现的,有的牺牲了亲情,有的牺牲了爱情,有的牺牲了生命。白先勇用他的如花妙笔将一个个尘封的故事展现在读者眼前,告诉人们人生的无常、世间的变幻无法为人所掌握、控制,但有爱与恨交织在人生这张网中,生命才会充盈、丰满。爱情是所有小说家最热衷的话题,白先勇也不例外,其爱情小说脱离不了一个重要的切点,那就是执着。但白先勇笔下的爱情虽然执着,却也有着肝肠寸断的迂回,清冷决绝的伤痛
评分这本还可以的 ,学阿语的入门书,从右边往左边翻的符合阿语的阅读习惯。 京东的包装就是一个袋子,建议加上一层泡沫把书包一下 毕竟一本100来块钱的
评分快递非常给力,很赞。
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