具體描述
編輯推薦
《景觀手繪速訓》是一本速訓教材，“抓重點、找規律、會變通”是《景觀手繪速訓》傳遞的核心思想。內容簡介
《景觀手繪速訓》采用獨特的實踐教學方法，使受訓人員能夠在3個月內迅速掌握景觀手繪的技巧和方法，並達到一定的手繪錶達水平。全書按照教學、練習階段分為三章：基礎理論階段（手繪目的、工具，透視製圖）、基礎訓練階段（基礎綫條練習、字體規範、單體練習、寫生練習）、實訓階段（色彩基本原理、上色技巧、組閤練習）。最後附寫生及景觀園林設計賞析。全書文字內容簡潔明快、重點突齣，圖片豐富精美、代錶性強，非常適閤院校環境藝術設計、室內設計、景觀（園林）設計、建築設計等藝術設計類師生，相關專業設計人員及培訓、受訓人員作為教材或教學輔助用書使用。
作者簡介
唐建，湖南長沙人，湖南設計藝術傢協會會員，現任職於湖南圖書館，從事設計教育工作。內頁插圖
目錄
前言第一章 基礎理論階段
第一節 手繪目的
第二節 工具介紹
第三節 透視製圖
第二章 基礎訓練階段
第一節 基礎綫條練習
第二節 字體規範
第三節 單體練習
第四節 寫生練習
第三章 實訓階段
第一節 色彩基本原理
第二節 上色技巧
第三節 組閤練習
附錄 寫生及景觀園林設計賞析
精彩書摘
第一章 基礎理論階段
第一節 手繪目的
景觀設計手繪，能快捷而形象地錶達設計師的設計意圖，生動、概括、賦予創意、便於交流。本教程采用的是循序漸進的階段法，以使讀者學會利用基本技巧，利用手中的工具，由隨意草圖過渡到刻意草圖，從而掌握較成熟的手繪方法。
手繪看似簡單，隻是“綫條的組織，透視的運用，色彩的錶現”，可做起來，就必須在理解的基礎上，通過不懈的努力，完成由量變到質變的轉型。手繪一般應遵循這樣幾個原則：①真實性；②科學性；③藝術性。
（1）真實性：真實錶達空間物體大小的尺寸，比例關係。
（2）科學性：用適當的透視，充分錶達所要錶現的景觀。
（3）藝術性：用嫻熟的技法，運用繪畫中的明暗對比、虛實對比、遠近疏密、近大遠小、色彩對比及留白處理等關係來錶現手繪設計圖。
手繪效果圖雖然不是純藝術錶現，但它卻是從繪畫藝術中提煉齣來的，具有很強的工藝性，並具備整體統一，對比協調，節奏、韻律富於變化性等藝術特徵（見圖1-1-1，圖1-1-2）。
……
前言/序言
當前，手繪在景觀園林設計中的應用越來越普及，很多設計師更是把手繪作為一種快捷錶達自己創意、充分體現自身設計能力的方式。手繪功底是否紮實，成為設計工作優劣與否的直接體現。本書介紹瞭景觀手繪的階段訓練法。通過3個月的短期訓練，係統、科學、有效地掌握徒手畫的技法，從應用的角度由淺入深地掌握“九分格”的運用。為能讓讀者快速掌握所涉及的專業技能，本書采用瞭大量圖片分步驟地詳盡講解“室內透視”、“景觀透視”、“九分格”運用等，從而使讀者最終掌握手繪效果圖的方法。本書是一本速訓教材，“抓重點、找規律、會變通”是本書傳遞的核心思想。本書的編寫有很強的針對性、實踐性、可操作性，內容上將諸多相關知識進行瞭整閤。可供院校師生、設計工作者、手繪愛好者學習參考。
如果讀者能通過本書掌握一定的技巧、受到啓發、從中受益，進而不斷努力練習、深入思考，從而最終成為真正的手繪高手，編者將感到莫大的欣慰。
由於編者水平有限，書中難免有疏忽和不妥的地方，期望廣大讀者及同行多提寶貴意見。
用戶評價
看書，需要有選擇性、時間性。雖說饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細膩、郭敬明的華美都很動人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都隻是課外讀物，應該是在學習之餘閱讀的，不能因此而耽誤學習、荒廢學業。
評分 評分便宜包裝簡易
評分可以可以可以可以可以可以
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評分不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯
評分手繪目的o
評分書，復雜，韆言萬語也道不明。
評分中國文脈一中國文脈，是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發現，隻有從遠處看去，纔能領略大概，就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫，使我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要，又處於隱潛狀態，就特彆容易産生誤會。因此，我們必須開宗明義，指齣那些最常見的理論岔道，不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流，在絕大多數情況下，不是官方主流；二、這股潛流，在絕大多數情況下，不是民間主流；三、這股潛流，屬於文學，並不從屬於哲學學派；四、這股潛流，雖然重要，但體量不大；五、這股潛流，並不一以貫之，而是時斷時續，斷多續少；六、這股潛流，對周圍的其他文學現象有吸附力，更有排斥力。尋得這股潛流，是做減法的結果。我一嚮主張，研究文化和文學，先做加法，後做減法。減法更為重要，也更為艱難。減而見筋，減而顯神，減而得脈。減法難做，首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態，見字而敬，見文而信，見書而畏，不存在敢於大膽取捨的心理高度；其次，即使有瞭心理高度，也缺少品鑒高度，與多數轟傳一時的文化現象相比，“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨，需要銳利斧鉞。但是，手握這種斧鉞的人，總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人，大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論，由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級，是文脈的生命。人世間，仕途的等級由官階來定，財富的等級由金額來定，醫生的等級由療效來定，明星的等級由傳播來定，而文學的等級則完全不同。文學的等級，與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關，隻由一種沒有明顯標誌的東西來定，這個東西叫品位。其他行業也講品位，但那隻是附加，而不像文學，是唯一。總之，品位決定等級，等級構成文脈。但是，這中間的所有流程，都沒有清晰路標。這一來，事情就麻煩瞭。環顧四周，現在越來越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文訓世，結果讓人擔憂。有些“儒商”為瞭營造“企業文化”，強製職工背誦古代那些文化等級很低的發濛文言；有些電視人永遠在繪聲繪色地講述著早就應該退齣公共記憶的文化殘屑；有些當代“名士”更是染上瞭古代的“嗜痂之癖”，如魯迅所言，把遠年的紅腫潰爛，贊之為“艷若桃花”。頗讓人不安的，是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節目，隻要牽涉到明清和近代書畫，就對作者的文化地位無限拔高。初一聽，溢美古人，無可厚非，但是這種事情不斷重復也就顛覆瞭文化的基本等級。就像一座十層高塔，本來輪廓清晰，突然底下幾層要自成天颱，那麼上麵的幾層隻能坍塌。試想，如果唐伯虎、乾隆都成瞭“中國古代一流詩人”，那麼，我們隻能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬瞭。書法也是一樣，一個驚人的天價投嚮一份中等水準的筆墨，就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮瞭。麵對這種情況我曾深深一嘆：“文脈既隱，小丘稱峰；健翅已遠，殘羽充鵬。”
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