我一直对唐代的地方治理很感兴趣,尤其关注那些处于帝国权力网络边缘却又至关重要的区域。这本书恰好满足了我的好奇心。作者在研究唐代州级官府与地域社会的关系时,展现了极为广阔的视野和深刻的洞察力。他不仅仅探讨了官府的行政职能,更着重分析了这些官府在塑造和维系地域社会结构、文化认同以及经济发展中所扮演的角色。书中对不同区域的州级官府在应对突发事件,例如自然灾害、边疆冲突或社会动荡时的反应和治理策略的分析,让我印象深刻。作者并没有简单地将这些官府视为中央的传声筒,而是强调了它们在实践过程中所表现出的自主性和地方适应性。通过对不同州府案例的对比研究,作者揭示了地域差异对官府运作模式和成效的影响,以及官府反过来如何影响地域社会的面貌。这种多维度、互动式的研究进路,让我对唐代社会的复杂性和动态性有了更深刻的认识。尤其让我感到惊喜的是,作者在论述中融入了一些文化和社会史的视角,探讨了官府在地方祭祀、教育、宗族事务等方面的参与,这些内容为理解古代中国的基层治理增添了丰富多彩的维度。
评分这是一本真正意义上的“史学”著作,它不仅仅是历史事件的堆砌,更是对历史现象背后深层机制的探索。作者以唐代州级官府为切入点,构建了一个宏大的研究框架,将官僚体系的运作与地域社会的演变紧密联系起来。我尤其被书中对州级官府在处理地方性事务时的策略和方法所吸引。例如,在面对一些地方性的冲突和矛盾时,州级官员是如何平衡中央的旨意与地方的实际情况,如何运用制度和非制度的手段来化解危机,以及他们的决策又如何反过来影响了当地社会的走向。作者在论证过程中,大量引用了出土文献和笔记小说等一手资料,使得论证既有理论深度,又不失生动性和可读性。通过对这些资料的细致解读,作者成功地还原了唐代州级官府在实践中所面临的种种挑战和机遇,以及官员们在其中所扮演的复杂角色。这本书让我认识到,历史的进程并非是单向度的,而是充满了互动和博弈,而州级官府正是这种互动和博弈的关键节点。
评分读完这本书,我感觉对唐代的理解被大大拓展了。以往读唐史,大多聚焦于长安的繁华、帝王的功过,或是边塞的战事。而这本书则将我带入了一个个具体的地方,让我看到了唐朝统治的触角是如何延伸到广袤的土地,并如何在日常运作中与当地的社会结构、经济活动、甚至居民的日常生活紧密交织。作者对州级官府内部运作的细致描绘,包括官员的选拔、考核,税收的征缴,以及司法纠纷的处理,都展现了那个时代地方治理的复杂性和精细化程度。我尤其欣赏作者对“地域社会”这一概念的深入挖掘,它不仅仅是地理上的区域,更是由人、制度、文化、经济等多种因素共同构成的有机体。书中通过对不同区域州级官府与当地社会的互动模式的比较,揭示了唐代地方治理的多元性和适应性。这本书的价值在于,它不仅仅呈现了“是什么”,更深入地探讨了“为什么”和“怎么样”。它让我明白,一个庞大帝国的稳固,离不开这些看似微不足道却又至关重要的基层运转。
评分这是一本让我意想不到的“冷门”佳作。我一开始是被书名吸引,想着唐代州级官府,听起来就很学术,大概会充斥着枯燥的史料和晦涩的论证。然而,当我翻开第一页,便被作者扎实的史料考证和生动的笔触所折服。作者并没有止步于罗列官职名称和行政区划,而是深入到州级官府的运作肌理之中,细致地描绘了当时官员的日常工作、权力分配、以及他们与地方士绅、百姓之间千丝万缕的联系。书中的案例分析尤为精彩,比如对某个特定州刺史的升迁路径、其在地方建设中的作用、甚至是其家庭生活的蛛丝马迹,都通过史料的爬梳展现得淋漓尽致。我仿佛看到了一幅鲜活的唐代地域社会图景,那些抽象的官名背后,是一个个有血有肉的人物,他们的决策和行动,深刻地影响着一方水土的命运。这种从微观视角切入宏大历史的研究方法,让我耳目一新,也让我对唐代社会有了更深层次的理解。书中的图表和地图也运用得恰到好处,为理解复杂的行政层级和地理范围提供了极大的便利。总而言之,这不仅仅是一本学术著作,更是一部引人入胜的历史读物,它让我在不知不觉中沉浸于唐代的历史氛围之中,体会到那个时代独特的魅力。
评分这本书的视角非常独特,它将目光聚焦在唐代地方行政的“中间层”——州级官府,并将其置于广阔的地域社会背景下进行考察。我一直觉得,历史研究往往容易偏向于朝堂庙议或者市井生活的描摹,而夹在中间的这部分官僚体系,其具体运作和对地方的影响,往往被忽略。这本书正是填补了这一空白。作者通过细致梳理史料,展现了州级官府在人事任免、财政收支、司法审判、以及与周边郡县、乡里之间的协调关系。我尤其喜欢书中对官员在地方社会中扮演的多重角色的分析,他们既是国家的代理人,又是地方利益的维护者,甚至是地方文化和经济的推动者。这种身份的叠加和角色的模糊,使得唐代州级官府的研究充满了挑战性和趣味性。作者也并未回避研究中的难点,例如史料的零散和解释的争议,并对这些问题进行了深入的探讨,展现了严谨的学术态度。书中的一些观点,例如官府与地方豪族之间的权力博弈,以及这种博弈如何影响政策的执行和社会的稳定,都发人深省,让我对唐代社会的权力运作机制有了全新的认识。
评分正是我想要的作为资料使用。如果对州级的属官叙述的再详细一点更好了。
评分今天下午收到书了,外包装很好,很满意。看了很多[ZZ]写的的书都写得很好,还是朋友介绍我看的,非常喜欢[ZZ]的书了。除了他的书,我和我家宝贝还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,莫言。他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也划算,比书店买便宜好多还省车费。 这本书的内容直得一读[BJTJ],好好看了一下,写得很棒,[NRJJ],内容也很非常丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,读书,让人生更精彩 “书籍是人类进步的阶梯”。从古至今,爱书、惜书、读书都为世人所推崇。人们通过阅读来获取知识,增长本领,提升品位,推动社会走向更高的文明。正所谓“活到老,学到老”。一个人的一生中之所以能不断提高,与其始终如一的学习是分不开的。 今天你读书了吗?有一位学者曾这样说:“从个人发展的角度看,一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史;从民族发展的角度看,一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平”。在一定意义上说,读书就意味着教育。 读书是一种享受生活的艺术。读书是一种感悟人生的艺术。 读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不可缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。亲子阅读,首先引起和提高孩子的兴趣是关键。记得有一个故事,大概是说犹太人在孩子出生后就把书上抹上蜂蜜,指引孩子过去,从而在很小就在他们心中种下一个印象,书里有好东西。这和我们古人所说得“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”有点异曲同工吧。所以在儿子上幼儿园时候,我带他去的最多的地方不是商场,游乐场,而是新华书店。在新华书店里,面对这么多儿童读物,孩子的阅读和学习兴趣自然而然的就提升了。
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评分张岱确是妙人一个。 西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。看七月半之人,以五类看之。其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优傒,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之;其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,环坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之;其一,亦船亦声歌,名妓闲僧,浅斟低唱,弱管轻丝,竹肉相发,亦在月下,亦看月,而欲人看其看月者
评分这个商品不错啊,我是比较满意的,谢谢店主,书的质量很好,书也很新,非常高兴。谢谢。
评分书不错,喜欢文史的朋友可以看看!!
评分本书从多样化的研究视角,以州级官员的职掌,州级官府的运作实态为中心,探讨中国古代国家与地域社会的相互关系。
评分哈哈,很喜欢, 不错。
评分心得: 寻找和尝试他的想法,于是他又回到人类世界,去完成自我味道的救赎……之后,故事进入正题,在南方蒙彼利埃,一个接一个的少女相继失踪,人们似乎可以很轻易地在那个镇上的任何一个地方发现被割去头发的裸体少女的尸体,这个十八世纪的法国乡镇陷入无底的恐慌而人人自危。葛奴乙用从二十五名少女提取的体香终于制成可以征服人心、操控人们行为意识、所向披靡的香水。然而,他却依旧没有办法让他像常人一样爱以及被爱。 其实早在半个星期以前我就看了这部由当初执导《罗拉快跑》的德国导演汤姆提克威(Tom Tykwer)导演的改编自徐四金同名小说的电影,原著早已成为有史以来第二畅销的德文小说(第一部是《西线无战事》),堪与马尔克斯的《百年孤独》媲美,如今这部首版于1985年的小说已被译成45种语言,发行过超过1500万册,所以这也是一部叫人期待了21年的姗姗来迟的电影。但我当时并没有马上写我的这篇观后感,事实上,这两个星期我甚至几乎暂停了我博客的更新,就为寻找能写成这篇日志的“第13瓶香”。 这是我第一次在看过一部电影后如此认真地去寻找到它的原著阅读,从未看过一本书或者电影能拥有那么多繁复混杂的气味。在原著中,不得不对随着作者得意洋洋的笔四处流溢的气味感到五体投地,而被作者以及作者唯一曾寄望的导演斯坦利·库伯利克都认为“没法拍成电影”的作品终于完成为一部通过大量提供视觉与听觉的刺激精准无误链接至嗅觉的电影,无论从任何角度来讲,都无疑标志着又一种诠释人世的叙述方式被占用。这部作品对照以往任何的文学或电影作品都可称之谓一个异数,主人公葛奴乙背离了读者或者观众对一个主要人物的所有预期,在他身上既不承载作者的理想,也不背负作者的反思,甚至以“Murderer”(杀手)作为标签却不让人在看完觉得惊悚,没有惶恐。影片后半段,葛奴乙的行为渐渐失控而且疯狂,越来越多的美丽处女被残忍杀害,那种叫做油脂分离法的精华萃取使得这些女人的死似乎成为艺术的必然。他用油脂抹上所有女人的身上的时候,看起来跟一个虔诚的朝圣者一样的圣洁,他用布把这些女人裹起,再解开,再把所有油脂刮下来的时候,他认真的像个孩子在玩他的一个最挚爱的游戏一样的纯洁,你看到的只是用地狱在描写天堂,用肮脏在描写纯洁,用恐怖去叙述浪漫。 我找到的“第13瓶香”就是,香水无关乎爱与不爱,而是要揭示一种最本原的恐惧,一种比讨论爱与不爱更可怕的恐慌——不能证明存在。这也是我在阅读完小说后与汤姆提克威最大的分歧。和大多数人一样,我也认同影片最震撼的一幕是尾声部分对葛奴乙行刑的那场戏。那场处决宛如一场浩大的盛典,全城的人们聚集到广场,爬满了城楼和屋顶,只是为了看到这个口耳相传的凶手是如何被处决,那种叫嚣,那种痛恨。但是当葛奴乙走下马车的一瞬间,因为身上香水的缘故,所有人的脸上无不洋溢着幸福的表情,貌似上帝已经来到他们身边,而自己正是他虔诚的信徒。葛奴乙把精心从被害少女身上提取调制的香水洒到手帕上,国王一般,优雅地轻轻一挥,所有在场的人几乎就要窒息,包括刽子手和教宗都不禁惊呼,他是天使,他是无罪的,“he is man,he is nature”,然后众人开始宽衣解带,开始抚摸、拥抱对方,偌大一个广场变成了露天狂欢的所在。据介绍这一群裸场景用到750个临时演员、40个化妆人员与35个服装助理,因为要表现盛大的感情变化、宽衣以及拥抱的动作,光是脱下笨拙的古装就得练习多时,才能在镜头前脱得轻松,更别说脱衣之后要表演的动作,所以提克威请来欧洲著名舞团“La Fura dels Baus”,由这支巴塞罗那的舞团组成约150人的核心团体与其余600个打散的临时演员诠释出当时心旷神迷的陶醉气氛。但我与提克威的分歧在于,小说中葛奴乙杀人动机就是将少女的气味占为己有,仅仅为让自己拥有气味而证明自己的存在,但提克威在处理这场戏中,却让葛奴乙一人站立在到处躺满全身赤裸的天体广场上时镜头反复出现最初那个被误杀的红发少女的身影,甚至后来让葛奴乙流下眼泪,教人理解他在因可以获得万众的崇拜却无法获得一个少女的爱情而悲恸,显然理解错了作品的主题,也矮化了作品。这一周的《上海壹周》,连岳有这样一段话,“只有爱这种东西,僧道妖魔,上下九流,人人都有——确切地说,是人人生而就被赋予的权利,像自由与尊严一样——那些可怜的没被爱过的人,至少也在心里体会过爱别人的滋味。走到再贫穷的山村和再没落的城市边缘地区,只要有人的地方,一定就会有爱情,对于生活在冷酷世界里的最冷酷的物种来说,这像是某种拯救神迹。”我相信人人都有爱这种东西,就像人人都拥有体味一样,但《香水》中的葛奴乙就是没有体味,这其实是种隐喻,隐喻就是要剥开人人皆有甚至万物皆有的东
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